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談瓊劇唱腔結(jié)構(gòu)及其藝術(shù)特點(diǎn)

2019-08-21 02:14張敬一
北方音樂 2019年13期
關(guān)鍵詞:藝術(shù)特點(diǎn)

【摘要】瓊劇主要發(fā)源于海南,唱腔主要是用海南話演繹,瓊劇發(fā)展至今已有300多年的歷史,經(jīng)過這么長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展演變瓊劇的唱腔音樂結(jié)構(gòu)等都比較成熟和完善。瓊劇唱腔主要包括中板、苦嘆、專腔雜調(diào)和曲牌四大類別,每個(gè)唱腔類別均有各自的特色和特點(diǎn),本文將對(duì)每個(gè)瓊劇唱腔類別的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行具體的分析。

【關(guān)鍵詞】瓊劇;唱腔結(jié)構(gòu);藝術(shù)特點(diǎn)

【中圖分類號(hào)】J632? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

瓊劇可以說是海南文化的一種集中表現(xiàn)形式,通過瓊劇將海南的文化特點(diǎn)和精神風(fēng)貌更形象具體的展現(xiàn)出來。瓊劇最早可以追溯到元朝亦或是更早的時(shí)期,在清朝初期逐步形成較為完整的唱腔結(jié)構(gòu),瓊劇的發(fā)展與演變與中原戲曲有著深厚的聯(lián)系。1936年田曙嵐在《海南島旅行記》一書中正式提出了“瓊劇”這一叫法,然后逐步被世人所流傳下來。同時(shí)由于海南一代自古就比較信仰宗教文化,因此在宗教信仰的長(zhǎng)期影響尤其是道教文化的熏染下,瓊劇也逐漸有了自己的宗教信仰,最初的瓊劇就是由一些祭祀活動(dòng)演變而來的,因此瓊劇也被稱為“道教化的戲劇”,雖然經(jīng)過了幾百年的流傳和發(fā)展,瓊劇仍保留著最初的藝術(shù)特點(diǎn),并不斷趨于成熟。

一、中板的藝術(shù)特點(diǎn)

瓊劇唱腔通常被分為中板、苦嘆、曲牌和專腔雜調(diào)四個(gè)類別,每個(gè)不同的結(jié)構(gòu)類別都有其各自的藝術(shù)特點(diǎn),而總的來說瓊劇最鮮明的特點(diǎn)無外乎是粗狂質(zhì)樸、腔由字生,且相對(duì)其他唱腔結(jié)構(gòu)來說瓊劇的音域也更為寬廣一些。因此瓊劇的體裁也更加豐富多彩,可以是高亢激昂型的也可以是委婉纏綿的,再加之其特有的腔調(diào)和獨(dú)特的地方風(fēng)味,使得瓊劇聽起來別有一番韻味。

中板是瓊劇唱腔最主要的唱腔形式之一,如果將中板進(jìn)行細(xì)分的話還可以分為中板、疊板和數(shù)字板,而中板的戲份在每出戲中所占比例也較重,一般會(huì)占到一場(chǎng)戲的七成左右。這是由于中板的唱腔形式多用口語(yǔ)來表達(dá),因此更容易被聽眾理解和接受,劇情唱段的表現(xiàn)形式也更加自由靈活。通常中板所采用的是七字具體的唱腔結(jié)構(gòu),可以是七字前加三字也可以是連接兩個(gè)三字,因此它的唱法更加靈活多變,不僅可以用來抒情同樣也可以用來敘事。而且中板唱腔中一板一眼的節(jié)拍形式更能形象生動(dòng)地刻畫出人物角色的性格特點(diǎn),將每個(gè)人物的情緒變化更生動(dòng)地呈現(xiàn)給聽眾,對(duì)于劇情矛盾的發(fā)展也可以進(jìn)行深入刻畫。

中板唱腔中的疊板唱腔結(jié)構(gòu)則相對(duì)年代久遠(yuǎn)一點(diǎn),其唱腔形式也更為古老一些,與中板不同的疊板更多采用的是八字唱詞結(jié)構(gòu),有時(shí)也會(huì)采用十二字或十六字的唱詞結(jié)構(gòu),這兩種唱詞結(jié)構(gòu)用的較少。唱腔特點(diǎn)是音域?qū)?、曲調(diào)明快、音程節(jié)奏變化幅度多,因此多用來表達(dá)緊張的劇情情節(jié)或者是用來烘托人物角色較為激烈的情緒變化。數(shù)字板同樣也是由中板演變而來,但是句法結(jié)構(gòu)則較為單一,采用一字一眼的唱詞形式,疊板的唱腔特點(diǎn)在于節(jié)奏明快、敘述性強(qiáng),因此特別適用于飆到一些人物敘事或者是角色爭(zhēng)執(zhí)的對(duì)唱戲份。

二、苦嘆的藝術(shù)特點(diǎn)

苦嘆又細(xì)分為苦板、嘆板和哭板三種結(jié)構(gòu)形式,苦嘆通常采用上下句七字體,多用來表現(xiàn)人物角色哀傷悲痛等情緒,一般會(huì)用嗩吶的伴奏來烘托悲傷的情緒,融入一些嘆息哭泣的配聲,營(yíng)造出一種悲傷的氛圍,因此用苦嘆可以增強(qiáng)人物情緒的表現(xiàn)力同時(shí)增強(qiáng)情節(jié)對(duì)聽眾的感染力。苦板一般采用四句或六句的唱詞結(jié)構(gòu),節(jié)奏沒有固定的模式相對(duì)來說更為自由靈活些。通過起伏程度較大的曲調(diào)來烘托劇情中生離死別的情節(jié)內(nèi)容,更能引起聽眾的情感共鳴同時(shí)也催人淚下??喟逋ǔJ菃为?dú)使用的時(shí)候居多,有時(shí)也會(huì)轉(zhuǎn)到嘆板和苦板。

按照不同的速度可將嘆板按照慢、中、緊的來劃分。慢嘆板的結(jié)構(gòu)較為完整且具有較強(qiáng)的旋律性,因此多用來做一些前期的情緒鋪墊,運(yùn)其委婉的曲調(diào)進(jìn)行哀嘆和抒情;中嘆板也被稱之為“走路嘆”,顧名思義也就是在途中邊走邊唱的形式,加之一些形體動(dòng)作來抒發(fā)人物內(nèi)心的情緒和感受。緊板則字句緊湊也速度較快因此具有很強(qiáng)的敘事性,多用于一些情節(jié)較為緊張的戲份中。

哭板的另一種叫法是“哭叭”,多是通過高亢激進(jìn)的節(jié)奏曲調(diào)來渲染人物角色在面的生離死別時(shí)那種哀傷和悲痛的情緒。以上三種苦嘆類唱腔可以分開單獨(dú)使用,也可以根據(jù)劇情額發(fā)展需要來混合使用,使用方法較為靈活。

三、曲牌的藝術(shù)特點(diǎn)

曲牌類唱腔多源于瓊劇最初的唱腔形式,具有較為古老的歷史。它包含了諸如程途、醒嘆、五槌頭、單滾尾、哭流水等眾多唱腔形式。

程途的曲調(diào)特點(diǎn)為悠揚(yáng)寬闊、平穩(wěn)柔和,拖腔和過門音樂比其他唱腔形式要較強(qiáng),這種曲調(diào)特點(diǎn)更適用于人物角色抒發(fā)感情時(shí)使用;醒嘆也被叫做朦朧嘆,在一些情節(jié)中當(dāng)人物收到重大刺激后暈倒隨之當(dāng)其清醒后所發(fā)出的感嘆聲,醒嘆一般沒有固定的唱詞而多以單純的曲調(diào)來表達(dá)人物的無奈和傷心;五槌頭也是五回頭,用于表達(dá)友人或是親人離別時(shí)依依不舍的情緒,一般也是一出戲即將落幕時(shí)使用的專屬唱腔形式,可以是輪唱也可以是齊唱形式,演唱形式比較多樣化;單滾尾也是戲曲接近尾聲時(shí)的一種專用唱腔形式,因此也被稱為“尾聲”或是“團(tuán)圓”,通常通過兩個(gè)七字句來自行結(jié)束;哭流水大體與醒嘆的特點(diǎn)類似,也是只有單一的曲調(diào)沒有唱詞,具體又可細(xì)分為長(zhǎng)流水和短流水,均是曲調(diào)的伴奏下通過哼唱形式來表達(dá)人物角色不同的悲嘆情緒。

四、專腔雜調(diào)的藝術(shù)特點(diǎn)

專腔雜調(diào)是對(duì)特定的人物角色或情節(jié)內(nèi)容所使用的一種專用唱腔類別,是根據(jù)人物角色的性格特點(diǎn)或是情節(jié)需要所特別制定的唱腔形式。因此專腔雜調(diào)所采用的句法、拖腔、過門音樂等均是根據(jù)人物和情節(jié)所特別設(shè)計(jì)的,因此它并沒有固定結(jié)構(gòu)形式而且其藝術(shù)特點(diǎn)也更是多種多樣、靈活多變的。比如當(dāng)情節(jié)中出現(xiàn)長(zhǎng)輩教誨會(huì)訓(xùn)斥晚輩時(shí)通常就會(huì)采用特定的“教子腔”,曲調(diào)明快、敘事性強(qiáng);而“太和腔”節(jié)奏停頓、快慢速度適中,一般在人物角色相互理論或者是對(duì)其他事物進(jìn)行冷嘲熱諷是多用這種唱腔類別。

“陳訴腔”節(jié)奏變化速度較快,但是所采用的旋律較為單一,一般多被用于人物角色表達(dá)自己的訴求或者是請(qǐng)求的情節(jié)中;“爭(zhēng)辯腔”曲調(diào)抑揚(yáng)頓挫、鏗鏘有力,也多被用于人物角色相互爭(zhēng)辯或是相互對(duì)罵的情節(jié)中;“高腔”旋律相比“陳訴腔”則顯得十分華麗多樣、曲調(diào)節(jié)奏也更加歡快靈動(dòng),加之伴奏音樂以及場(chǎng)景的共同烘托,將人物出游時(shí)歡快愉悅的情緒生動(dòng)的刻畫出來,讓聽眾也能夠感受到人物角色內(nèi)心的喜悅之情。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述瓊劇有著豐富多樣的唱腔形式,每個(gè)唱腔形式根據(jù)速度快慢或是唱詞結(jié)構(gòu)等也可細(xì)分為更多的唱腔結(jié)構(gòu),因此瓊劇的舞臺(tái)表現(xiàn)力也更豐富。隨著時(shí)代的發(fā)展和人們對(duì)戲劇審美需求的變化,瓊劇也在不斷地發(fā)展和變革,但是在創(chuàng)新的道路上瓊劇仍然保留獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,將海南文化通過成熟的唱腔形式來呈現(xiàn)給外界,以求更好地適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介:張敬一(1983—),女,漢族,海南??谌耍T士研究生,海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院,講師,研究方向:鋼琴教育。

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