郭芯亦

【摘要】音樂(lè)是從人類歷史之初就一直存在著的一種生活?yuàn)蕵?lè)方式，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，人們通過(guò)音樂(lè)將文化和歷史進(jìn)行了傳承，使得音樂(lè)本身就具備了深厚的文化內(nèi)涵。民族音樂(lè)作為音樂(lè)類型中的一種重要表現(xiàn)方式，包含了大量的民族文化色彩和豐富的音律特征，再由特制的民族樂(lè)器進(jìn)行演奏，民族音樂(lè)可以說(shuō)是蘊(yùn)含了大量民族特征和文化傳統(tǒng)的音樂(lè)藝術(shù)形式。而隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，我國(guó)的傳統(tǒng)民族音樂(lè)在創(chuàng)新和發(fā)展下受到了國(guó)際上的認(rèn)可和關(guān)注，民族音樂(lè)的多維化展現(xiàn)在未來(lái)的發(fā)展之中將會(huì)面臨更多的機(jī)遇。因此本文通過(guò)對(duì)民族音樂(lè)的文化內(nèi)涵本質(zhì)定義進(jìn)行探討和研究，進(jìn)而為民族音樂(lè)的多維展現(xiàn)和未來(lái)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】民族音樂(lè);文化;多維展現(xiàn)

【中圖分類號(hào)】J607? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

音樂(lè)是人們生活狀況的一種重要體現(xiàn)方式，人們通過(guò)音樂(lè)來(lái)傳遞內(nèi)心的情感和對(duì)生活的訴求，一個(gè)時(shí)期的音樂(lè)形式的形成往往要求文明高度繁榮且文明存在較長(zhǎng)的一段時(shí)間，中國(guó)的傳統(tǒng)民族音樂(lè)種類繁多，風(fēng)格齊全并能極具特色地人們展示民族人民的生活氣息和民族風(fēng)情。民族音樂(lè)極大程度代表著一個(gè)民族的精神追求和民族意志[1]。對(duì)比國(guó)外的民族音樂(lè)及演奏形式，中國(guó)民族音樂(lè)似乎帶有一種深層的文化內(nèi)涵，這種能夠反映出文化內(nèi)涵的民族音樂(lè)的感覺不僅僅是因?yàn)槠涮厣难葑喾绞?，更多的是因?yàn)闅v史和文化的沉淀才使得演奏出的音樂(lè)能夠打動(dòng)聽眾，感染聽眾，使聽眾感受到音樂(lè)身后的文化。通過(guò)文化的積累形成特色的音樂(lè)，又通過(guò)音樂(lè)的演奏來(lái)重現(xiàn)過(guò)去的文化，這種相互交錯(cuò)的關(guān)系也使得民族音樂(lè)呈現(xiàn)出多維的表現(xiàn)方式，即能夠結(jié)合不同國(guó)家文化下的音樂(lè)共同演奏出精美絕倫的音樂(lè)。

一、民族音樂(lè)

什么是民族音樂(lè)？在討論民族音樂(lè)的本質(zhì)是應(yīng)該跳出國(guó)界和宗教的限制，回歸于民族本身。民族音樂(lè)的最初形成是由于一個(gè)部落進(jìn)行打獵前歌頌上天祈求有好的收獲，通過(guò)擊打或吹奏來(lái)配合歌謠進(jìn)行在部落中傳遞，這也是音樂(lè)最初的形成方式。民族音樂(lè)的形成可以從兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行解釋，人們對(duì)于現(xiàn)有的富足生活感到愉悅和滿足因而有感而發(fā)，另一方面則是祭祀，雖然祭祀在現(xiàn)在人看來(lái)是一種愚昧落后的社會(huì)活動(dòng)，通過(guò)念咒歌頌來(lái)達(dá)到與神溝通的目的，并希望神能夠人們帶來(lái)富足的生活，在對(duì)祭祀活動(dòng)進(jìn)行批評(píng)時(shí)并不能完全以現(xiàn)代科學(xué)來(lái)評(píng)判討論，一個(gè)民族團(tuán)體對(duì)于生活的向往和追求的有感而發(fā)而產(chǎn)的特有音樂(lè)不正是現(xiàn)代人在當(dāng)今社會(huì)條件下難以創(chuàng)造和形成的音樂(lè)形式嗎。所以在討論民族音樂(lè)時(shí)應(yīng)跳出國(guó)家和宗教的限制才能體會(huì)到民族音樂(lè)的真正內(nèi)涵。

那么民族音樂(lè)的定義又是什么呢？對(duì)于民族音樂(lè)的界定通常而言是指音樂(lè)在演奏過(guò)程中帶有民族特色的表演，演奏旋律符合民族特色，演奏內(nèi)容反映民族生活狀況，單獨(dú)的使用民族樂(lè)器進(jìn)行音樂(lè)藝術(shù)呈現(xiàn)則不能完成稱作為民族音樂(lè)。

討論民族音樂(lè)和研究民族音樂(lè)的價(jià)值何在？民族音樂(lè)是民族多樣性的有力證據(jù)，是判斷一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家是否具備悠久歷史的重要標(biāo)準(zhǔn)，是學(xué)習(xí)音樂(lè)，溯源音樂(lè)本真的重要方式。總的來(lái)說(shuō)民族音樂(lè)對(duì)于音樂(lè)的發(fā)展有著重要影響，民族音樂(lè)就像是一部音樂(lè)史冊(cè)記載著音樂(lè)的起源和發(fā)展，透過(guò)對(duì)民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)和研究能夠看到文化、音樂(lè)和人這三者之間的關(guān)系[2]。

二、文化內(nèi)涵

在定義民族音樂(lè)之后，研究民族音樂(lè)的文化內(nèi)涵還需要對(duì)文化進(jìn)行一定的解釋。胡適先生對(duì)于文化的定義是，文化是一種文明下的生活方式的具體體現(xiàn)，所以民族音樂(lè)具有文化內(nèi)涵則是指民族音樂(lè)是一個(gè)時(shí)代文明下，人們通過(guò)使用樂(lè)器進(jìn)行音樂(lè)演奏來(lái)反映人們的思想生活，樂(lè)器和音樂(lè)演奏方式作為展現(xiàn)文化內(nèi)涵的方式通過(guò)傳承和發(fā)展，進(jìn)過(guò)后人的重現(xiàn)跟演繹就能夠了解到過(guò)去的歷史人文。

被廣為傳唱的《茉莉花》是民族音樂(lè)的典型，能夠極具代表地反映出民族音樂(lè)的文化內(nèi)涵?！盾岳蚧ā凡捎玫孽r花曲調(diào)是來(lái)源于清朝民間歌舞和民間說(shuō)唱之中，后期的發(fā)展又融入了戲曲音樂(lè)，因此《茉莉花》集說(shuō)唱、歌舞、戲曲于一身的表演形式展現(xiàn)的是中國(guó)文化的包容性，說(shuō)唱中的歌詞以花喻人，表達(dá)了中國(guó)人含蓄內(nèi)斂的性格，歌舞中表演者柔和的舞姿將茉莉花美不外現(xiàn)的姿態(tài)進(jìn)行了完美的展現(xiàn)，而戲曲曲調(diào)的融入將說(shuō)唱跟歌舞進(jìn)行了完美的協(xié)調(diào)，中國(guó)的民族音樂(lè)正如中國(guó)文化一樣是相互包容，共促發(fā)展的。

國(guó)外的民族音樂(lè)則是重點(diǎn)體現(xiàn)在歌劇表演之中，不同于中國(guó)的民族音樂(lè)，外國(guó)人更為傾向于將音樂(lè)藝術(shù)融入到歌舞表演，從思想文化的角度來(lái)講，國(guó)外人更為遵從唯物主義，認(rèn)為音樂(lè)是一種配合事物和展現(xiàn)事物本真的東西，通俗來(lái)講國(guó)外人認(rèn)為音樂(lè)就是音樂(lè)，其產(chǎn)生的本質(zhì)就是氣流摩擦或物體相互擊打，音樂(lè)更多的是作為提高人們生產(chǎn)生活效率的一種工具。國(guó)外的特色民族歌舞劇《圖蘭朵》中引入了帶有中國(guó)民族音樂(lè)特色的《茉莉花》旋律，認(rèn)為《茉莉花》更能代表東方公主，使得東方公主在出場(chǎng)表演時(shí)能夠讓觀眾馬上就能進(jìn)行聯(lián)想，中外文化的差距使得音樂(lè)的表達(dá)跟呈現(xiàn)也有所不同，中國(guó)人通過(guò)民族音樂(lè)對(duì)表達(dá)生活的寄托，外國(guó)人則將民族音樂(lè)象征化，但無(wú)論是生活寄托還是出場(chǎng)旋律，伴隨民族音樂(lè)的演奏開始，人們都能立刻安靜下來(lái)，去分別體會(huì)音樂(lè)帶來(lái)的生活寄托和人物背景。

所以民族音樂(lè)的文化內(nèi)涵就是一種文明下的人們思想和生活方式的體現(xiàn)，也許不能像史書一樣記錄朝代的發(fā)展，但能通過(guò)演奏使人們沉浸在旋律之中，用音樂(lè)的形式向人們展示朝代的繁榮跟興衰。

三、多維展現(xiàn)

民族音樂(lè)的多維展現(xiàn)跟其特有的音樂(lè)表現(xiàn)形式有關(guān)，民族音樂(lè)不同于單一的傳統(tǒng)樂(lè)器，民族音樂(lè)是通過(guò)其包容性來(lái)與其他種類樂(lè)器或演奏表演融合。民族音樂(lè)的包容性則是來(lái)自于民族本身。一個(gè)民族的出現(xiàn)就是因?yàn)槿藗兿嗷F(tuán)結(jié)、相互協(xié)作聚集生活而逐漸形成的，因此在此環(huán)境之下產(chǎn)生的民族音樂(lè)具有足夠的包容性。民族音樂(lè)的多維展現(xiàn)體現(xiàn)在民族樂(lè)器與民族樂(lè)器、民族樂(lè)器與傳統(tǒng)樂(lè)器、民族樂(lè)器與傳統(tǒng)樂(lè)曲、民族樂(lè)曲與傳統(tǒng)樂(lè)器的相互轉(zhuǎn)換融合間。利用民族音樂(lè)的包容性，將其融合或演奏傳統(tǒng)的樂(lè)曲時(shí)常常會(huì)展現(xiàn)出極具民族色彩的音樂(lè)，使用傳統(tǒng)樂(lè)器演奏民族音樂(lè)時(shí)，民族音樂(lè)的現(xiàn)代化演繹使得民族音樂(lè)更進(jìn)一步。

民族音樂(lè)的多維展現(xiàn)是文化溝通的橋梁使得文化交流更加繁榮跟密切。中國(guó)的民族音樂(lè)種類繁多，風(fēng)格迥異，其原因是由于古代的文化交流，古絲綢之路使得大量的印度民族音樂(lè)與西域音樂(lè)進(jìn)行了融合，逐漸形成了中國(guó)新疆、西藏、云南地區(qū)少數(shù)民族的民族音樂(lè)[3]。隨著新時(shí)代下中國(guó)新絲綢之路的展開，中國(guó)傳統(tǒng)民俗音樂(lè)正如兩千年前的古絲綢之路民族音樂(lè)傳播一樣不斷向國(guó)外展示著中國(guó)民族音樂(lè)的魅力并改變著世界音樂(lè)的發(fā)展。民族音樂(lè)的多維展現(xiàn)使得各國(guó)的文化交流更為有效發(fā)展，文化的傳播通過(guò)音樂(lè)的形式進(jìn)入人們的生活，音樂(lè)的本質(zhì)正是如此，音樂(lè)作為一種文化的產(chǎn)物受文化的熏陶跟感染，而通過(guò)音樂(lè)的演繹和不斷發(fā)展，音樂(lè)也潛移默化地改變著人類文明的進(jìn)程，影響著文化，回歸于民族音樂(lè)，一種具有文化內(nèi)涵跟多元融合性的音樂(lè)形式，在諸多文化迸發(fā)交融的今天，人們更應(yīng)當(dāng)注重民族音樂(lè)的多維展現(xiàn)，使其更加易于結(jié)合現(xiàn)代文明，通過(guò)與現(xiàn)代文明產(chǎn)物的結(jié)合使更多的人關(guān)注和了解民族音樂(lè)。

四、總結(jié)

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展跟進(jìn)步，音樂(lè)的表達(dá)形式也在不斷發(fā)生著變化，民族音樂(lè)的文化內(nèi)涵跟多維展現(xiàn)使其在當(dāng)今的時(shí)代浪潮中不被淘汰，民族音樂(lè)是音樂(lè)文化中最具代表的一種音樂(lè)形式，在進(jìn)行發(fā)揚(yáng)跟推廣時(shí)更應(yīng)當(dāng)注重民族音樂(lè)的傳承，通過(guò)適當(dāng)加強(qiáng)的民族音樂(lè)文化教育促使更多的人來(lái)學(xué)習(xí)民族音樂(lè)，只有對(duì)民族音樂(lè)不斷地探索和挖掘，才能真正感知到民族音樂(lè)背后的文化內(nèi)涵，民族音樂(lè)的多維展現(xiàn)才能更加發(fā)光發(fā)熱。

參考文獻(xiàn)

[1]尹緋.民族音樂(lè)在高校公共音樂(lè)教育中的定位思考[J].藝術(shù)研究，2010（3）.