陳曙光

【摘 要】安徽靈璧石，是我國(guó)古代四大名石之一。宋代伊始，歷經(jīng)千年歲月，其間三次大規(guī)模奇石采挖，是形成靈璧石文化藝術(shù)發(fā)展史上的重要篇章。

【關(guān)鍵詞】靈璧石；兩宋造園；明朝中都；觀賞石之鄉(xiāng)

中圖分類號(hào)：G124 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）24-0245-01

兩宋造園活動(dòng)興盛，靈璧石開始?xì)v史上第一次大規(guī)模發(fā)掘。宋元時(shí)期，特別是宋代，中國(guó)賞石文化進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期，這得力于統(tǒng)治者的大興園林、文人墨客的癡迷供石、黎民百姓的為貢石而勞?？梢哉f(shuō)，該時(shí)期，靈璧石走到了中國(guó)賞石文化大舞臺(tái)的核心位置，開啟了靈璧石文化的早期興盛史段——這一時(shí)期出現(xiàn)了許多賞石論著，如杜綰的《云林石譜》、漁陽(yáng)公的《漁陽(yáng)石譜》、趙希鵠的《洞天清錄集·怪石辨》等，尤其是我國(guó)第一部石譜《云林石譜》，詳述了116種觀賞石的品種、產(chǎn)地、品評(píng)，并將靈璧石推為首位；而在葉夢(mèng)得的《平泉草木記跋》、李彌遜的《五石·序》中，則有了靈璧奇石交易的具體場(chǎng)所、價(jià)格的珍貴記錄。

靈璧石文化藝術(shù)欣賞史上的第一次大規(guī)模發(fā)掘，也在此時(shí)出現(xiàn)。

公元1117年，癡迷奇石的宋徽宗，開始建筑規(guī)模宏大的皇家園林艮岳壽山，歷時(shí)六年完工?！棒拊缐凵健笔且蛔斯ざ哑龅木薮蠹偕綀@林，周圍十余里，其規(guī)模和內(nèi)容集園林之大成。園內(nèi)景點(diǎn)豐富，形成不同景區(qū)：東半部以山為主，西半部以水為主，成左山右水的總體格局。

為了保證艮岳按時(shí)建成，宋徽宗動(dòng)用原本運(yùn)輸漕糧的船只運(yùn)送奇石花木，這些船隊(duì)十船為一綱，專職用于運(yùn)送花石，因名“花石綱”。宋人張淏也寫有一篇《艮岳記》，據(jù)他所記，當(dāng)時(shí)征調(diào)的花石品種，“大率靈璧、太湖諸石，二浙奇竹異花”， 靈璧石被列為強(qiáng)征之首。宋晚期以來(lái)，有大的詩(shī)歌記述了當(dāng)時(shí)靈璧石的開采狀況，如劉才邵《靈璧石》的“歲久取多岸為谷”；張擴(kuò)《靈璧石》的“誰(shuí)與山川還舊觀”；許及之《靈璧道傍石》的“陵遷谷變猶橫道”；樓鑰《靈璧道傍怪石》的“誰(shuí)知狼藉亂如麻”……

今日靈璧漁溝鎮(zhèn)磬石山下，昔日的宋代采石坑歷歷在目。

明代，靈璧石文化發(fā)展史上的第二次采石高峰。在我國(guó)賞石文化集大成的明清時(shí)期，靈璧石文化也迎來(lái)它的全面興盛。這一時(shí)期，除了當(dāng)時(shí)的尋石、藏石、品石之風(fēng)日炙，明朝的宮廷禮制用樂、園林建設(shè)、中都鳳陽(yáng)的大興土木都是第二次靈璧石大規(guī)模開采的主要原因。

明朝曾在鳳陽(yáng)構(gòu)筑都城。1368年，朱元璋在應(yīng)天登基，第二年，就決定以其家鄉(xiāng)為中都，像京師一樣在家鄉(xiāng)建置城池宮闕、神殿廟宇?！吨卸贾尽贩Q當(dāng)時(shí)的中都“規(guī)制之盛，實(shí)冠天下”。建造這么一座都城，得耗去多少石料，這其中不僅是建筑石料，還有更多用于園林宮苑裝飾的觀賞石，制造宮廷禮樂、宗廟祭祀法器的磬石。

靈璧磬石山產(chǎn)石，石質(zhì)堅(jiān)硬、清潤(rùn)如玉，而且可以采集到大塊石坯，是雕龍琢鳳和制碑、制磬的理想石料，當(dāng)然為首選之材。今天的靈璧磬石山西南山腰間，還躺有六塊古石。這些長(zhǎng)約4米、寬約3米、厚約3米的巨形靈璧磬石坯，被附近鄭巷、傅寨等村的山民稱為“洪武遺石”。平日里，山民他們自覺保護(hù)這些巨石，有些人家的嬌貴孩子，還以簡(jiǎn)樸的儀式，拜認(rèn)其中的某塊為“干爹”，稱作“搬不動(dòng)的干爹”，以期“神石”能夠護(hù)佑平安；而在史學(xué)家和賞石界專家看來(lái)，這些“洪武遺石”，又是明朝統(tǒng)治者不惜耗費(fèi)巨力、大興土木、興師動(dòng)眾開采靈璧石的歷史見證。

當(dāng)代，靈璧石迎來(lái)第三次采石高峰。新中國(guó)成立后，特別是改革開放以來(lái)，隨著人民物質(zhì)文化生活水平的提高，以天然奇石為載體的中國(guó)賞石文化，也進(jìn)入了全面繁榮的新時(shí)期。

該時(shí)期，靈璧石的展覽交流日益頻繁，長(zhǎng)盛不衰，不論是國(guó)際、國(guó)內(nèi)，在有關(guān)奇石的各種藝術(shù)大展中，靈璧石都受到廣泛歡迎和青睞，并獲得諸多殊榮。1991年，專題片《靈璧一石天下奇》在中央電視臺(tái)“神州風(fēng)采”欄目播出；2006年8月，中央電視臺(tái)攝制專題片《走進(jìn)宿州·賭石》，在“走遍中國(guó)”欄目播出，加之其他各級(jí)媒體也連篇累牘推介靈璧奇石，位處傳統(tǒng)名石之首的靈璧石，在當(dāng)代愈加光彩奪目，被越來(lái)越多的愛石者關(guān)注；靈璧石文化藝術(shù)欣賞，上升到學(xué)術(shù)層次；靈璧石的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、審美價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、收藏價(jià)值、歷史人文價(jià)值日趨呈現(xiàn)，特別是它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值——不少奇石收藏家不惜投入重金幾萬(wàn)、幾十萬(wàn)、上千萬(wàn)、上億去收購(gòu)靈璧石，靈璧石成為各地石館的必備藏品，一些有經(jīng)濟(jì)頭腦的人到靈璧供石產(chǎn)地“尋寶”。蓬勃洶涌的經(jīng)濟(jì)大潮，使得已臻溫飽的普通農(nóng)民也開始有興玩石，靈璧縣漁溝鎮(zhèn)、朝陽(yáng)鎮(zhèn)等靈璧石主產(chǎn)地的農(nóng)民，更把采掘靈璧石作為一個(gè)致富途經(jīng)，相當(dāng)一部分農(nóng)民變成了“因石致富”的石農(nóng)、石販、石商——靈璧石繼宋、明兩代的大規(guī)模發(fā)掘后，迎來(lái)了當(dāng)今第三次發(fā)掘高峰，靈璧石產(chǎn)地的部分農(nóng)民，由務(wù)農(nóng)轉(zhuǎn)為“以石為業(yè)”的石農(nóng)，“時(shí)時(shí)好事獲尺寸，估量牛馬未當(dāng)價(jià)”，靈璧石資源合理開發(fā)和保護(hù)也逐漸提上日程，靈璧石文化產(chǎn)業(yè)方興未艾，并逐步朝規(guī)模化方向邁進(jìn)，靈璧石文化藝術(shù)欣賞史，也進(jìn)入了繁榮昌盛的發(fā)展時(shí)期，賞石、藏石、玩石、論石成為一種既傳統(tǒng)又新潮的文化現(xiàn)象，風(fēng)行于宿州，影響波及華夏大地，并吸引了眾多國(guó)外賞石家的注目。

總之，當(dāng)代，國(guó)運(yùn)昌盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，是中國(guó)賞石文化的黃金時(shí)期，靈璧石文化藝術(shù)欣賞史也進(jìn)入了歷史上的繁榮期。