吳敏文

日本天皇“萬世一系”，即日本天皇從遠(yuǎn)古產(chǎn)生開始，歷經(jīng)數(shù)千年歷史演變，皇族和皇室的血統(tǒng)不曾改變。這似乎是日本社會等級秩序嚴(yán)格且各安其分的有力證明。然而，“下克上”——即身居下位者在軍事或政治層面戰(zhàn)勝或打倒身居上位者——也是日本歷史上的突出現(xiàn)象。而且，“下克上”事件往往會深刻改變?nèi)毡旧鐣@著影響日本歷史的走向。

“下克上”現(xiàn)象的歷史演變

日本有文字可考的歷史，記載了以大和盆地為中心的大和時(shí)代，進(jìn)入以平城京為都城的奈良時(shí)代和以平安京為都城的平安時(shí)代。天皇“萬世一系”，并不意味著沒有圍繞國家統(tǒng)治權(quán)的爭斗和更迭?；首鍍?nèi)部的持續(xù)權(quán)爭，為地方豪強(qiáng)崛起、天皇大權(quán)旁落、國家政治形態(tài)蛻變成為武家專權(quán)的將軍幕府統(tǒng)治提供了機(jī)會。

所謂武家，即靠武力起家的政治強(qiáng)人。日本弘仁五年（814），嵯峨天皇賜四皇子、四皇女源姓，將其降為臣籍。治承四年（1180）8月17日，因政治斗爭失利而被流放至伊豆國、在當(dāng)?shù)厣盍硕嗄甑脑促嚦?，起兵向?dāng)?shù)亟y(tǒng)治者發(fā)起攻擊，取得勝利并擴(kuò)充勢力，于10月16日進(jìn)入鐮倉，建立以鐮倉為根據(jù)地的勢力范圍。

元?dú)v元年（1184），源賴朝在鐮倉建立了擁有軍事、行政、司法等機(jī)構(gòu)的獨(dú)立政權(quán)，稱霸一方。建久元年（1190）3月，源賴朝建立起覆蓋全日本的政權(quán)。建久三年（1192），經(jīng)朝廷攝政九條兼實(shí)斡旋，源賴朝被拜為征夷大將軍，正式開啟日本長達(dá)六百七十六年的武家幕府統(tǒng)治時(shí)代。

由此，天皇成為精神上的皇帝，但沒有世俗的權(quán)力;幕府的征夷大將軍是世俗的皇帝，擁有統(tǒng)治日本的實(shí)際權(quán)力;幕府下面分封藩國，藩國的統(tǒng)治者叫大名。天皇和公卿構(gòu)成朝廷，將軍和他的行政班底構(gòu)成幕府。將軍、大名屬下都有各級武士來支應(yīng)差事。由此形成天皇與朝廷——將軍與幕府——大名與藩國的政治統(tǒng)治模式。

由于鐮倉幕府的內(nèi)部混亂導(dǎo)致天皇試圖收回政權(quán)，朝廷與鐮倉幕府之間發(fā)生權(quán)力之爭，結(jié)果是另一個(gè)武力強(qiáng)人脫穎而出。歷應(yīng)元年（1338）8月，足利尊氏被拜為征夷大將軍，建立室町幕府政權(quán)。但是，足利尊氏家族內(nèi)部、室町幕府、朝廷、鐮倉幕府殘留勢力之間的權(quán)爭并未止息。文安六年（1449）4月，年僅十五歲的足利義政接任征夷大將軍。長期的征戰(zhàn)和權(quán)力爭奪已經(jīng)使室町幕府的權(quán)力失重，天皇的權(quán)力有所恢復(fù)。應(yīng)仁元年（1467），室町幕府與朝廷之間的權(quán)力爭奪造成了在日本歷史上具有里程碑意義的“應(yīng)仁之亂”。

“應(yīng)仁之亂”圍繞將軍繼嗣而發(fā)生的爭端迅速波及全國，最終導(dǎo)致幕府和將軍權(quán)威喪失殆盡。日本從此進(jìn)入群雄并起、合縱連橫的戰(zhàn)國時(shí)代。永祿五年（1562），織田信長和德川家康在青州簽署盟約，史稱“青州會盟”。永祿十二年（1569）10月27日，織田信長在拿下尾張、美濃兩國后，又成功拿下伊勢國，基本奪取了室町幕府的軍事指揮權(quán)、恩賞權(quán)等重要權(quán)力。天正元年（1573）4月3日，室町幕府將軍足利義昭被織田信長打敗并流放，信長派愛將羽柴秀吉對其嚴(yán)加看管。室町幕府的統(tǒng)治正式結(jié)束。

天正十年（1582），織田信長已經(jīng)基本統(tǒng)一全日本，麾下六大軍團(tuán)武力顯赫，主要包括：山陽道軍團(tuán)，主將羽柴秀吉;山陰道軍團(tuán)，主將明智光秀;東海道軍團(tuán)，主將德川家康;以及其他三大軍團(tuán)。

就在織田信長的勢力如日中天的時(shí)候，其屬下武將明智光秀精心策劃了反叛計(jì)劃。1852年6月1日，明智光秀率一萬一千人將織田信長下榻之處本能寺重重包圍。織田信長猝不及防，所帶親兵全部戰(zhàn)死，織田信長手持弓箭迎敵，終因寡不敵眾，切腹自殺。就此，織田信長的時(shí)代尚未開始就戛然而止。

織田信長死后，羽柴秀吉收羅原織田信長舊部壯大自己。天正十一年（1583）9月9日，羽柴秀吉改姓“豐臣”的奏請獲得天皇敕許，羽柴秀吉遂成為豐臣秀吉。天正十三年（1585），豐臣秀吉稱奉天皇敕命統(tǒng)治六十六國。天正十九年（1591），豐臣秀吉以武力完全征服日本。

文祿元年（1592）4月12日，日軍開始侵朝行動。1592年（萬歷二十年）6月，明朝派兵援朝。此間，朝鮮與明朝聯(lián)軍對日作戰(zhàn)，雙方互有勝負(fù)。1598年8月18日，豐臣秀吉病歿，日軍奉命從朝鮮撤退。豐臣秀吉政權(quán)亦隨之瓦解。

德川家康原本就是織田信長屬下將領(lǐng)中僅次于豐臣秀吉的勢力。豐臣秀吉死后，心機(jī)細(xì)密、韜光養(yǎng)晦多時(shí)的德川家康乘勢而起，成為全日本無人能與爭雄的強(qiáng)大武力。慶長八年（1603），德川家康受天皇敕封成為征夷大將軍，建立了長達(dá)二百六十五年的德川幕府統(tǒng)治。

從以上日本歷史演變及其統(tǒng)治權(quán)力的嬗變可以發(fā)現(xiàn)，無論是從天皇直接統(tǒng)治到征夷大將軍的幕府統(tǒng)治，還是統(tǒng)治權(quán)力在武力強(qiáng)人之間的傳遞，無一不是以武力的方式，通過“下克上”，即居于下位者逆流而上取代居于上位者而完成的。

它們有的表現(xiàn)得比較平順，如武家征夷大將軍在取代天皇取得統(tǒng)治國家的實(shí)際權(quán)力時(shí)，并沒有覬覦和取代天皇作為精神上最高統(tǒng)治者的地位;有的則表現(xiàn)得非常殘酷和血腥，例如國家實(shí)際統(tǒng)治權(quán)在各將軍、豪強(qiáng)之間的傳遞，都是經(jīng)過連年征戰(zhàn)、流血漂櫓而得以完成的。不管是成功者如源賴朝、足利尊氏、德川家康等，還是失敗者如織田信長、豐臣秀吉、明智光秀等，都是以下犯上的“下克上”，也均未逃脫成王敗寇的歷史規(guī)律。

近代“下克上”事件及文化源流

1853年6月3日，“黑船來航”打開德川幕府統(tǒng)治下的日本國門。1868年（慶應(yīng)四年，明治元年）1月15日，日本開始以“富國強(qiáng)兵、置產(chǎn)興業(yè)、文明開化”為口號的明治維新，迅速成為近代工業(yè)化強(qiáng)國。由于普魯士軍國主義對日本的國家發(fā)展具有導(dǎo)向性影響，日本一經(jīng)取得國家建設(shè)的初步成果，就急切地發(fā)動了對朝鮮和中國的侵略戰(zhàn)爭。1895年，日本在甲午戰(zhàn)爭中獲勝，從清朝獲得高達(dá)兩億三千一百五十萬兩白銀的戰(zhàn)爭賠款，相當(dāng)于當(dāng)年日本財(cái)政收入的四倍。日本政府將這筆巨款的百分之八十四點(diǎn)七用于發(fā)展軍事。巨大的軍費(fèi)投入支持了日本軍國主義的畸形發(fā)展，使日本于十年后贏得了從俄羅斯手中奪取中國東北的日俄戰(zhàn)爭。

“五一五事件”刺殺首相犬養(yǎng)毅

日本雖在日俄戰(zhàn)爭中取勝，但結(jié)果卻與甲午戰(zhàn)爭迥然不同。甲午戰(zhàn)爭日本實(shí)際出征人數(shù)為十七點(diǎn)四萬，耗資約為兩億日元，獲得戰(zhàn)爭賠款三億五千八百三十六萬日元。日俄戰(zhàn)爭日本出征人數(shù)高達(dá)九十四點(diǎn)五萬人，耗資十七億日元之巨。

1905年9月5日，精疲力竭的日俄雙方在美國調(diào)停下簽署《樸茨茅斯和約》。巨大的戰(zhàn)爭消耗使得日本國民對戰(zhàn)爭賠款的期望非常殷切，但日本戰(zhàn)爭能力已達(dá)極限而無力再戰(zhàn)，俄羅斯雖敗卻拒絕支付任何戰(zhàn)爭賠款。消息傳到日本，引發(fā)日本民眾大騷亂。日本著名歷史小說家司馬遼太郎對此評論說：“這種激烈的大眾狂熱，給軍部充了電，也為整個(gè)國家的癡心妄想提供了動力?！?/p>

日本軍國主義侵略擴(kuò)張的欲望愈益膨脹。1931年9月18日，日本駐中國東北的關(guān)東軍蓄意挑起“九一八事變”，借機(jī)侵占整個(gè)中國東北。為了轉(zhuǎn)移國際社會對此的注意力，1932年1月28日，日本海軍陸戰(zhàn)隊(duì)以日蓮宗僧侶在上海被殺等為借口，向上海發(fā)動攻擊，挑起“上海事變”，中日雙方最終于5月5日簽署停戰(zhàn)協(xié)議。

然而，日本社會的極端軍國主義勢力卻對日本政府和軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人的決策不滿意。這些人包括曾任日本駐土耳其公使館武官橋本欣五郎、陸軍參謀本部的一些青年軍官，大川周明、北一輝等日本法西斯主義的信奉者等，還有一支重要力量是由日本茨城縣大洗海岸的護(hù)國堂堂主、日蓮僧井上日召創(chuàng)建的“血盟團(tuán)”成員。

“血盟團(tuán)”以井上日召為首，麾下包括三個(gè)集團(tuán)的力量：一是霞浦海軍飛行學(xué)校的學(xué)生，如海軍青年軍官運(yùn)動領(lǐng)袖藤井齊;二是匯聚于護(hù)國堂的農(nóng)村青年，如小沼正、菱沼五郎;三是以金雞學(xué)院寮的學(xué)生為主體的大學(xué)生，包括四元義隆等四名東京大學(xué)學(xué)生和田倉利之等三名京都大學(xué)學(xué)生。

當(dāng)時(shí)正值全球經(jīng)濟(jì)蕭條，日本的外向型經(jīng)濟(jì)大受影響。日本民眾將農(nóng)村凋敝、城市中下層赤貧化等社會矛盾歸咎于政黨、財(cái)閥之間的“狼狽為奸”。普遍的社會怨氣使家庭背景為普通平民的青年軍官、城市和農(nóng)村青年出身的大學(xué)生走到了一起。1932年2月9日晚，立憲民政黨副總裁、內(nèi)閣大藏相井上準(zhǔn)之助被小沼正槍殺;同年3月5日，三井合名會社理事長團(tuán)琢磨被菱沼五郎槍殺。事后，小沼正和菱沼五郎被捕，“血盟團(tuán)”首領(lǐng)井上日召被判無期徒刑。

井上日召鋃鐺入獄，藤井齊在“上海事變”中戰(zhàn)死，軍隊(duì)和民間的極端分子決定起事，參與的軍人和士官生共十一人。1932年5月15日，按照起事計(jì)劃和分工，井上卓、黑巖勇等襲擊了首相官邸，打死了首相犬養(yǎng)毅和一名警衛(wèi);古賀清志等向內(nèi)政大臣牧野伸顯官邸投擲了手榴彈;此外，他們還襲擊了三菱銀行和東京發(fā)電所等設(shè)施。事發(fā)當(dāng)日，起事者還向社會散發(fā)了由井上卓執(zhí)筆的《告日本國民書》，鏗鏘有力地指責(zé)日本當(dāng)政者，無所顧忌地傾瀉了日本民眾對執(zhí)政者和社會經(jīng)濟(jì)狀況的不滿，并號召日本民眾反抗和挑戰(zhàn)日本當(dāng)局。

隨后，在對政變參與者的審判中，雖然十一名軍人和士官生全部認(rèn)罪，但宣稱他們的行為完全是出于“憂國”和“義憤”。他們對日本社會種種弊端的批判言論，引發(fā)廣大民眾的共鳴。審判期間，法庭收到一個(gè)放有十一根手指（代表十一名受審者）的包裹以示對被告的支持。以此社會反應(yīng)為背景，十一名兇手無人被判死刑，首犯古賀清志、井上卓被判十五年監(jiān)禁，重犯黑巖勇被判十三年監(jiān)禁、中村義雄被判十年監(jiān)禁，其他罪犯的刑期依次減輕。

“二二六事件”

“二二六事件”是日本二十世紀(jì)最大的軍人政變事件，其發(fā)生的根源是日本陸軍內(nèi)部分裂成“皇道派”和“統(tǒng)制派”并相互爭斗。在對外政策方面，“皇道派”主張集中力量對蘇備戰(zhàn)，“統(tǒng)制派”則視英美為主要假想敵。二十世紀(jì)三十年代，雙方圍繞陸軍控制權(quán)的斗爭日趨白熱化。

1934年1月，“皇道派”陸相荒木貞夫稱病辭職，林銑十郎出任陸相。同年3月，被認(rèn)為是“統(tǒng)制派”的永田鐵男成為陸軍軍務(wù)局長，“統(tǒng)制派”勢力得以加強(qiáng)。1935年8月12日，“皇道派”狂熱分子、陸軍中佐相澤三郎公開在陸軍省辦公室里斬殺了“統(tǒng)制派”中樞人物永田鐵男。為此，林銑十郎陸相于9月15日引咎辭職，被委以調(diào)和兩派矛盾重任的川島義則大將接任陸相。但此時(shí)兩派矛盾已經(jīng)勢同水火，根本無法調(diào)和。

出于擔(dān)心“皇道派”軍官繼續(xù)滋生事端的考慮，在“統(tǒng)制派”的推動下，日軍參謀本部決定將由“皇道派”左右、一直駐扎在東京的陸軍第一師團(tuán)調(diào)往中國東北。調(diào)令風(fēng)聲傳出，引發(fā)第一師團(tuán)內(nèi)大批支持“皇道派”的青年基層軍官的不滿和憂慮，他們認(rèn)為這是“統(tǒng)制派”軍閥們調(diào)虎離山的“奸計(jì)”。

1936年1月，在磯部淺一、村中孝次的召集下，以第一師團(tuán)為主的“皇道派”青年軍官開會討論對策。經(jīng)過周密的調(diào)查和準(zhǔn)備，這批青年軍官決定冒險(xiǎn)發(fā)動政變，通過刺殺天皇身邊的一批所謂“國賊”來“清君側(cè)”。

參加政變的“皇道派”軍官全部都是基層尉級軍官，年齡最大者不過三十四歲，最小者剛滿二十三歲。其中，第三聯(lián)隊(duì)第六中隊(duì)長安藤輝三指揮的兵力最多，成為政變部隊(duì)的主力。2月25日深夜十點(diǎn)左右，第一師團(tuán)第一聯(lián)隊(duì)的栗原安秀中尉下令打開彈藥庫，率眾運(yùn)走大批彈藥與武器，共計(jì)步槍子彈二十三萬發(fā)、重機(jī)槍九挺及子彈四千發(fā)、輕機(jī)槍六挺、手槍子彈三千發(fā)。

2月26日凌晨兩點(diǎn)三十分，一千四百八十三名政變士兵在“皇道派”青年軍官的指揮下，頂風(fēng)冒雪走進(jìn)東京的黑夜之中。根據(jù)計(jì)劃，政變部隊(duì)兵分六路，在凌晨五點(diǎn)至六點(diǎn)間，先后襲擊了首相官邸，重臣高橋是清、鈴木貫太郎、齋藤實(shí)、后藤文夫、渡邊錠太郎以及牧野伸顯的住處。由于事發(fā)突然，負(fù)責(zé)各處保安的警衛(wèi)完全沒有防備，除首相官邸外，其他各處的警衛(wèi)都是束手就擒。在這批遭刺殺的權(quán)貴重臣之中，前總理大臣齋藤實(shí)、大藏相高橋是清、陸軍教育總監(jiān)渡邊錠太郎等都是當(dāng)場死亡。

凌晨五點(diǎn)十分，政變部隊(duì)在栗原安秀中尉的指揮下包圍了首相官邸，在沖入官邸時(shí)，與值班警衛(wèi)發(fā)生了交火，四名警衛(wèi)被擊斃。首相岡田啟介被槍聲驚醒，躲入女傭房間的壁櫥而保住了性命。

政變部隊(duì)還占領(lǐng)了陸軍大臣官邸、陸軍省、參謀本部、警視廳。曾有政變部隊(duì)試圖占領(lǐng)皇宮，但未成功。至26日上午，政變部隊(duì)占領(lǐng)了櫻田門、虎之門、赤坂見附、三宅坂一帶的地區(qū)并開始構(gòu)筑工事。同時(shí)，政變軍官前往東京各主要報(bào)社，遞交了政變軍官的檄文《蹶起趣意書》，要求在全國范圍內(nèi)刊載報(bào)道。報(bào)社如不刊登，政變部隊(duì)將對其實(shí)施“天誅”（即刺殺）。

2月26日十一點(diǎn)前后，陸軍大臣川島義則向天皇報(bào)告了政變發(fā)生的情況，天皇裕仁表示：“此次之事，不論其精神如何，甚非朕所望，朕意以為傷害了國體精華。”天皇裕仁下令迅速平定叛亂。

2月27日下午三點(diǎn)，東京市內(nèi)開始戒嚴(yán)，以第十四師團(tuán)為主力的鎮(zhèn)壓部隊(duì)約四千人包圍了政變部隊(duì)。28日晚，從周邊調(diào)來的平叛部隊(duì)已達(dá)兩萬余人。29日凌晨五點(diǎn)，戒嚴(yán)司令部通過無線廣播宣讀了《告士兵書》，并派飛機(jī)向政變部隊(duì)散發(fā)了三萬多張傳單，要求參與政變士兵“立即歸隊(duì)”。八點(diǎn)，在坦克的引導(dǎo)下，荷槍實(shí)彈的鎮(zhèn)壓部隊(duì)開始縮小包圍圈。眼見大勢已去，坂井中尉、清原少尉等軍官集合士兵撤退，其他政變部隊(duì)開始相繼投降。中午時(shí)分，在鎮(zhèn)壓部隊(duì)的監(jiān)視下，高唱著《昭和維新之歌》的政變部隊(duì)陸續(xù)撤回營區(qū)。

至此，歷時(shí)四天的“二二六事件”宣告結(jié)束。在接下來對政變主謀的審判中，多達(dá)一百二十四人被起訴，所有軍官及其他主謀全部被控犯有叛亂罪。被視為政變軍官精神領(lǐng)袖的日本法西斯主義者北一輝及其弟子西田稅亦遭追究。最終，有多達(dá)十九人被判死刑，包括十五名政變軍官、北一輝及西田稅等。

“下克上”現(xiàn)象的文化源流

美國文化人類學(xué)家本尼迪克特在二戰(zhàn)結(jié)束前受命研究日本和日本人，為美軍對日本的占領(lǐng)提供決策咨詢。這一研究的成果是文化人類學(xué)經(jīng)典著作《菊花與刀》，它深刻揭示日本民族性格的兩面性，其中包括：溫柔順從又勇于反抗、忠心耿耿又無情無義。那么，在忠于、順從上級和血腥的“下克上”的矛盾兩極之間，如何實(shí)現(xiàn)思想意識的轉(zhuǎn)換呢？

一是對天皇的忠誠可以轉(zhuǎn)換為“清君側(cè)”。在日本，神道教被尊為國教。神道教的核心是承認(rèn)天皇具有神格，是神在凡世的化身。二戰(zhàn)戰(zhàn)敗后，按照美國占領(lǐng)軍總司令麥克阿瑟的指令，天皇發(fā)表否定自己神格、承認(rèn)自己是和其他人一樣具有人格的凡人的聲明。即使這樣，很多日本人仍然認(rèn)為天皇是神。

神道教要求臣民對天皇絕對忠誠。但是，天皇可能被蒙蔽和損害。日本六百七十六年的武家幕府統(tǒng)治時(shí)期，天皇的權(quán)力被幕府將軍架空。在近代明治維新中，日本維新志士推翻幕府的口號就是“尊王討幕”。幕府統(tǒng)治時(shí)期是幕府將軍使天皇蒙塵，明治維新之后可能蒙蔽天皇的是朝廷的奸佞。為了恢復(fù)天皇的權(quán)威，需要清除蒙蔽天皇的朝廷奸佞。參加“二二六事件”的政變軍人的口號，就是“尊王討奸”，其在宣言書《蹶起趣意書》中表示：“日本國體乃在于天皇之施治……我等之責(zé)任乃清除君側(cè)之奸臣……此系天皇陛下臣民之義務(wù)?！?/p>

追索“下克上”式“清君側(cè)”的源流，隱約與日本天皇制本身有關(guān)。天皇是原大和地區(qū)的豪族崛起而成“盟主”“大王”。天皇在奈良地區(qū)建立部落式國家之后，繼而擴(kuò)大版圖，欲將蝦夷（今北海道）吞并。天皇于是向地方豪族發(fā)出號召，提出將授予征服蝦夷的地方勢力首領(lǐng)“征夷大將軍”稱號。弓馬嫻熟的地方豪族很快成為天皇擴(kuò)張勢力的工具。令天皇始料未及的是，這種群雄征伐的競逐，本質(zhì)上包含“下克上”的基因，最終導(dǎo)致天皇大權(quán)旁落，征夷大將軍建立了實(shí)際統(tǒng)治國家的幕府政權(quán)。

二是武士對主君的忠誠不是絕對的。天皇與朝廷——將軍與幕府——大名與藩國三級統(tǒng)治模式的建立，在日本全國形成一個(gè)人數(shù)達(dá)到兩百萬的寄生的武士階層。他們是將軍的幕府、藩國領(lǐng)主和各種機(jī)構(gòu)中的武士。武士以武藝為特長，以管理朝廷、幕府、藩國事務(wù)或者以軍事為職業(yè)。武士不干體力活，靠農(nóng)民的賦稅維持生活。

在長期的封建幕府時(shí)代，武士與他的領(lǐng)主或者主人之間的關(guān)系，發(fā)展成規(guī)范武士言行的武士道。戴季陶在《日本論》中，認(rèn)為“‘武士道其實(shí)是一種‘奴道，武士道的觀念就是封建制度下的食祿報(bào)恩主義”。但日本思想家、教育家新渡戶稻造眼里的武士道卻無比高尚：“武士道是一種武士被要求或被指導(dǎo)必須遵循的道德律令，使道德的空氣散發(fā)芬芳。”

在日本，臣民對天皇的忠誠是絕對的、無條件的;而武士對領(lǐng)主或者主君的忠誠則不是絕對的。本尼迪克特在《菊花與刀》中揭示：“如果家臣受到主君的侮辱，家臣可以背叛主君?！庇纱丝梢?，對天皇的忠誠大大高于對主君的忠誠;那么，當(dāng)二者發(fā)生矛盾，或者當(dāng)家臣認(rèn)為二者之間存在矛盾的時(shí)候，對天皇的忠誠自然可以壓倒對主君的忠誠。因?yàn)橹矣谔旎识鴮?shí)行“下克上”，并不存在道義上的障礙。

三是對直接上級的忠誠可以被利用來實(shí)行對更上一級的反叛?！拔逡晃迨录焙汀岸录保际堑图壾姽倩蛘呶涫繉?nèi)閣（相當(dāng)于朝廷）首相以及高官的刺殺和反叛。“二二六事件”中的領(lǐng)導(dǎo)者，都是基層尉級軍官，最高軍銜僅是中尉。由如此低級的軍官發(fā)動影響巨大的政變，可能只有在日本才能發(fā)生。

“二二六事件”中，第一師團(tuán)第三聯(lián)隊(duì)第六中隊(duì)長安藤輝三在帶領(lǐng)政變部隊(duì)出發(fā)時(shí)，告訴部下是去參拜靖國神社。當(dāng)政變士兵發(fā)現(xiàn)到達(dá)的是天皇侍從長鈴木貫太郎的宅邸時(shí)，二等兵水谷回憶說：“我愕然了。原來并不是參拜靖國神社。但事到如此已經(jīng)欲罷不能。這時(shí)才想起中隊(duì)長（即安藤輝三）關(guān)于指責(zé)統(tǒng)治階級私欲私利并說要維護(hù)國體的訓(xùn)話，開始意識到事態(tài)的嚴(yán)重?！?/p>

參與政變的士兵對直接上級，即基層尉級指揮官的忠誠，使士兵堅(jiān)定地信賴他們的直接上級。他們的這種信賴，被他們的直接上級利用來對政府高層實(shí)行反叛。參與政變的士兵，在事前沒有對其指令質(zhì)疑，在發(fā)現(xiàn)其真實(shí)意圖之后也沒有反對;在整個(gè)政變過程中，面對赤裸裸的真相，以及平叛部隊(duì)的包圍和喊話，也沒有背叛自己的直接上級。這既體現(xiàn)出日本士兵對直接上級的絕對服從，又反映出日本士兵所具有的傳統(tǒng)武士道的奴性。忠誠是奴性的忠誠，反叛也是奴性的反叛。

“下克上”是日本軍國主義的推手