余顯斌

在汴京城冬日的一個(gè)晚上，寒風(fēng)勁吹，飛雪飄飄，在宮內(nèi)，一代開(kāi)國(guó)君主趙匡胤，正在和自己的弟弟晉王趙光義對(duì)飲。史書記載，此時(shí)，“宦官、宮妾悉屏之”，也就是說(shuō)，大家都被趕走了，站在遠(yuǎn)處，遙望著宮內(nèi)。燈光映著窗戶紙，也映照著人影，只見(jiàn)趙光義站起來(lái)，好像不勝酒力的樣子，又像在推辭著什么。此時(shí)，屋宇皆白，地上更是如鋪玉屑，如疊梨花。隱隱中，大家看見(jiàn)趙匡胤拿著玉斧，敲擊地面道：“好做，好做！”然后，太祖皇帝就睡了，鼾聲如雷——這鼾聲夠響亮的，遠(yuǎn)處的宦官、宮女都能聽(tīng)清。

趙光義當(dāng)晚也留在宮中，沒(méi)有出來(lái)。

大雪仍如鵝毛一般飄飛，天地一片寂靜，宮廷也一片寂靜。

第二天一早，一個(gè)驚人的消息傳出來(lái)，迅速傳遍宮城，傳遍汴京，也傳遍大宋，讓大家聽(tīng)了目瞪口呆，“帝已崩矣”，趙匡胤那晚駕崩了。趙光義毫不客氣，接過(guò)權(quán)杖，走向帝位，登基稱帝。他后來(lái)對(duì)別人說(shuō)，自己這樣做，是因?yàn)樽约耗赣H活著的時(shí)候，曾經(jīng)留下了遺言：“四海至廣，能立長(zhǎng)君，社稷之福也。”換言之，自己是奉母親的命令接替哥哥位子的，自己可不是篡奪侄兒的位子。

就這樣，趙匡胤的兒子站在一邊，國(guó)君之位被自己叔叔占去。

也因此，歷史上留下了一大懸案，就是“燭影斧聲”。

1

趙光義奪取侄兒的位子，發(fā)生在976年。而在遙遠(yuǎn)的大理國(guó)的羊苴咩城，三十一年前，就已經(jīng)發(fā)生了同樣的一幕大劇，給后人留下許多猜測(cè)，許多議論。

這幕大劇，也是叔叔憑借手里的權(quán)勢(shì)，發(fā)動(dòng)一場(chǎng)兵變，從而奪取了自己侄兒的君位，讓侄兒靠邊。

這個(gè)侄兒，就是大理開(kāi)國(guó)君主段思平的兒子段思英。

奪權(quán)的，就是段思英的叔叔段思良。

段思英在位的時(shí)間，算起來(lái)很短，也就一年。就這一年的時(shí)間，他卻沒(méi)有安生，竭盡全力，干下一些荒唐事，攢夠了被廢棄的資本。他的叔叔段思良見(jiàn)了，很不舒服，牙齒一咬，走過(guò)去把他拉下了座位，讓他去做了一個(gè)世外的僧人，青燈古佛，念經(jīng)禪修，法名宏修。

段思英的過(guò)錯(cuò)，《南詔野史》上說(shuō)，“愈淫戲無(wú)度”，也就是荒淫無(wú)度，十分好色。因此，他被逼禪位，他的叔叔段思良毫不客氣，長(zhǎng)袍大袖，走上帝座，接替他做了國(guó)君，成為大理國(guó)的第三代君主。段思英呢，灰溜溜地，低著頭去了無(wú)為寺。

還有一種說(shuō)法，是段思良仗著自己的長(zhǎng)輩身份，整日在段思英的耳邊批評(píng)說(shuō)：“君不像君，日與諸少作樂(lè)打獵于山野，斗蟋蟀于草地。有勇無(wú)謀，每月半數(shù)日子侍于佛寺，身披袈裟，成何體統(tǒng)？君不像君，臣不像臣，僧不像僧。為君十月，而選美女三十六妃而不止。沉于酒色，不理朝事，擁花抱玉于光天化日。何以為君？”這段話，很接近白話文了，總的來(lái)說(shuō)，段思英讓他叔叔不滿的地方，也就是嬉游無(wú)度、耽于佛事、喜好美色、惰于理政。

這些，除了“惰于理政”外，段思良也有啊，也不例外啊。

首先，段思良也喜好佛事，虔心向佛，晨鐘暮鼓的。這點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的大理，是一種風(fēng)俗，一種習(xí)慣，人人能念經(jīng)，個(gè)個(gè)喜參佛，以至于人言：“此邦之人西近天竺，其俗多尚浮屠法。家無(wú)貧富，皆有佛堂，人不以老壯，手不釋佛珠?！狈凑?，地里沒(méi)活了，到了清閑的時(shí)候，大理國(guó)上下一片誦經(jīng)聲，呢呢喃喃，就連一代英主段思平不也是這樣嗎？登基之后，忙著四處建造佛寺，險(xiǎn)些營(yíng)造出了“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”的意境了。

所以，這點(diǎn)真的不算啥，也構(gòu)不成段思英被廢黜的罪名。

其次，喜好美色吧，段思良一點(diǎn)兒也不比自己的侄兒差。以至于他侄兒不高興了，白著眼珠子反駁說(shuō)：“阿叔擁十六夫人，世上多少言說(shuō)，而雙目難視已面。”你一個(gè)親王，就擁有十六個(gè)美女，左擁右抱的。我一個(gè)帝王，也就有三十六個(gè)美女，還多嗎？你叨叨個(gè)啥??？你說(shuō)我好色，你難道不一樣嗎，甚至比我還好色呢？只是自己看不見(jiàn)自己的缺點(diǎn)罷了。

兩叔侄在這方面，可以說(shuō)是五十步笑百步，棋逢對(duì)手，不相上下。

因此，段思良并未站在道德制高點(diǎn)上。

可是，歷史上，權(quán)力角逐，不是以道德去評(píng)判的，不是以品行去評(píng)判的，而是以實(shí)力去評(píng)判的。所以，雖然叔侄倆在道德天平上不相上下，可實(shí)力比對(duì)上，段思英要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地低于段思良，甚至難以比量。所以，他最后不得不委屈地退出權(quán)力中心，袈裟一襲，走向田野，走向古寺鐘聲中。

這點(diǎn)，就如大宋初年，宋太宗和趙匡胤的兒子們比對(duì)一樣，無(wú)論太祖的兒子如何賢明，如何聰明，可是在威望和權(quán)勢(shì)上，都差著一大截，難以和自己叔叔比拼。因此，帝位理所當(dāng)然地歸為宋太宗，而非太祖的兒子們。

歷史很無(wú)情，歷史很公平。歷史很殘酷，歷史很無(wú)助。

2

時(shí)間，已經(jīng)過(guò)去了一千多年，那段歷史也已經(jīng)苔痕斑駁，模糊不清了?？墒?，后來(lái)的很多人在談到段思良的時(shí)候，包括他登基，包括他的執(zhí)政，仍喜歡和宋太宗對(duì)比，認(rèn)為他們有著驚人的相似處。

他們之間，仔細(xì)想想，真的有著很多相似之處。

他們最大的相似之處，就是功業(yè)很大，地位很高，才能突出，足以讓他們產(chǎn)生覬覦之心，產(chǎn)生登基稱帝的野心。

就說(shuō)趙光義吧，在宋太祖做將軍的時(shí)候，就始終跟隨左右，鞍前馬后地服務(wù)，揚(yáng)名立萬(wàn)的事，都讓給哥哥，出力的事，都?xì)w自己。尤其在陳橋兵變中，趙光義更是和趙普一起，成為這件歷史大事件的推手，“太祖北征至陳橋，被酒臥帳中，眾軍推戴，普與太宗排闥入告”，趙匡胤假裝大驚，不愿接受帝位，是趙光義找來(lái)一面黃旗，披在他身上。等到趙匡胤登基，建立宋朝，趙光義擔(dān)任的是殿前都虞侯，領(lǐng)睦州防御使。殿前都虞侯地位非常重要，直接掌管著朝廷禁衛(wèi)軍。在周世宗的時(shí)候，世宗讓趙匡胤考核天下精兵，將之做為朝廷禁衛(wèi)軍，由趙匡胤統(tǒng)領(lǐng)。趙匡胤能一舉奪下后周江山，建立宋朝，可以說(shuō)，這一職位起著至關(guān)重要的作用。所以，他當(dāng)皇帝后不放心別人，就將位置交給了弟弟。

等到宋太祖外出征討四方的時(shí)候，京城的留守任務(wù)，都落在趙光義頭上。須知，在古代，這樣的重任，一般都是太子擔(dān)當(dāng)?shù)模瑒e人有能力也白搭。