□文｜馬露瑤

本文從馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵展開(kāi)分析，并以此為依據(jù)，提出堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，貫徹馬克思主義理念；立足于我國(guó)國(guó)情，建設(shè)特色社會(huì)主義發(fā)展體系；促進(jìn)理論與實(shí)踐相結(jié)合，增強(qiáng)馬克思理論說(shuō)服力；堅(jiān)持馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，體現(xiàn)理論創(chuàng)新精神等幾個(gè)方面的內(nèi)容。希望本次研究能為相關(guān)人員提供些許參考，通過(guò)推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展，落實(shí)黨建工作，結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況，規(guī)范化探究流程，為社會(huì)特色主義建設(shè)工作的建設(shè)作出貢獻(xiàn)。

馬克思主義中國(guó)化具有重大的研究意義，在歷史的發(fā)展過(guò)程中，相關(guān)的研究人員務(wù)必要了解馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)涵，研究發(fā)展過(guò)程中的成功與失敗經(jīng)歷，并立足于實(shí)際情況，探究馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展趨勢(shì)。就當(dāng)前實(shí)際情況進(jìn)行分析，還存在許多不完善的地方，不斷拓寬?cǎi)R克思主義中國(guó)化的研究空間，能夠在一定程度上滿足馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展需求。黨的十九大提出，強(qiáng)化以堅(jiān)定理想信念為基礎(chǔ)內(nèi)容的黨建思想，要著力于利用馬克思主義中國(guó)化成果來(lái)武裝，促進(jìn)理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式，推進(jìn)我國(guó)特色社會(huì)主義科學(xué)體系建設(shè)。

馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵

馬克思主義融入傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。由于馬克思主義興起于歐洲，從語(yǔ)言及形式等不同的方面都有許多西方的印記，屬于一種外來(lái)的文化與思想?；谏鐣?huì)的發(fā)展背景下，更加注重強(qiáng)調(diào)實(shí)踐品格，注重歷史的發(fā)展進(jìn)程，從思想路線的角度對(duì)于馬克思主義進(jìn)行論證[1]。因此，我國(guó)的研究人員要從馬克思主義的本身進(jìn)行分析，對(duì)其基本性質(zhì)展開(kāi)判斷，融入傳統(tǒng)的文化，并落實(shí)到指導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)與改革工作當(dāng)中，將其轉(zhuǎn)變?yōu)槲覈?guó)人民容易接受的形式，促進(jìn)世界化與民主化的統(tǒng)一發(fā)展。

用馬克思主義解決歷史遺留問(wèn)題。馬克思主義與實(shí)踐相結(jié)合，不僅能夠滿足馬克思主義的內(nèi)在要求，還能夠滿足客觀需求，針對(duì)建設(shè)過(guò)程中存在的問(wèn)題，對(duì)我國(guó)的建設(shè)與改革進(jìn)行指導(dǎo)，尋求正確的發(fā)展方向。通過(guò)將馬克思主義與實(shí)際情況相結(jié)合，形成全新的理論形態(tài)，幫助研究人員解決歷史遺留問(wèn)題，逐漸擴(kuò)大發(fā)展路徑，實(shí)現(xiàn)我國(guó)的綜合性發(fā)展目標(biāo)。

馬克思主義中國(guó)化的啟示

在馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展過(guò)程中，含有深刻的規(guī)律與啟示含義，相關(guān)的工作人員只有總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能夠得到馬克思主義書(shū)本中沒(méi)有的觀點(diǎn)?；跉v史實(shí)踐背景進(jìn)行分析，應(yīng)當(dāng)深刻反思發(fā)展流程，從以下幾個(gè)方面入手：

持科學(xué)發(fā)展觀，貫徹馬克思主義理念。在促進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中，首先要明確什么是馬克思主義，并發(fā)揮其重要的指導(dǎo)作用。不僅要解讀馬克思主義的文本，探究其原理，還應(yīng)當(dāng)對(duì)馬克思主義的觀點(diǎn)與落實(shí)方法進(jìn)行分析，了解哪些是在長(zhǎng)期發(fā)展中也要堅(jiān)持的原理，哪些是需要不斷變化的?；诖耍扇∵m當(dāng)?shù)姆绞绞勾蟊娔軌蚶每茖W(xué)化的態(tài)度對(duì)待馬克思主義理念[2]。在探究的過(guò)程中不能一味地搬用其中的傾向，也要堅(jiān)決抵制迷信西方資本主義思想的傾向，結(jié)合我國(guó)的實(shí)際發(fā)展問(wèn)題，探究馬克思主義中國(guó)化的重要含義。將我國(guó)的建設(shè)與改革作為核心內(nèi)容，對(duì)實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行探究，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，不斷貫徹馬克思主義理念。

基于我國(guó)國(guó)情，建設(shè)特色社會(huì)主義發(fā)展體系。目前，馬克思主義已經(jīng)廣泛地傳播到了各個(gè)國(guó)家當(dāng)中，馬克思主義理念是否能夠?qū)Ω鱾€(gè)國(guó)家的革命事業(yè)進(jìn)行改革具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，主要取決于各個(gè)國(guó)家發(fā)展現(xiàn)狀與馬克思主義原理的結(jié)合程度。但由于各個(gè)國(guó)家的情況不盡相同，無(wú)法借鑒現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，只能依靠相關(guān)的黨建工作人員進(jìn)行探究，采取宏觀與微觀相結(jié)合的方式，對(duì)各個(gè)時(shí)期的發(fā)展情況進(jìn)行整合。其中最重要的研究分析方式就是立足于我國(guó)的基本國(guó)情，將馬克思主義中國(guó)化的特點(diǎn)展示出來(lái)，融入我國(guó)的民族風(fēng)格與形式。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)將發(fā)展目光放得更加長(zhǎng)遠(yuǎn)，注重文本解讀與歷史研究，研究馬克思主義中國(guó)化的重要價(jià)值意義。不僅要解決發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題，還要編制長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展方案，促進(jìn)社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，不斷開(kāi)拓出更加廣闊的發(fā)展平臺(tái)，建設(shè)特色社會(huì)主義發(fā)展體系。

進(jìn)理論與實(shí)踐相結(jié)合，增強(qiáng)馬克思理論說(shuō)服力。馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程，不僅僅使自身的思想創(chuàng)造過(guò)程，更是馬克思主義被利用于實(shí)際發(fā)展的過(guò)程。由于社會(huì)處于不斷的發(fā)展過(guò)程中，人們的創(chuàng)新精神與知識(shí)水平也發(fā)生了較大的變化。但是如果不能對(duì)發(fā)展中的實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行分析，就無(wú)法產(chǎn)生有效的實(shí)踐基礎(chǔ)。相關(guān)的研究人員只有了解時(shí)代的特殊矛盾，采取針對(duì)性較強(qiáng)的措施，促進(jìn)理論與實(shí)踐問(wèn)題相結(jié)合的方式，才能夠得到標(biāo)志性較強(qiáng)的成功[3]。在推進(jìn)黨的建設(shè)工作過(guò)程中，秉承馬克思主義的思想路線，明確黨的基本方針與綱領(lǐng)，才能夠不斷增強(qiáng)理論的說(shuō)服力。

由于全球化進(jìn)程的腳步不斷加快，我國(guó)務(wù)必要明確馬克思主義中國(guó)化的重要地位，因?yàn)槲鞣今R克思主義的出現(xiàn)，出現(xiàn)了不同的理解，對(duì)我國(guó)的發(fā)展提出了警示，傳統(tǒng)的教科書(shū)無(wú)法解決實(shí)際問(wèn)題，許多問(wèn)題都會(huì)被當(dāng)前的發(fā)展體系所隱藏起來(lái)。因此，反對(duì)西方迷信資本主義理論思想十分重要。還應(yīng)當(dāng)激發(fā)研究人員的創(chuàng)新精神，研究廣大群眾關(guān)心的民生問(wèn)題，提出說(shuō)服力較強(qiáng)的論證。最后，消除落后的思想文化影響，明確馬克思主義在社會(huì)核心價(jià)值中的地位，為我國(guó)的健康長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。

持馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，體現(xiàn)理論創(chuàng)新精神。馬克思主義在揭示社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)將物質(zhì)生活資料生產(chǎn)作為基礎(chǔ)內(nèi)容，并結(jié)合群眾的想法，將其理論創(chuàng)新精神體現(xiàn)出來(lái)。將理論力量轉(zhuǎn)變?yōu)槲镔|(zhì)力量，還可以采取適當(dāng)?shù)姆绞?，?chuàng)造出更高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。在堅(jiān)持以群眾為基礎(chǔ)的背景下，馬克思主義中國(guó)化的精神可以互相轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)變?nèi)祟惖乃枷?，維護(hù)群眾的實(shí)際利益。在推進(jìn)黨的建設(shè)工作過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)深入到群眾當(dāng)中，汲取更多的發(fā)展力量，僅僅依靠人民群眾的力量，促進(jìn)理論的科學(xué)發(fā)展[4]。與此同時(shí)，以我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)為核心內(nèi)容，注重研究科學(xué)化的思想方法，善于抓住不同時(shí)期的全局性中心問(wèn)題，進(jìn)而促進(jìn)馬克思主義的建設(shè)與發(fā)展。相關(guān)的研究人員務(wù)必要緊跟時(shí)代的發(fā)展腳步，總結(jié)社會(huì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，努力打造全新的發(fā)展境界，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)改革與創(chuàng)新工作。在多變的市場(chǎng)環(huán)境背景下，合理利用信息化技術(shù)，促進(jìn)黨政與社會(huì)制度的不斷完善，進(jìn)而提高我國(guó)政治、文化等方面的實(shí)力。通過(guò)落實(shí)科學(xué)生產(chǎn)力的方式，維護(hù)廣大群眾的基本利益，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人民的愿望，使我國(guó)能夠在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟，打造馬克思主義中國(guó)化的文化發(fā)展市場(chǎng)，提高我國(guó)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，創(chuàng)設(shè)良好的發(fā)展環(huán)境。

綜上所述，由于市場(chǎng)的發(fā)展變化速度過(guò)快，給我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展帶來(lái)了許多發(fā)展機(jī)遇。因此，在馬克思主義理論的不斷發(fā)展過(guò)程中，貫徹科學(xué)發(fā)展觀具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，我國(guó)務(wù)必要抓住重要的發(fā)展機(jī)遇，落實(shí)三個(gè)代表思想，做好長(zhǎng)期的準(zhǔn)備工作，進(jìn)而為全面建設(shè)小康社會(huì)做好鋪墊。相關(guān)的研究人員要注重馬克思理論與實(shí)踐相結(jié)合，促進(jìn)黨性與政治性的融合，制定長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展目標(biāo)，不斷推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)，為我國(guó)黨建工作的順利開(kāi)展奠定穩(wěn)固基礎(chǔ)。