王文珍 高青

湘江，靜默千年。1919年，處士橫議，思潮如山崩川涌匯聚成滔滔巨流，相激相蕩;1919年，諸子放恣，青年擎起“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊”旗幟，迎風(fēng)飄展;1919年，國(guó)運(yùn)飄搖，有關(guān)初心和使命的旅行在歷史的大潮中逆浪揚(yáng)帆，直濟(jì)滄海。青春1919，一群心懷憂患、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)暮锨嗄?，在奮斗中釋放青春激情，以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，用熱血和汗水寫就一段永不褪色的青春傳奇。

湖湘文化的傳承滋潤(rùn)了湖南青年的憂患意識(shí)

富于靈氣的湖南山水，涵養(yǎng)了千年的湖湘文化。古往今來(lái)，遷客騷人徜徉此地，留下許多膾炙人口、優(yōu)國(guó)憂民的千古名篇。從屈原“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的悲天憫人，到范仲淹“先天下之憂而優(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的公而忘私;從杜甫“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今”的孤舟喟嘆，到王夫之“國(guó)憂今未釋，何用慰平生”的輾轉(zhuǎn)難寐……八百里洞庭，早在湖湘文化的千年傳承中，沉淀了太多的社稷之愁、黎民之優(yōu)。

常懷憂患之思，常存進(jìn)取之志，是“頑石赭土，地質(zhì)剛堅(jiān)，而民性多流于倔強(qiáng)”的湖湘血脈最鮮明的烙印。身處“八分山水二分田”的逆境，倔強(qiáng)的湖南人為了謀求發(fā)展和出路，曾無(wú)數(shù)次披荊斬棘，戰(zhàn)天斗地。正如晚清名臣左宗棠所言：“吾湘之人，厭聲華而耐堅(jiān)苦，數(shù)千年古風(fēng)未改。惟其厭聲華，故樸;惟其耐堅(jiān)苦，故強(qiáng)。”在他們奮力寫下湖南發(fā)展史的同時(shí)，也將有關(guān)憂患意識(shí)的生存智慧一代代傳承下來(lái)。

1910年的長(zhǎng)沙，一曲悲愴豪邁的歌曲響徹全城學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)的會(huì)場(chǎng)：“大哉湖南，衡岳齊天，洞庭云夢(mèng)廣。沅有芷兮澧有蘭，無(wú)限發(fā)群芬。風(fēng)強(qiáng)俗勁，人才斗量，百戰(zhàn)聲威壯。湘軍英武安天下，我輩是豪強(qiáng)。聽軍歌淋漓悲壯，旌旗盡飛揚(yáng)。宛然是，槍林彈雨，血戰(zhàn)沙場(chǎng)樣。軍國(guó)精神，湖湘子弟，文明新氣象……”或許，正是從這一刻開始，生于憂患、長(zhǎng)于憂患的湖南子弟，一步步遵循著內(nèi)心的怒吼聲，走向近代中國(guó)歷史舞臺(tái)的中央。

板倉(cāng)先生楊昌濟(jì)，幼承“經(jīng)世致用”的湖湘文化庭訓(xùn)，后來(lái)又得到維新思想的洗禮，很早就接受了“欲任天下之事，開中國(guó)之新世界，莫亟于教育”的觀點(diǎn)，一生以感化青年為己任，立志“得天下英才而教之”。1913年留學(xué)歸國(guó)后，他出于強(qiáng)烈的社會(huì)憂患意識(shí)，婉拒了多人勸他從政的邀請(qǐng)，“強(qiáng)避桃源作太古，欲栽大木柱長(zhǎng)天”，執(zhí)教于湖南省立第一師范學(xué)校，培養(yǎng)出毛澤東、蔡和森等一大批湖南優(yōu)秀青年。

20世紀(jì)初的湖南教育界，活躍著一大批與楊昌濟(jì)同樣有著湖湘文化優(yōu)患意識(shí)、矢志“教育救國(guó)”的中堅(jiān)學(xué)者。他們篳路藍(lán)縷、磨血興學(xué)，甚至不惜毀家從教，推動(dòng)了湖南進(jìn)步青年群體的迅速成長(zhǎng)壯大。在他們的積極引導(dǎo)下，湖湘文化中的憂患意識(shí)和對(duì)祖國(guó)前途命運(yùn)的深切關(guān)注在湖南青年學(xué)子身上激烈碰撞。最終進(jìn)發(fā)出“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的時(shí)代強(qiáng)音。

1915年5月7日，日本帝國(guó)主義向中國(guó)政府提出最后通牒，限定48小時(shí)內(nèi)答復(fù)簽訂喪權(quán)辱國(guó)的“二十一條”，袁世凱為了換取日本對(duì)其復(fù)辟帝制的支持，于5月9日接受除個(gè)別條款外的全部要求，不久后，又逐條簽字。消息傳到湖南，學(xué)界一片嘩然。在強(qiáng)烈的憂患意識(shí)驅(qū)使下，這一年夏天，湖南省立第一師范全體學(xué)生自發(fā)行動(dòng)起來(lái)，集資刊印《明恥篇》，進(jìn)行反目反袁宣傳。毛澤東在書的封面上奮筆疾書16個(gè)字：“五月七日，民國(guó)奇恥;何以報(bào)仇，在我學(xué)子！”

五四運(yùn)動(dòng)以前湖南青年的優(yōu)患意識(shí)，往往產(chǎn)生于對(duì)社會(huì)的科學(xué)分析預(yù)見之中。1916年7月，國(guó)內(nèi)報(bào)刊傳出了制造“二十一條”的罪魁禍?zhǔn)住毡菊筅裰匦艃?nèi)閣將要改組的消息，許多中國(guó)人幻想未來(lái)日本政府對(duì)華政策會(huì)有所改善，青年毛澤東卻敏銳地預(yù)測(cè)到日本對(duì)中國(guó)的巨大威脅和野心。他懷著深切的憂患致信好友蕭子升，提出：“日俄爭(zhēng)奪我國(guó)東北、內(nèi)蒙的斗爭(zhēng)已達(dá)成妥協(xié)，日本已解除后顧之憂，對(duì)我發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)空前加重?！辈⒕痛藬嘌裕喝毡尽盁o(wú)論何人執(zhí)政，其對(duì)我政策不易。思之，思之，日人誠(chéng)我國(guó)勁敵”！“中日之間，二十年內(nèi)，非一戰(zhàn)不足以圖存”。他在信中疾呼：“愚意吾儕無(wú)他事可做，欲完自身以保子孫，止有磨練以待日本?！?/p>

都說(shuō)“瀟湘雨，君山青，湘女多情貴如金”，五四時(shí)期湘女的多情，也傾注于對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的深切關(guān)注之中。一篇“嗚呼，虞唐之世，有堯舜，吾民恃之可以弛責(zé)也。乃者世界潮流之所趨，古之風(fēng)不可復(fù)見于今矣。嗚呼，我中華之前途，我卓爾之諸君不自負(fù)之，其孰負(fù)之？諸君，諸君，行矣勉旃”，昭示了那個(gè)會(huì)“為國(guó)家大事，常常號(hào)啕大哭”的向警予一生情之所系。1919年，在那句“我們生長(zhǎng)在這個(gè)時(shí)候，假如毫沒(méi)犧牲，毫不能奮斗，簡(jiǎn)直不能立足了”的錚錚誓言里，一段巾幗不讓須眉的湘女傳奇就此埋下伏筆。

“往事已矣，來(lái)日大難，天下興亡，匹夫有責(zé)，況在青年可不焦思嘗膽，求為最后正當(dāng)之防御與根本上之解決乎！特將當(dāng)日中日交涉略舉其顛末以相告，幸永永勿忘國(guó)恥焉”的教誨言猶在耳，風(fēng)云詭譎中，前仆后繼的湖湘青年受到強(qiáng)烈的憂患意識(shí)驅(qū)使，投身于救國(guó)事業(yè)。他們積極向上、熱情洋溢，更無(wú)所畏懼。他們堅(jiān)信：“我們的學(xué)術(shù)能力，雖然不足，但是我們自信我們的腦筋是純潔的，我們的思想是徹底的，將來(lái)根本改造的大任，我們應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的?！?/p>

馬克思主義的傳播激發(fā)了湖南青年的奮斗精神

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，帝國(guó)主義用堅(jiān)船利炮強(qiáng)行轟開了封閉的中國(guó)大門。在戰(zhàn)亂頻仍、山河破碎、民不聊生的深重苦難中，走什么樣的路，成了擺在整個(gè)中華民族面前最迫切的問(wèn)題。

湖南子弟很早就從“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)中洞悉了危機(jī)的降臨。魏源“睜眼看世界”，力主“師夷長(zhǎng)技以制夷”;譚嗣同“橫刀向天笑”“我以我血薦軒轅”;黃興“男兒當(dāng)為天下奇”，為締造共和首興義幟;陳天華“一腔無(wú)限同舟痛”，為喚醒同胞不惜蹈海自絕……為了民族復(fù)興，湖南兒女曾不屈不撓、前仆后繼進(jìn)行了各式各樣的嘗試，但終究未能改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)。

百年徘徊，無(wú)數(shù)屈辱，從太平天國(guó)到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，從戊戌變法到辛亥革命，當(dāng)舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)走到盡頭，當(dāng)不觸動(dòng)封建根基的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)和改良主義屢屢碰壁，當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的革命和西方資本主義的其他種種方案紛紛破產(chǎn)時(shí)，十月革命一聲炮響，為中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，也給苦苦探尋救亡圖存出路的湖南青年指明了前進(jìn)方向，提供了全新選擇。

在法國(guó)，蔡和森通過(guò)“猛看猛譯”，用半年多的時(shí)間，收集了約百種馬列主義和傳播十月革命的重要小冊(cè)子，撰寫了《給毛澤東的信》兩封、《法國(guó)最近的勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)》、給陳獨(dú)秀的信《馬克思主義學(xué)說(shuō)于中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)》，全面地介紹了歐洲共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，系統(tǒng)地闡明了自己關(guān)于創(chuàng)建共產(chǎn)黨的理論。在此期間，他曾幫助“工學(xué)世界社”開了3天會(huì)。會(huì)前，蔡和森依靠—本字典，把自己“猛看猛譯”的《共產(chǎn)黨宣言》用紙抄好，一張一張地貼在會(huì)議室周圍的墻上，供大家閱讀。經(jīng)過(guò)熱烈討論，大多數(shù)社員轉(zhuǎn)向馬克思主義。

在日本，“普羅米修斯式的播火者”——李達(dá)，自俄國(guó)十月革命的消息中受到極大的振奮和鼓舞，從而立志尋找救國(guó)救民的新出路。他通過(guò)苦苦探索，在馬克思主義這個(gè)普遍真理的感召下，很快就轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻R克思主義的信奉者和宣傳者。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，心系祖國(guó)的他，憑借著頑強(qiáng)的毅力，克服艱苦的環(huán)境，翻譯出《馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)》《社會(huì)問(wèn)題總覽》《唯物史觀解說(shuō)》3本著作，寄回國(guó)內(nèi)出版。在國(guó)內(nèi)馬克思主義著作缺乏，不少先進(jìn)分子包括某些早期共產(chǎn)主義者還不能直接閱讀外文書籍的當(dāng)時(shí)，這3部譯著的問(wèn)世，對(duì)促進(jìn)馬克思主義在中國(guó)的傳播、推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨的建立和建設(shè)，發(fā)揮了重要作用。

在北京，湖南進(jìn)步學(xué)生通過(guò)參加各種傳播馬克思主義的社團(tuán)活動(dòng)，逐漸找到并信仰馬克思主義。如鄧中夏在北大求學(xué)時(shí)，受李大釗的教育影響，發(fā)起組織了旨在“增進(jìn)平民知識(shí)，喚起平民之自覺心”的北京大學(xué)平民教育講演團(tuán)。他帶領(lǐng)講演團(tuán)的同志到街頭演講，傳播馬克思主義道理。后來(lái)，他又與高君宇等人發(fā)起組織北京大學(xué)馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)。定期召開討論會(huì)、報(bào)告會(huì)，同時(shí)組織會(huì)員收集、翻譯馬克思、恩格斯的著作，并設(shè)立了一個(gè)小型圖書館，稱為“亢慕義齋”。他在研究會(huì)里比較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了馬克思主義的有關(guān)著作，逐步轉(zhuǎn)變成具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子。

湘女繆伯英，最早是在北京女子高等師范學(xué)校學(xué)習(xí)期間，通過(guò)參加北京大學(xué)的湖南學(xué)生同鄉(xiāng)會(huì)，與鄧中夏、何孟雄等人一起，參與到研討改造社會(huì)等問(wèn)題的活動(dòng)中來(lái)。后來(lái)，她加入少年中國(guó)學(xué)會(huì)，經(jīng)常發(fā)表文章，用馬克思主義觀點(diǎn)，闡述家庭的演變和婦女解放的關(guān)系，號(hào)召中國(guó)廣大婦女“順著人類進(jìn)化的趨勢(shì)，大家努力，向光明的路上走”。

在長(zhǎng)沙，毛澤東通過(guò)總結(jié)自己領(lǐng)導(dǎo)民主活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和長(zhǎng)時(shí)間的思考，完成了自身由民主主義者向共產(chǎn)主義者的轉(zhuǎn)變。在與蔡和森、蕭子升、李維漢等朋友進(jìn)行的探討交流中，他表示自己“深切贊同”“俄國(guó)式的方法”，不同意所謂“溫和革命論”，認(rèn)定：“我看俄國(guó)式的革命，是無(wú)可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個(gè)變計(jì)，并不是有更好的方法棄而不采，單要采這個(gè)恐怖的方法”?！拔覍?duì)于絕對(duì)的自由主義，無(wú)政府的主義，以及德謨克拉西主義，依我現(xiàn)在的看法，都只認(rèn)為理論上說(shuō)得好聽，事實(shí)上是做不到的”?，F(xiàn)在“無(wú)產(chǎn)者既已覺悟到自己應(yīng)該有產(chǎn)，而現(xiàn)在受無(wú)產(chǎn)的痛苦是不應(yīng)該;因無(wú)產(chǎn)的不安，而發(fā)生共產(chǎn)的要求，已經(jīng)成了一種事實(shí)，事實(shí)是當(dāng)前的，是不能消滅的，是知了就要行的”……

“問(wèn)將為何世？共產(chǎn)均貧富。慘淡經(jīng)營(yíng)之，我行適我素?！本瓦@樣，在五四時(shí)期湖南青年尋找信仰和出路的過(guò)程中。這一部分通過(guò)不同的途徑認(rèn)識(shí)到馬克思主義先進(jìn)性的知識(shí)分子，在真理的感召下逐漸靠攏，最終凝聚成為一個(gè)緊密的整體，百折不回地奔向五四運(yùn)動(dòng)風(fēng)雷中心。

憂國(guó)憂民積聚了湖南青年

改造中國(guó)與世界的力量

“茫茫大陸起風(fēng)云，舉國(guó)昏沉豈足云。”五四運(yùn)動(dòng)前后的中華大地，依舊是一幅列強(qiáng)橫行、外交逼迫、軍閥混戰(zhàn)、政治腐敗的悲慘景象。辛亥革命雖然推翻了中國(guó)幾千年的封建統(tǒng)治，但并沒(méi)有解決中國(guó)社會(huì)的基本矛盾，也沒(méi)能改變中國(guó)積貧積弱的狀況，人民在水深火熱之中艱難求生。對(duì)此，有識(shí)之士無(wú)不深感憂慮：“堂堂中華，常受人欺，昂昂七尺，將為奴隸，安樂(lè)茶飯，恐難久吃，稍明時(shí)事，誰(shuí)不憂惕？”

“濟(jì)濟(jì)新民會(huì)，風(fēng)云一代英?！泵鎸?duì)著“國(guó)家壞到了極處，人類苦到了極處，社會(huì)黑暗到了極處”的現(xiàn)實(shí)，一群“只愿意談?wù)摯笫耞人的天性，人類社會(huì)，中國(guó)，世界，宇宙”的湖南青年，在岳麓山下成立了一個(gè)以“砥礪品行，改良人心風(fēng)俗”為宗旨的湖南青年進(jìn)步團(tuán)體——新民學(xué)會(huì)。至此之后，湖南青年改造中國(guó)與世界的力量在湘江之濱積聚融合，逐漸形成磅礴之力。

“破碎嘆金甌，煙瘴誰(shuí)收？獨(dú)將大論正沉浮。要挽湘江千丈水，蕩滌神帥?！?919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，當(dāng)北京學(xué)生愛國(guó)舉動(dòng)的消息沖破北洋軍閥政府和湖南當(dāng)局的新聞封鎖傳到長(zhǎng)沙，湖南學(xué)生群情激憤，一場(chǎng)轟轟烈烈的反帝反封建軍閥的群眾運(yùn)動(dòng)由此拉開大幕：長(zhǎng)沙市區(qū)高校、中學(xué)、小學(xué)都行動(dòng)起來(lái)，沒(méi)收日貨，提倡國(guó)貨，學(xué)生演講團(tuán)、演劇隊(duì)走向街頭，演出《亡國(guó)鑒》《青島風(fēng)云》，演唱《朝鮮亡國(guó)慘痛史》。“時(shí)機(jī)到了！世界的大潮卷的更急了！洞庭湖的閘門動(dòng)了，且開了！浩浩蕩蕩的新思潮業(yè)以奔騰澎湃于湘江兩岸了……”

毛澤東曾說(shuō)過(guò)：“我們同志，應(yīng)該散于世界各處去考察，天涯海角都要去人，不應(yīng)該堆積在一處。最好是一個(gè)人或幾個(gè)人擔(dān)任去開辟一個(gè)方面。各方面的‘陣，都要打開。各方面都應(yīng)該去打先鋒的人。”1919年的湘江兩岸，在“天下者，我們的天下;國(guó)家者，我們的國(guó)家;社會(huì)者，我們的社會(huì)，我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)？我們不干，誰(shuí)干”的吶喊聲中，無(wú)數(shù)湖南青年接受歷史的召喚，聚合改造中國(guó)與世界的力量，融入了命運(yùn)的鐵流。

在五四風(fēng)雷的中心——北京，“醉心救國(guó)事”的鄧中夏不斷思考：“覺悟的門前，便是刀山劍樹，我們是開門呢，還是不開門呢？”1919年5月4日凌晨，他和其他學(xué)生一起，參加了有著偉大歷史意義的反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)——五四運(yùn)動(dòng)。5月6日，北京中等以上學(xué)校學(xué)生聯(lián)合會(huì)成立，他被選為總務(wù)干事。5月中旬，他代表北京學(xué)生聯(lián)合會(huì)前往長(zhǎng)沙，向毛澤東、何叔衡等介紹北京學(xué)生運(yùn)動(dòng)的情況，商量改組當(dāng)時(shí)的湖南學(xué)生聯(lián)合會(huì)，發(fā)動(dòng)并參加了全省學(xué)生的罷課斗爭(zhēng)，有力地支援了北京等地的學(xué)生愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。李大釗發(fā)起領(lǐng)導(dǎo)北京共產(chǎn)黨早期組織，鄧中夏作為成員之一，從一開始就協(xié)助李大釗進(jìn)行各項(xiàng)具體工作。他負(fù)責(zé)編輯的社會(huì)主義宣傳通俗小報(bào)《勞動(dòng)音》，以“闡明真理，增進(jìn)一般勞動(dòng)同胞的知識(shí);研究些方法，以指導(dǎo)一般勞動(dòng)同胞的進(jìn)行”為宗旨，產(chǎn)生了良好的社會(huì)效益。他曾在長(zhǎng)辛店主辦勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校，為北方工人運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)了大批骨干力量。他創(chuàng)辦的長(zhǎng)辛店工人俱樂(lè)部，后來(lái)成為北方工人運(yùn)動(dòng)的搖籃。