浙江師范大學(xué)人文學(xué)院高玉教授的《藝術(shù)起源懷疑論》一書，于2017年由商務(wù)印書館出版，2018年重印。

該書的重要特色是充分吸取已有的學(xué)術(shù)成果，以人類學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)、神話學(xué)、原始文化和原始思維學(xué)等多種學(xué)科知識為基礎(chǔ)，對藝術(shù)起源問題進行了全面的反思。過去，不論是西方還是中國，都注重研究藝術(shù)是如何起源的問題：或介紹各種藝術(shù)起源的觀點和研究方法、材料、理論基礎(chǔ)；或擁護某一種觀點并對其進行新的論證、尋找新的根據(jù)；或重新提出新的藝術(shù)起源的觀點，雖然觀點方法各異，但一個共同的目標(biāo)就是為藝術(shù)起源尋找某種終極性答案，希望一勞永逸地解決藝術(shù)是如何起源的這一問題。該書認(rèn)為，藝術(shù)是如何起源的，可能根本就沒法搞清楚，它對于人類來說可能永遠是一個謎，所以提出了“藝術(shù)起源懷疑論”這一論題。

該書對藝術(shù)起源問題從學(xué)術(shù)選題到學(xué)術(shù)方法，從思維方式、材料運用到具體的觀念進行了全面的懷疑，對“藝術(shù)起源終極論”觀點及藝術(shù)起源研究的思維方式都提出懷疑。對藝術(shù)起源研究所使用的材料，包括史前考古材料、民族學(xué)材料、語言文字學(xué)材料、文獻材料、動物和兒童的行為與心理材料等提出質(zhì)疑，對幾種主要的藝術(shù)起源說，包括“勞動說”“游戲說”“宗教說”“摹仿說”“符號說”等進行了全面的檢討。該書的“懷疑論”不同于實在論和獨斷論。懷疑論并不是反理性，它是比理性更高層次的準(zhǔn)認(rèn)識論。懷疑論是一種重要的思想和學(xué)術(shù)模式，它只是提出問題，并不解決問題。懷疑論外表是否定性的，內(nèi)在卻是肯定性的，具有建設(shè)性，可以說是積極悲觀主義。