徐睿

摘 ? ?要 ?讓兒童“在場”的小組探究學(xué)習(xí)，聚焦兒童真實的生活困惑，讓兒童自己“發(fā)現(xiàn)”探究問題，激活其已有的真實生活經(jīng)驗，展開有效的對話思辨，從而浸入生活“現(xiàn)場”，探究解決生活“問題”;并借助課后延伸體驗探究，引領(lǐng)兒童回到日常生活“現(xiàn)場”，在道德踐行中實現(xiàn)道德自主建構(gòu)。

關(guān) 鍵 詞 ? 道德與法治;小組合作探究;在場

中圖分類號 ?G41

文獻(xiàn)編碼 ?A

文章編號 ?2095-1183（2019）07-00-03

小組合作探究學(xué)習(xí)是道德與法治課程的基本學(xué)習(xí)活動形式。但是，課堂探究普遍存在的偏離教學(xué)目標(biāo)，流于形式，缺乏有效延伸等問題，往往造成兒童身在“小組合作探究”，心卻“不在場”。課堂看似熱鬧，實質(zhì)上德育效果差強人意。道德與法治課程“注重學(xué)生生活的價值”，“強調(diào)必須從學(xué)生發(fā)展的現(xiàn)實和可能出發(fā)，提高德育的實效性”[1]。有效的小組探究，應(yīng)該是兒童身心都“在場”的深度學(xué)習(xí)。這樣的探究學(xué)習(xí)必須尊重并激活兒童獨特的心理體驗和生活經(jīng)驗，讓兒童走入課堂“現(xiàn)場”，回到生活“現(xiàn)場”，并融入社會與時代的“現(xiàn)場”。如此，才能促進(jìn)學(xué)生道德的持續(xù)發(fā)展。

一、讓兒童自己“發(fā)現(xiàn)”問題，浸入生活探究“現(xiàn)場”

道德與法治課堂上，學(xué)生“探究速度”極快，順利得出“探究結(jié)論”的現(xiàn)象，有時恰恰反映了探究話題的設(shè)計缺乏深度，或說是不值得、不需要探究。兒童以種種角色存在于真實生活中，處在“我”和社會，“我”和他人，我和“我”的對話之中。在不同的生活時空中，其不同角色往往會產(chǎn)生沖突，不斷叩問當(dāng)下的兒童。這些“叩問”才是有價值的探究問題，指向其真實的道德發(fā)展需求。

以家庭主題學(xué)習(xí)活動為例。在“相親相愛一家人”（蘇教版《品德與社會》五年級下冊）一課學(xué)習(xí)伊始，師生通過“閑聊”，一起調(diào)查班級獨生子女和非獨生子女人數(shù)。整理數(shù)據(jù)后，學(xué)生“發(fā)現(xiàn)”了問題：

發(fā)現(xiàn)一：班上大多數(shù)同學(xué)都是獨生子女——由此，教師引導(dǎo)學(xué)生通過資料數(shù)據(jù)，了解我國在1980年實行“獨生子女”政策的原因和效果;

發(fā)現(xiàn)二：班上還有一些同學(xué)不是獨生子女——由此，教師引導(dǎo)學(xué)生了解國家生育政策的調(diào)整和改變，即“二孩政策”。

此時，學(xué)生立刻提出了問題：“老師，從‘獨生子女到‘二孩政策，國家為什么會作出這樣的調(diào)整呢？”學(xué)生自己提出的問題，正是本課的探究話題。教師下發(fā)學(xué)習(xí)單，請各小組自主選擇探究問題（家庭或國家層面），展開探究學(xué)習(xí)。

教師從旁輔助，為不同探究視角的小組下發(fā)相關(guān)拓展資料——家庭角度補充資料：家庭壓力和空巢老人的相關(guān)新聞，分別從父母和子女角度敘述內(nèi)心獨白;國家角度補充資料：老齡化曲線圖、有關(guān)老齡化的三幅漫畫。

以選擇國家角度的小組探究學(xué)習(xí)活動為例：學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)，曲線圖上老年人的比例呈上升狀態(tài)，2015年老年人已達(dá)到20萬人，照這樣的發(fā)展速度，到2050年就是40萬人！學(xué)生們一片驚呼：老年人越來越多會怎樣？學(xué)生們展開討論，很快找到答案：工作的人越來越少，沒人干活了！有學(xué)生在老師下發(fā)的漫畫材料上發(fā)現(xiàn)：“工作”和“退休”在“搶”一位老人，這就是說國家勞動力不夠了，要延遲退休。又有學(xué)生立刻聯(lián)想到：前兩天還從廣播里聽說，國家最近在研究延遲退休的政策，好像是要延遲到65歲?！岸ⅰ闭呖梢栽黾幽贻p人的數(shù)量，這樣國家就有人工作了，也不必延遲退休了。此時，大家不約而同地感受到，國家調(diào)整生育政策的目的正是為了解決老齡化的危機……

當(dāng)“獨生子女”和“二孩之一”這兩種生活角色發(fā)生碰撞時，學(xué)生自然提出了有價值的探究話題。孩子們通過獨立思考、個人探究，與自我對話;通過交流討論、相互補充，與同伴對話，在思維碰撞中，展開了浸入生活“現(xiàn)場”的小組合作與探究。這樣的探究學(xué)習(xí)源于兒童對自身生活問題的發(fā)現(xiàn)和思考，探究學(xué)習(xí)才會真正發(fā)生，兒童才是真正“在場”的。

二、讓兒童經(jīng)歷“對話”思辨，探究解決生活“問題”

在道德與法治課堂上，我們常見小組合作探究結(jié)束后，學(xué)生以“好”“是”等回應(yīng)教師。學(xué)生“順著”教師希望的方向得出探究“結(jié)論”，課堂流暢而沒有問題。這種探究往往是膚淺的，并未真正激發(fā)兒童的思考;甚至可能是虛假、敷衍的偽課堂、偽學(xué)習(xí)，教會學(xué)生在反復(fù)演習(xí)教學(xué)中造假、敷衍和作秀。[2]

以“規(guī)則”學(xué)習(xí)為例，在學(xué)習(xí)“心中有規(guī)則”（蘇教版《品德與社會》五年級上冊）一課時，面對學(xué)生紛紛回答自己能夠遵守交通規(guī)則的狀況，教師創(chuàng)設(shè)了“實話實說”環(huán)節(jié)，出示四個生活場景，引導(dǎo)學(xué)生展開小組交流：

●過馬路時，遇到紅燈，但很多人都在走。

●過馬路時，雖然紅燈，但兩邊都沒有車。

●過馬路時，紅燈亮了，但朋友家人在對面讓你快點跟上。

●過馬路時，紅燈剛亮，你上課快來不及了。

有意思的事情發(fā)生了：剛剛還在“淡定”地說自己能夠遵守交通規(guī)則的學(xué)生突然“凌亂”起來：

“很多人都在走我也會走，因為這樣車不會撞到我?！薄澳氵@樣做很危險！我依然會等紅燈，危險隨時有可能發(fā)生。”

“兩邊沒有車我肯定會過馬路，這時候不走太傻了?！薄安荒茏?，車也許會從某個看不見的死角沖過來！”

“如果家人在對面喊我，我也會等紅燈遵守規(guī)則?！薄拔也粫?，直接過馬路，家人會著急的?！?p>

“上課快來不及了，我肯定會趕緊過馬路，因為遲到會被老師批評?！薄霸俦焕蠋熍u也沒有自己生命來得重要，我堅決不會過?！薄?/p>

教師隨即拋出繪本故事《紅燈下的德國人》，呈現(xiàn)一個德國人在雨天過馬路時，面對疑似壞了的紅燈，又沒有人看到時，依然等紅燈的做法。由此，進(jìn)入小組合作探究話題——我們和德國人的做法為何不同？于是，課堂上出現(xiàn)了如下對話：

生1：德國人要給“某個窗口正在看著的孩子”做表率。

生2：其實這種規(guī)則意識早就在他們心中成了習(xí)慣。

生3：我們這種中國式的過馬路其實就是無視規(guī)則，我以后不會這樣做了。

生4：我總是怕麻煩才不等紅燈，其實只有自覺遵守規(guī)則，社會才能井然有序。

生5：你就是他人的環(huán)境，要想整個社會和諧有序，就必須人人遵守規(guī)則。

師：如果現(xiàn)在再來讓你選剛才的四項，會改變自己剛才的做法，等綠燈亮起再過馬路的同學(xué)請舉手。

很多小手堅定地舉了起來……

“源于兒童實際生活和真實道德沖突”的探究，引發(fā)了兒童內(nèi)心真實的道德情感和道德認(rèn)知。學(xué)生拋下“任何時候都會遵守交通規(guī)則”的好孩子形象負(fù)擔(dān)，走進(jìn)社會生活“現(xiàn)場”，探究思辨、坦誠觀點、敞開表達(dá)。這樣的探究指向兒童真實的道德困惑和生活問題，孩子們自然有話可說，由此展開的對話才是有價值、有思維深度的，引領(lǐng)兒童從規(guī)則認(rèn)知走向規(guī)則認(rèn)同與踐行，促進(jìn)其道德的持續(xù)發(fā)展。

三、讓兒童回到日?！艾F(xiàn)場”，促發(fā)道德自主建構(gòu)

品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）指出，兒童的品德與社會性發(fā)展是在逐步擴展的生活領(lǐng)域中，通過與各種要素的交互作用實現(xiàn)的。道德與法治探究學(xué)習(xí)自然不能局限于課堂和學(xué)校。

道德與法治課程設(shè)計體現(xiàn)“綜合交叉，螺旋上升”的邏輯思路。我們遵循兒童的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，嘗試梳理兒童在不同年段存在的真實生活沖突，設(shè)計課后延伸體驗探究活動。

以上“家庭”和“公共生活”主題為例，我們做了以下嘗試（表1、表2）。

不同年段的課后延伸活動指向同一主題，但目標(biāo)、難度、時長等各有不同。它們立足在學(xué)生逐漸擴展的生活領(lǐng)域，綜合多種社會要素，層次不同，螺旋上升。以此，力求將課堂小組探究活動拓展至更為廣闊的生活世界，引導(dǎo)兒童走進(jìn)日常生活“現(xiàn)場”，踐行道德認(rèn)知，養(yǎng)成日常好習(xí)慣，實現(xiàn)道德的自主建構(gòu)。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)[S].北京：北京師范大學(xué)出版集團(tuán)，2012：3.

[2]鐘守權(quán).試論道德與法治教師專業(yè)素養(yǎng)的獨特性及其養(yǎng)成路徑[J].中小學(xué)德育，2018（11）：12.

（作者單位：南京市瑯琊路小學(xué)江蘇南京 ?210024）

責(zé)任編輯 ? 毛偉娜