摘? 要：苔絲和陳白露同是眾多文學(xué)作品之中既帶有悲劇色彩而又富于反抗的典型女性形象， 本文分析了兩者性格方面的許多特點，并對影響她們命運的社會根源進行了研究。

關(guān)鍵詞：苔絲? 陳白露? 悲劇

中圖分類號：I206? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號：1672-1578（2019）07-0011-01

作為19世紀(jì)后期現(xiàn)實主義文學(xué)的代表之作，《德伯家的苔絲》無疑奠定了哈代在近現(xiàn)代文學(xué)史上的重要地位，而書中的女主人公苔絲，也成為眾多文學(xué)作品之中一個帶有悲劇色彩而又富于反抗的典型女性形象。無獨有偶，在我國作家曹禺先生的《日出》中，深刻再現(xiàn)了陳白露作為中國半殖民地半封建主義時期的資產(chǎn)階級女性的悲慘命運，也有著同樣的代表意義。

1? ?兩部作品中心思想的敘述

《德伯家的苔絲》圍繞女主人公苔絲一生的悲劇展開。在整部小說中，苔絲始終是作為作品靈魂人物而貫穿始終。而阿歷克與安吉爾，這兩個極其重要的男性角色也只是為苔絲的悲劇命運起到了推動作用。從另一個側(cè)面烘托了苔絲的中心地位。哈代創(chuàng)造性地塑造了一個被侮辱又具有反抗精神的女性形象——苔絲。她不再是小說中的陪襯者，而是完完全全統(tǒng)治整部作品的靈魂之所在。

與之相對應(yīng)的，在曹禺的小說《日出》中，敘述了陳白露短暫的一生。陳白露出身書香門第，受過良好教育。父親去世后，與詩人婚姻破裂。曾是一個社交名星，后來當(dāng)過電影演員，紅舞女，生活所迫，成為男人的玩物。最終她不甘心精神和人格的受辱，難以忍受靈魂的墮落，結(jié)束了自己的生命。《日出》反映了資產(chǎn)階級女性的生存困境，揭露了舊社會不合理的制度和封建落后的思想對女性的迫害。

2? ?社會轉(zhuǎn)型中女性無奈的掙扎

哈代，作為在工業(yè)革命中成長起來的一代人，親歷了19世紀(jì)中后期英國發(fā)展的全部歷史?！兜虏业奶z》正是產(chǎn)生于一個新舊交替的時代。通過苔絲的遭遇，生動地反映了19世紀(jì)末期農(nóng)民所遭受到的種種不幸與災(zāi)難，從而突顯出苔絲受到的壓迫和剝削。苔絲，這樣一個勤勞、勇敢而又善良純潔的姑娘，出生在一個沒落的農(nóng)民家庭，也同樣經(jīng)歷了在這樣一個社會轉(zhuǎn)型時期普通平民所遭受到的一切。

作為出生在一個沒落的封建官僚家庭的青年，曹禺先生耳聞目睹了在畸形的舊中國社會所發(fā)生的一系列的事件。1919年五四運動的爆發(fā)為《日出》的產(chǎn)生提供了一個現(xiàn)實背景。陳白露生活于這個時代，在當(dāng)時的社會，她所受的教育程度高于大多數(shù)女性，而且聰明美麗。她受到“五四”新思潮的影響，開始覺醒，開始具有反叛意識。陳白露走出家庭。但殘酷的現(xiàn)實是女性缺乏謀生的技能。在男權(quán)泛濫的社會如果想過體面的生活，要么嫁個有身份的男人，要么當(dāng)男人的玩物。陳白露追求的有自尊的愛情始終沒有成功。她不得不在經(jīng)濟上依賴潘月亭。她最后無法擺脫這些依賴，也就不可能成功出走。

兩者相比較而言，盡管兩個人物所處的都是在社會的巨大變革時期，但是苔絲所面臨的社會是一個從封建到資本主義的過渡，她作為農(nóng)民的一個代表所受到的剝削和壓迫。而陳白露是作為一個資產(chǎn)階級女性，在舊中國由于無法與社會現(xiàn)實抗?fàn)幾呦驓纭?h3>3? ?個性倔強與愛情追求

同樣作為悲劇人物的苔絲和陳白露在性格上有著明顯的相似。苔絲善良而純真，對生活充滿了美好的期望。即使遭受了接連不斷的打擊和挫折，她依然倔強地離開家門，勇往直前，義無反顧。面對愛情時她勇敢而又執(zhí)著地追求自己所要的幸福。她愛憎分明。面對仇恨，她的反抗沒有一絲的畏懼。而陳白露，是受過高等教育的女性，她走出家庭。因為她也有理想。她挽救過小東西。敢于向方達(dá)生敞開心扉。她最后用死亡的方式與社會抗?fàn)帯?/p>

盡管她們作為社會下層人民的代表，遭受的壓迫和剝削完全不同，但是她們在各自的大膽的愛情表達(dá)和勇于對不公平的抗?fàn)幧蠀s有著相同之處。首先，對于愛情，苔絲勇于表達(dá)，勇敢而又熱烈的追求自己的幸福和美好生活，即使曾經(jīng)遭遇了挫折和不幸，她對未來依然懷著美好的憧憬和期盼。苔絲在生活無著的情況下被迫和阿歷克生活在一起。最后，當(dāng)她的心上人安吉爾回心轉(zhuǎn)意來找她時，苔絲的心情異常復(fù)雜。既有對失而復(fù)得的愛情的珍惜，又存在強烈的自卑。擔(dān)心自己的愛情短暫。因此激起了對曾經(jīng)扼殺自己愛情的阿歷克的仇恨，為了為愛情掃清一切障礙而殺了阿歷克。這時的苔絲如釋重負(fù)，和安吉爾雖然過著逃亡的日子，卻恩恩愛愛，心滿意足。最后在那個人吃人的社會，苔絲難逃一死。與之相似，陳白露美麗善良、潑辣直爽，她渴求心靈平等的愛情。陳白露在方達(dá)生出現(xiàn)后，喚起了對美好愛情的向往。她對方達(dá)生敞開心扉。她希望他能理解她的難處和骨子里的自強，自愛和自尊。但是方達(dá)生不理解她，從“隨便的女人”到“放縱墮落”，指責(zé)的程度也來越嚴(yán)重。陳白露失望之余，明白方達(dá)生并不適合她。在黑暗的舊社會里她苦苦地掙扎，卻沒有看到任何光明。所以她倦了，累了。

從某種意義上來講，苔絲與陳白露在愛情方面和在生存方式上的抗?fàn)幨菍ι鐣h(huán)境、權(quán)力、先驗的道德價值原則和行為規(guī)范多方面的不滿。而其所處的時代也決定了她們受到上述方面的束縛。哈代筆下的苔絲，可以說是歐洲女性覺醒的一個側(cè)影。而苔絲的反抗或許可以說是女性覺醒的一種表現(xiàn)。而在當(dāng)時的舊中國這樣的社會條件下，女性喪失了工作的權(quán)力，從而失去了生存權(quán)和女性的許多權(quán)力。

盡管他們的愛情抗?fàn)幗厝徊煌?，但是她們作為生活在不同社會里下層地位的女性，也具有相似的性格。無論是苔絲還是陳白露，她們都對未來和生活充滿了美好的的憧憬。即使遭受打擊之后，苔絲一次又一次地離開了家門，只是為了追求自己的幸福權(quán)利。而陳白露，即使無奈地成為男人玩樂的交際花，卻也渴望愛情，渴望方達(dá)生能搭救她出苦海，對未來編織過美好的夢。除此之外，她們都心地善良、勤勞、勇敢而又倔強。

參考文獻(xiàn)：

[1] 蔣惠珍.生態(tài)倫理視閾下哈代悲劇作品解讀——以《德伯家的苔絲》為例[J].江蘇：淮海工學(xué)院學(xué)報（人文社會科學(xué)版）， 2018（10）.

作者簡介：吳莉（1971-），女，湖北荊州人，碩士學(xué)位，講師，主要從事英語教學(xué)研究。