天文地理

五更天

古時(shí)一夜等分為五更，一更等于現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí)，從晚上七時(shí)（戌時(shí)）開始起更，一更指七時(shí)至九時(shí)，二更指九時(shí)至十一時(shí)，三更指十一時(shí)至次日凌晨一時(shí)，四更指一時(shí)至三時(shí)，五更指三時(shí)至五時(shí)。通常夜間會(huì)有官兵或民夫巡城，以鑼鼓聲為信號(hào)，報(bào)時(shí)報(bào)更。

中國(guó)風(fēng)

中華之圣

至圣孔子，儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人;亞圣孟子，被認(rèn)為是孔子學(xué)說(shuō)的正統(tǒng)繼承者;詩(shī)圣杜甫，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人;詞圣蘇軾，宋代著名詞人、文學(xué)家和書畫家，“唐宋八大家”之一;書圣王羲之，東晉書法家，其字“飄若浮云”“矯若驚龍”;畫圣吳道子，享有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之譽(yù);史圣司馬遷，以著成不朽歷史巨著《史記》而得名;醫(yī)圣張仲景，著作《傷寒雜病論》;茶圣陸羽，寫作世界上第一部茶葉專著《茶經(jīng)》;藥圣李時(shí)珍，他撰寫的《本草綱目》對(duì)后世藥物學(xué)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。

傳統(tǒng)節(jié)日

七夕節(jié)溯源

七夕節(jié)，又稱七巧節(jié)、女兒節(jié)、乞巧節(jié)等，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日，因拜祭活動(dòng)在農(nóng)歷七月七日晩上舉行，故名“七夕”。拜七姐、祈福許愿、乞求巧藝、坐看牽牛織女星、祈禱姻緣、儲(chǔ)七夕水等，是七夕的傳統(tǒng)習(xí)俗。因?yàn)椤芭＠煽椗钡拿利悙矍閭髡f(shuō)，七夕被賦予了與愛情有關(guān)的內(nèi)涵，也成為了象征愛情的節(jié)日，?2006年5月20日，七夕節(jié)被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

文苑流芳

數(shù)字詩(shī)欣賞

數(shù)字詩(shī)是將數(shù)字嵌入詩(shī)中，與其它詞語(yǔ)組合，全詩(shī)融為一個(gè)整體。詩(shī)中的數(shù)字可以按順序排列，也可以打亂順序置于詩(shī)中，看似枯燥乏味，但精巧構(gòu)思，能使詩(shī)歌形式奇異，讀起來(lái)獨(dú)有風(fēng)味。

如清人黃煥中的《閨怨》：“百尺樓臺(tái)萬(wàn)丈溪，云書八九寄遼西。忽聞二月雙飛雁，最恨三更一唱雞。五六歸期空望斷，七千離恨竟未齊。半生四顧孤鴻影，十載悲隨杜鵑啼。”

品對(duì)聯(lián)

對(duì)聯(lián)趣事

據(jù)傳，明代文學(xué)家程敏政10歲時(shí)以神童之名被推薦到京師，當(dāng)時(shí)的首輔李賢見他聰慧，正好自己有一小女，想招他為未來(lái)的女婿，定下婚約，于是在酒席上出一上聯(lián)試探：“因荷而得藕？”10歲的程敏政才思敏捷，猜出了聯(lián)中之意，回答：“有杏不須梅！”

因荷而得藕？

有杏不須梅！

上聯(lián)中的“荷”字隱“何”，“藕”字隱“偶”;下聯(lián)中的“杏”字隱“幸”，“梅”字隱“媒”。對(duì)仗工整，一語(yǔ)雙關(guān)，因程敏政的聰敏回答，李賢十分滿意，即以女許之。

書中典故

陽(yáng)春白雪與下里巴人

“陽(yáng)春白雪”的典故來(lái)自《楚辭》中的《宋玉答楚王問》一文。楚襄王問宋玉，先生有什么隱藏的德行么？為何士民眾庶不怎么稱譽(yù)你??？宋玉說(shuō)，有歌者客于楚國(guó)郢中，起初吟唱“下里巴人”，國(guó)中和者有數(shù)千人。當(dāng)歌者唱“陽(yáng)阿薤露”時(shí)，國(guó)中和者只有數(shù)百人。當(dāng)歌者唱“陽(yáng)春白雪”時(shí)，國(guó)中和者不過(guò)數(shù)十人。宋玉的結(jié)論是，“是其曲彌高，其和彌寡”?！瓣?yáng)春白雪”等歌曲越高雅、越復(fù)雜，能唱和的人自然越來(lái)越少，即曲高和寡。

成語(yǔ)“陽(yáng)春白雪”“下里巴人”由此得來(lái)?！瓣?yáng)春白雪”后來(lái)就用來(lái)代表高雅的文藝作品，而“下里巴人”則代表通俗易懂的文藝作品。