周新民

周新民：我了解到，你是出生在鄉(xiāng)村，有哪些因素推動(dòng)你走上文學(xué)創(chuàng)作的道路？

東 西：我似乎有點(diǎn)寫作天賦。小學(xué)時(shí)，常寫順口溜或者山歌，被老師選抄到墻報(bào)上。讀高中時(shí)，作文偶爾得到語(yǔ)文老師表?yè)P(yáng)?？赐觌娪皩懹霸u(píng)，放進(jìn)縣城電影院的投稿箱，署名“田代琳”的影評(píng)被印貼在電影院的櫥窗里，還得到電影院獎(jiǎng)的四張電影票，這是我的第一筆稿費(fèi)。于是，我到圖書館借小說(shuō)來(lái)讀，讀著讀著，就有了做作家的沖動(dòng)，想把自己遇到的不平寫出來(lái)。但那時(shí)心有余而力不足，只是一個(gè)念想。

后來(lái)考上河池師專中文專業(yè)，遇到韋啟良和李果河老師，他們本身在寫，也竭力鼓動(dòng)學(xué)生們寫。看到老師不停地拿稿費(fèi)，手癢心急，開(kāi)始悄悄寫作，參加學(xué)校的“新笛文學(xué)社”，聽(tīng)作家老師講課，參加征文活動(dòng)。繼而，詩(shī)歌獲獎(jiǎng)一次，散文獲獎(jiǎng)一次。信心爆棚。半夜三更起來(lái)寫小說(shuō)，幻想像武漢大學(xué)中文系的喻杉那樣一夜成名。稿件一放進(jìn)郵筒，腦海里就出現(xiàn)畫面，想象這篇稿件如何歷盡千山萬(wàn)水，到達(dá)編輯手里，又如何被編輯賞識(shí)，同意發(fā)表。十天半月，稿件沒(méi)發(fā)，被退回來(lái)了。于是，又改投第二家，還是沒(méi)發(fā)。休息一段時(shí)間，找找原因，再寫第二篇。那時(shí)不敢投太高級(jí)的雜志，只投地市級(jí)或省級(jí)公開(kāi)發(fā)行刊物。內(nèi)刊發(fā)了許多，公開(kāi)刊物只發(fā)表過(guò)一首小詩(shī)，在《河池日?qǐng)?bào)》副刊上，賞八元稿費(fèi)。領(lǐng)稿費(fèi)時(shí)，柜臺(tái)里的阿姨問(wèn)，你的文章發(fā)表了？我自豪地點(diǎn)頭。她說(shuō)不簡(jiǎn)單呀。那年我十八歲。

現(xiàn)在回想，促使我走上文學(xué)道路的恐怕有如下五個(gè)原因：一是過(guò)早地了解了人間百態(tài)，鄉(xiāng)村的生活是敘事的，張家長(zhǎng)李家短，我七八歲時(shí)都知道了，他們的故事像今天報(bào)紙上的連載小說(shuō)，每天都有新情節(jié)，而且還出人意料。這些生活中的故事，一點(diǎn)也不比書上的故事遜色，黃色的尤甚；二是我有滿腔的悲憤和委屈，這和家庭成分不好有關(guān)，讀書時(shí)常被同學(xué)欺負(fù)，有了文字組裝能力后，就想把委屈寫出來(lái)；三是母親勤勞、善良，她非常辛苦，卻一直供我讀書，我無(wú)以報(bào)答，總想用筆來(lái)寫寫她，寫她的辛苦和艱難；四是作家這個(gè)神圣職業(yè)的吸引，那時(shí)的作家深受讀者愛(ài)戴，他們可以為民請(qǐng)命，為民代言，還可以“路見(jiàn)不平一聲吼，該出手時(shí)就出手”，像魯迅，以筆為刀；五是欣逢文學(xué)最好時(shí)代，有老師們的鼓勵(lì)，有編輯們認(rèn)真的退稿信，還有遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出工資的稿費(fèi)回報(bào)。

周新民：你的處女作是發(fā)表在《廣西文學(xué)》一九八六年第八期的《龍灘的孩子們》。后來(lái)又發(fā)表了《孤頭山》、《醉山》、《稀客》、《秋天的瓦缽》、《回家》、《祖先》、《地喘氣》等小說(shuō)。我注意到這個(gè)時(shí)期的創(chuàng)作，你都是用本名“田代琳”發(fā)表的。從一九九二年開(kāi)始，你用筆名“東西”發(fā)表作品。我把你用本名發(fā)表作品的時(shí)段定位為創(chuàng)作起步時(shí)期。你曾說(shuō)“這個(gè)時(shí)期沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有定法”。你能回憶下這個(gè)時(shí)期你嘗試了哪些方法嗎？

東 西：讀大專的時(shí)候，常到圖書館翻看最新文學(xué)雜志。當(dāng)時(shí)中國(guó)文壇被扯得最多的就是“尋根文學(xué)”，代表作家是賈平凹、韓少功、阿城、何立偉等等。他們所寫的鄉(xiāng)村與我的家鄉(xiāng)相似，一草一木被他們雕刻，鄉(xiāng)村的風(fēng)俗被他們?cè)敿?xì)描述。越看越有親切感，特別是平凹先生的《臘月·正月》，仿佛就在寫我的村莊，里面人物姓氏與我的村莊人物姓氏巧合地部分吻合，我就想原來(lái)我身邊也有文學(xué)資源，原來(lái)越土的越有價(jià)值。當(dāng)時(shí)，作家們寫鄉(xiāng)土題材就像今天的“八〇后”寫城市題材一樣時(shí)髦，這大大提振了我寫作的信心。雖然，我沒(méi)有寫過(guò)類似于“尋根文學(xué)”的作品，但我曾經(jīng)在日記上，笨拙地記錄過(guò)鄉(xiāng)村的生活，甚至記錄過(guò)一只雞如何從我面前走過(guò)。后來(lái)，閱讀了先鋒小說(shuō)，莫言的、馬原的、余華的、蘇童的、格非的、呂新的……由此上溯，閱讀了卡夫卡、羅布-格里耶、克洛德·西蒙、博爾赫斯、卡爾維諾、加繆、薩特……那時(shí)被羅布-格里耶的電影小說(shuō)《去年在馬里安巴》震暈，羨慕嫉妒恨，覺(jué)得這樣的小說(shuō)才叫小說(shuō)，由此迷戀先鋒小說(shuō)或者新小說(shuō)，渴望寫出主題深刻、細(xì)節(jié)精巧、語(yǔ)言獨(dú)特的作品。

周新民：你早期的作品，如《稀客》、《回家》表現(xiàn)出較強(qiáng)的先鋒文學(xué)氣息。這些文學(xué)作品的先鋒氣質(zhì)主要體現(xiàn)在語(yǔ)言上，你在這個(gè)時(shí)期文學(xué)語(yǔ)言跳躍性比較強(qiáng)。我們知道，一九八〇年代中國(guó)的先鋒小說(shuō)主要注重?cái)⑹滦问剑耨R原、格非、孫甘露、蘇童均是如此。你為何選擇文學(xué)語(yǔ)言作為先鋒實(shí)驗(yàn)的突破口？

東 西：我不喜歡教科書的語(yǔ)言，不想讓自己的語(yǔ)言被格式化?？催^(guò)許多傳統(tǒng)小說(shuō)，覺(jué)得冗長(zhǎng)，既無(wú)曲折情節(jié)，也無(wú)出人意料的細(xì)節(jié)，連語(yǔ)言也味同嚼蠟。這樣的小說(shuō)一扯就是幾十年上百年，大都是寫三個(gè)以上家庭之間的爭(zhēng)斗，人物比電話號(hào)碼本上的還多。評(píng)論家說(shuō)這叫史詩(shī)般的作品。但我覺(jué)得這樣的作品對(duì)人心沒(méi)有提煉，對(duì)現(xiàn)實(shí)沒(méi)有概括，甚至連主題都寬到無(wú)邊。為什么新小說(shuō)一刀見(jiàn)血？因?yàn)橛凶骷业木奶釤?。所以，自己寫的時(shí)候就想避開(kāi)冗長(zhǎng)乏味，來(lái)點(diǎn)新奇，正好先鋒小說(shuō)橫空出世，于是就看到了小說(shuō)的另一種可能。那時(shí)候，我還拿不出別的創(chuàng)新能力，比如思想的、結(jié)構(gòu)的等等，但在語(yǔ)言上來(lái)點(diǎn)創(chuàng)新似乎還有可能。

周新民：從你的創(chuàng)作談中我注意到，你這個(gè)時(shí)期的先鋒文學(xué)實(shí)驗(yàn)和你的閱讀有著緊密的關(guān)系。你曾說(shuō)，“于是，我撇開(kāi)教科書開(kāi)列的大師們，專門去讀一些我過(guò)去聞所未聞的著作，從中得到不少的教益。我開(kāi)始以創(chuàng)新和不守規(guī)矩為樂(lè)趣?！蹦隳芑貞浤阍谶@個(gè)時(shí)期閱讀過(guò)了哪些“過(guò)去聞所未聞的著作”？這些著作怎樣影響了你的小說(shuō)創(chuàng)作？

東 西：在我讀中文專業(yè)的時(shí)候，沈從文的小說(shuō)被教科書屏蔽。但上個(gè)世紀(jì)八十年代中期，媒體開(kāi)始大肆地介紹他，表?yè)P(yáng)他，吹捧他，我便找他的小說(shuō)來(lái)翻，一翻就覺(jué)得他的小說(shuō)真實(shí)，人物不虛假不浮夸，他們的一舉一動(dòng)，在沈從文的筆下是準(zhǔn)確的，是符合人性的。小說(shuō)中平凡的人，就像我的鄰居。小說(shuō)中描寫的山水，仿如我的家鄉(xiāng)。我對(duì)鄉(xiāng)土的眷戀和熱愛(ài)，在沈從文的小說(shuō)里找到了證據(jù)。

周新民

再比如卡夫卡，在教科書中也只是短短的一節(jié)，就點(diǎn)了一下他的《變形記》。但他敢把人變成甲蟲，僅此一點(diǎn)，就讓我佩服得五體投地。后來(lái)，找他的小說(shuō)來(lái)系統(tǒng)地讀，才發(fā)現(xiàn)他的犀利。他了解人性，看透別人也看透自己，是絕望的寫作。而我，對(duì)未來(lái)雖抱幻想，卻不敢樂(lè)觀。我喜歡卡夫卡看問(wèn)題的角度，喜歡他的犀利，魯迅跟他有得一比，是魯迅的作品讓我學(xué)會(huì)如何處理現(xiàn)實(shí)題材，他的深刻是我的榜樣。

?？思{的“繞”和“比喻”，對(duì)我有過(guò)啟發(fā)。馬爾克斯的奇崛與想象，特別是他外祖母講故事的那種敘述調(diào)子，很實(shí)用。加繆的冷，薩特的深，我都一度想學(xué)。羅布-格里耶的出人意料，莫言早期作品中飛揚(yáng)的想象力，賈平凹的鄉(xiāng)土氣息，蘇童早期的敘述才華，余華的簡(jiǎn)潔有力，韓少功持續(xù)不斷的創(chuàng)新，都曾在我的身上發(fā)生過(guò)化學(xué)反應(yīng)。我從許多作家身上學(xué)藝，凡是我閱讀過(guò)的，都可能影響過(guò)我，自覺(jué)的或不自覺(jué)的，但我更喜歡有探索精神、創(chuàng)意能力強(qiáng)的作家。

周新民：我以為《天燈》是你創(chuàng)作生涯中具有標(biāo)志性的作品。這篇小說(shuō)同樣是一篇先鋒小說(shuō)，它由四個(gè)部分“大火”、“稀奇”、“枯牛”、“散席”組成，構(gòu)成了空間并置關(guān)系?！冻峭狻芬彩且徊恐铝τ诖蚱乒适聲r(shí)間的小說(shuō)?！痘孟氪迩f》則采用“元小說(shuō)”的敘事方法。這些小說(shuō)無(wú)一例外地在小說(shuō)形式上開(kāi)拓。而這些作品發(fā)表的時(shí)間是一九九二年至一九九四年間，這個(gè)時(shí)間段被看做是中國(guó)先鋒小說(shuō)開(kāi)始退潮時(shí)期，你為何還是如此醉心于小說(shuō)敘事形式的探討呢？

東 西：我一直以為小說(shuō)就是“發(fā)明創(chuàng)造”，總覺(jué)得自己可以把小說(shuō)寫得和別人不一樣。所以，每構(gòu)思一篇小說(shuō)，我都想找一種新的形式。先鋒小說(shuō)被評(píng)論界定義為一個(gè)流派，但我心目中的先鋒小說(shuō)卻是永遠(yuǎn)的。比如王蒙老師寫的意識(shí)流小說(shuō)，算不算先鋒？莫言的《紅高粱》既打破了傳統(tǒng)的抗戰(zhàn)題材寫作，又在敘述上天馬行空泥沙俱下，這算不算先鋒？韓少功的辭典體小說(shuō)呢？應(yīng)該算先鋒吧。凡對(duì)寫作形式有貢獻(xiàn)的，都理應(yīng)視為先鋒寫作。現(xiàn)在也還有先鋒小說(shuō)作家，他們潛伏在作家中，潛伏在網(wǎng)絡(luò)上。他們默默地拓寬寫作空間，卻無(wú)人喝彩，但他們是文學(xué)的“發(fā)明家”。所以，寫先鋒小說(shuō)或者說(shuō)先鋒寫作是一個(gè)作家不退休的標(biāo)志，也是我持續(xù)寫作的動(dòng)力。

周新民：《沒(méi)有語(yǔ)言的生活》的發(fā)表對(duì)你來(lái)講，是具有標(biāo)志性的。這篇作品不僅僅獲得了首屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，還拉開(kāi)了你小說(shuō)創(chuàng)作一個(gè)新階段的帷幕。這篇小說(shuō)開(kāi)始關(guān)注人物的內(nèi)心隱秘世界。你為何從小說(shuō)形式探索一下跳到了關(guān)注人物的內(nèi)心隱秘世界呢？其深層次原因何在？

東 西：把聾啞盲三個(gè)人放在一個(gè)家庭里，也算是一種形式探索吧？但這種形式卻得益于現(xiàn)實(shí)的刺激。我迷信小說(shuō)產(chǎn)生于思考和切身感受，而在表達(dá)時(shí)若能找到恰當(dāng)?shù)男问剑蔷痛蠊Ω娉?。表面上《沒(méi)有語(yǔ)言的生活》寫得老實(shí)了，但試圖寫出點(diǎn)新意來(lái)的想法卻是一以貫之的。小說(shuō)形式的探索，一定要與內(nèi)容有關(guān)，否則就淪落“為形式而形式”了。開(kāi)始寫作的時(shí)候，我可能會(huì)為一種新的形式而激動(dòng)。后來(lái)，所謂后來(lái)，就是我開(kāi)始思考“寫作為何”的時(shí)候，我不再為單純的形式而激動(dòng)了。我得先激動(dòng)內(nèi)容或者主題，然后再找一個(gè)合適的形式。比如《沒(méi)有語(yǔ)言的生活》，我想表達(dá)“看不見(jiàn)聽(tīng)不到說(shuō)不出”的狀態(tài)，結(jié)果盲聾啞這種形式就出現(xiàn)了。寫《后悔錄》的時(shí)候，我最先激動(dòng)的是“后悔”，好像還沒(méi)有任何人用二十萬(wàn)字來(lái)寫過(guò)“后悔”，于是我要寫，寫曾廣賢三十年的后悔。有了“后悔”，就找它與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，雖然他一直認(rèn)為所有的錯(cuò)都是自己的錯(cuò)，對(duì)別人對(duì)社會(huì)沒(méi)有一句控訴，但你看完之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人過(guò)著三十年后悔的生活，難道我們或者這個(gè)社會(huì)沒(méi)有一點(diǎn)責(zé)任嗎？即便是這個(gè)不那么先鋒的小說(shuō)，我也在找適合它的形式。首先我找到“如果”，第一句就是，“如果你沒(méi)有意見(jiàn)的話，那我就開(kāi)始講了。”最后一章全是“如果”，曾廣賢把自己的選擇全部倒回去敘述了一遍，如果我不這樣，那就不會(huì)這樣……“如果”是后悔的關(guān)鍵詞。開(kāi)始，讀者知道曾廣賢在跟一個(gè)人講述他的故事，慢慢地讀者會(huì)發(fā)覺(jué)，聽(tīng)故事的人是個(gè)女的，后來(lái)又會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)女的收費(fèi)，再后來(lái)才知道聽(tīng)曾廣賢講后悔的是一個(gè)風(fēng)塵女子，這個(gè)講述或者敘述的過(guò)程就像鏡頭從特寫慢慢拉開(kāi)，最后變成全景。講與聽(tīng)的關(guān)系，暗示了作家與讀者的關(guān)系。

至于關(guān)注人物的內(nèi)心，似乎從前的小說(shuō)也關(guān)注，可能沒(méi)那么明顯。只要寫人物，就一定會(huì)注意人物的內(nèi)心。內(nèi)心比天空還寬廣，是文學(xué)的富礦。人物的所有動(dòng)作都由內(nèi)心生發(fā)。我在一篇?jiǎng)?chuàng)作談里曾說(shuō)過(guò)，什么樣的作品才能證明自己還是作家呢？首先，它是內(nèi)心的秘密，正如?？思{所說(shuō)：“必須發(fā)自肺腑，方能真正喚起共鳴?！蔽覀兊膬?nèi)心就像一個(gè)復(fù)雜的文件柜，上層放的是大眾讀物，中層放的是內(nèi)部參考，下層放的是絕密文件。假若我是一個(gè)懶漢，就會(huì)停留在頂層，照搬生活，販賣常識(shí)，用文字把讀者知道的記錄一遍，但是，一個(gè)真正的寫作者就會(huì)不斷地向下鉆探，直到把底層的絕密翻出來(lái)為止。這好像不是才華，而是勇氣，就像卡夫卡敢把人變成甲蟲，納博科夫敢挑戰(zhàn)道德禁令。

周新民：以《沒(méi)有語(yǔ)言的生活》為發(fā)端，你的小說(shuō)充滿了非常態(tài)的人物形象：有一些生理殘缺者，如裝著假腿假眼假牙的高動(dòng)（《跟蹤高動(dòng)》）、瘸腿的馬雄（《慢慢成長(zhǎng)》）、軟骨人鄧加（《我們正在變成好人》）等；還有一些身體器官非常態(tài)的人，如目光能拉長(zhǎng)的劉井（《目光愈拉愈長(zhǎng)》）、嗜食的王小肯（（（肚子的記憶》）、不會(huì)微笑的人們（《把嘴角掛在耳邊》）；此外，還有一些是心理畸形者，如對(duì)丈夫是否有外遇不斷猜疑與求證的招婷婷（《猜到盡頭》）、偏執(zhí)暗戀鄰居嫂子的春雷（《你不知道她有多美》）、連妻子都要雙份的老趙（《雙份老趙》）等。你為何集中筆墨塑造了這樣一些非常態(tài)的人物呢？

東 西：這些小說(shuō)分別寫于不同年份，并非集中筆墨來(lái)寫非常態(tài)人物。小說(shuō)像樹(shù)上的瘤，抑或平靜水面的一個(gè)旋渦，再淡一點(diǎn)，至少也應(yīng)該是水面的漣漪。如果一個(gè)人五官端正，身體健康，既無(wú)痛感，也不困難，所有的行為都在準(zhǔn)則之中，那這樣的人物寫一個(gè)就夠了，因?yàn)樗麄兌疾畈欢?。而你列舉的以上人物，卻千差萬(wàn)別，他們分別代表了我心靈的某一小塊，也有可能代表了讀者心靈的某一小塊?；蛟S我已憋成內(nèi)傷，才會(huì)冒出這么多非常態(tài)人物來(lái)。你要是不把他們擰到一起，我都忘了他們是非常態(tài)人物。有人評(píng)價(jià)《沒(méi)有語(yǔ)言的生活》時(shí)說(shuō)他們身體雖然殘缺了，但他們的精神卻是健全的。因此，這些非常態(tài)人物是拿來(lái)跟我們所謂的健全人進(jìn)行對(duì)比的。我們過(guò)著有語(yǔ)言的生活，但語(yǔ)言卻泛濫成災(zāi)。他們過(guò)著沒(méi)有語(yǔ)言的生活，卻心有靈犀。

周新民：自《沒(méi)有語(yǔ)言的生活》開(kāi)始，你的小說(shuō)致力于思想領(lǐng)域的開(kāi)拓。有三個(gè)關(guān)鍵詞最能概括你的思想主旨：自我認(rèn)同危機(jī)、焦慮、荒誕。我們下面來(lái)一一探討和分析。首先，你的小說(shuō)充分地表現(xiàn)了當(dāng)下社會(huì)的自我認(rèn)同的危機(jī)?！峨x開(kāi)》、《不要問(wèn)我》、《我為什么沒(méi)有小蜜》、《后悔錄》等充分地表現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)自我認(rèn)同的危機(jī)。就我的閱讀范圍來(lái)看，專注現(xiàn)代人的自我認(rèn)同危機(jī)的中國(guó)小說(shuō)家并不多見(jiàn)。

東 西：《不要問(wèn)我》中的衛(wèi)國(guó)，因?yàn)樽C件的丟失無(wú)法證明自己是自己，最后他害怕自己把自己忘了，就背自己的簡(jiǎn)歷。這不是設(shè)計(jì)，是寫到此處時(shí)突然爆發(fā)的靈感。我好像也害怕自己把自己忘了，非常不自信。有時(shí)魂不守舍，仿佛自己離開(kāi)了自己。有時(shí)后悔，悔到腸子都青。米金德通過(guò)找小蜜來(lái)尋求認(rèn)同，我通過(guò)寫作來(lái)尋找認(rèn)同。為什么喜歡加繆的《局外人》，因?yàn)槲乙恢倍挤路鹪诰滞?。從小我被“高大上”、“偉光正”排斥，是壞分子的后代。而這個(gè)壞分子出身，僅僅是因?yàn)樽嫔锨趧冢e有田產(chǎn)。一個(gè)曾經(jīng)被排斥的人當(dāng)然渴望被認(rèn)同，而被認(rèn)同何其難也。反向，這個(gè)被排斥者，也很難認(rèn)同別人。

周新民：《睡覺(jué)》、《好像要出事了》、《猜到盡頭》、《雙份老趙》等小說(shuō)開(kāi)始關(guān)注人的生存焦慮。你選擇關(guān)注現(xiàn)代人的生存焦慮有何深層考慮？

東 西：這種關(guān)注是無(wú)意識(shí)的，我沒(méi)有專門去寫焦慮，甚至你不提出來(lái)，我都沒(méi)有意識(shí)到。你這么一總結(jié)，我就想起最近寫的一個(gè)短篇小說(shuō)，叫《請(qǐng)勿談?wù)撉f天?！罚v的是誰(shuí)都不認(rèn)識(shí)這個(gè)人，但誰(shuí)都不能談?wù)撍?，誰(shuí)談?wù)撍l(shuí)就倒霉?？磥?lái)，從上個(gè)世紀(jì)九十年代的《睡覺(jué)》到現(xiàn)在的《請(qǐng)勿談?wù)撉f天海》，我的焦慮還在繼續(xù)。我的創(chuàng)作靈感大部分來(lái)自于體驗(yàn)和思考，凡是能讓我脊背震顫的感悟或者事件，往往能寫成小說(shuō)。《猜到盡頭》里的招婷婷，她莫名其妙地懷疑丈夫有外遇，但苦于沒(méi)有證據(jù)，于是一直猜下去。她為什么要猜？因?yàn)樯鐣?huì)風(fēng)氣使然，就像《我為什么沒(méi)有小蜜》中的米金德因?yàn)闆](méi)有小蜜而焦慮那樣，招婷婷焦慮的是丈夫可能有外遇。既然有人把擁有小蜜當(dāng)做必然，那就會(huì)有人追問(wèn)愛(ài)情和婚姻是否可靠？招婷婷的焦慮來(lái)自于現(xiàn)實(shí)的壓迫。所以，這些焦慮的小說(shuō)，也都來(lái)自于對(duì)人的不信任和對(duì)現(xiàn)實(shí)的恐懼。我的寫作觀是：把自己當(dāng)實(shí)驗(yàn)品，放到現(xiàn)實(shí)里去體驗(yàn)。只要你是一個(gè)敏感的人，你一定會(huì)感受到來(lái)自現(xiàn)實(shí)的壓力，有了壓力，你就一定會(huì)焦慮。

周新民：《后悔錄》、《把嘴角掛在耳邊》、《慢慢成長(zhǎng)》等小說(shuō)表現(xiàn)了生存的荒誕性。說(shuō)實(shí)話，中國(guó)作家在表現(xiàn)荒誕感上還有進(jìn)一步提高的空間，而你在荒誕感的藝術(shù)表現(xiàn)上顯然要超出很多作家。你的小說(shuō)在對(duì)荒誕感的表現(xiàn)上是否受到外來(lái)文學(xué)的影響？在表現(xiàn)荒誕性生存時(shí)，你主要采用了哪些方法？

東 西：小的時(shí)候，我母親因?yàn)槌煞謫?wèn)題，被拉去公社批斗，批斗她的理由是唆使我父親不去修公路，而此刻我父親就在修路的工地上。當(dāng)時(shí)我坐在喇叭下聽(tīng)那幾個(gè)積極分子揭批我母親，擰緊眉頭也想不明白，為什么這么荒唐？另一條罪狀，批我母親帶頭撿青籽（可以賣錢），而其實(shí)我家一粒青籽都沒(méi)撿，倒是揭批我母親的鄰居家門前正曬著幾簸箕青籽。那時(shí)，我不到十歲，就發(fā)現(xiàn)了這個(gè)世界的荒唐（那時(shí)候還不知道荒誕一詞），一下就理解了什么是顛倒黑白，什么是指鹿為馬。讀高中時(shí)，我就想寫作，想成為作家，其原因就是覺(jué)得這個(gè)世界黑白顛倒了，我要把它寫出來(lái)。有人認(rèn)為“文革”里發(fā)生的某些事是荒誕的，但現(xiàn)在我的研究生都不知道什么是“文革”，這是不是荒誕？簡(jiǎn)直是太荒誕了。即便我們跳過(guò)“文革”，今天現(xiàn)實(shí)中的荒誕比垃圾還多，俯首即是。有時(shí)我甚至覺(jué)得是荒誕把我逼上了寫作之路。開(kāi)始寫荒誕的時(shí)候，我并不那么自信，但看了卡夫卡的小說(shuō)之后，才發(fā)現(xiàn)這種寫作簡(jiǎn)直就是寫中國(guó)現(xiàn)實(shí)的最佳方法。重讀他的作品，篇篇都指向我們今天的現(xiàn)實(shí)，好像他是中國(guó)籍作家，還活在我們中間。至于在表現(xiàn)荒誕性生存時(shí)我用了哪些寫作方法？還是評(píng)論家的分析更可靠。也許，在這個(gè)荒誕的世界上生存的我們，寫作時(shí)根本不需要什么表現(xiàn)荒誕生存的方法，照搬生活就夠了，甚至生活遠(yuǎn)比小說(shuō)更加荒誕。最后這十二個(gè)字，十多年前我說(shuō)過(guò)，余華和閻連科也說(shuō)過(guò)。