牛道德

根據(jù)青銅器的用途，可將青銅器大致分為食器、酒器、水器、樂器、兵器、工具、雜器七大類，其下再根據(jù)不同的器型，細(xì)分為飪食器、盛食器、盛酒器、飲酒器等。當(dāng)然青銅禮器用于各種禮儀活動，因此它和日常生活中的器用不能相提并論。在許多出土和傳世器物的銘文中，將青銅禮器稱為“寶尊彝”，由此可知，尊彝就是當(dāng)時古人對于青銅禮器的通稱。筆者將在以后的文章中介紹一些較為常見的青銅器的名稱、用途和標(biāo)志器型。

青銅禮器包括酒器、飪食器、水器、樂器等分類，每一種器物由于王朝的更替，典禮制度的變化、習(xí)俗的相互影響，乃至生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，又會演變成很多種形式。僅酒器和飪食器兩大類中的器物，粗略統(tǒng)計，就有近40種不同的名稱。每種基本器形，又有許多變化繁衍的式樣，這些式樣大的有幾百種之多，這樣，青銅禮器就組成了一個龐大的器物體系。每種器形的發(fā)展，一般規(guī)律是從簡單到復(fù)雜，在鑄造技術(shù)上由不合理到合理，這是一個不斷創(chuàng)造的過程。目前我們所能見到的出土或傳世青銅器有數(shù)萬件，這只是古代遺留下來的一小部分。單是這一小部分，就已經(jīng)能描繪出一個遙遠(yuǎn)的、輝煌的青銅時代。

夏代青銅器以二里頭文化遺址為代表，由于改朝換代的掠奪和3000多年的滄桑變化，夏代青銅器發(fā)現(xiàn)很少，出土的青銅器主要有禮器中的酒器爵、斝、角、盉，飪食器鼎，兵器中的戈、鉞、鏃，樂器中的鈴，以及鑲嵌綠松石獸面紋銅牌飾和殘存的圈足器等，夏代早期的青銅器形制主要受同時期的各類陶器的影響，充滿著濃厚的原始初創(chuàng)氣息，從而奠定了中國青銅器的主要形制的造型格局。

商代前期的青銅器延續(xù)了大部分夏代青銅器的器型，而隨著歷代商王的經(jīng)營，尤其是中后期出現(xiàn)如盤庚、武丁等留名史冊的君王，生產(chǎn)力的發(fā)展和統(tǒng)治階級文化的變化，從出土的青銅器來看，無論在造型設(shè)計、花紋裝飾，還是在鑄造技術(shù)上，較前代都有明顯的進(jìn)步。此時期的禮器種類增多，器物紋飾主體已是獸面紋，開始出現(xiàn)了銘文。商代人的神鬼崇拜，形成了商代青銅器紋飾莊重、獰厲之美，并以其精美絕倫的裝飾造型成為人類文明進(jìn)程中又一奪目的瑰寶。

周代前后跨越近800年，青銅禮器品類眾多，裝飾精美，工藝高超。周朝青銅禮器一直是代表身份地位和財富的標(biāo)志，即使到了禮崩樂壞的春秋戰(zhàn)國，各大小諸侯依舊將鑄造、贈與、賞賜青銅禮器作為標(biāo)榜身份的重要象征。根據(jù)實(shí)際出土情況觀察及歷史文獻(xiàn)記載，禮器的搭配組合，例如鼎與簋的組合，這明確是周代最重要的制度規(guī)范。

所謂“重器不出門”，就是有重大意義的器物如不能保住，就意味著一個家族或者國家的消亡。楚莊王時，國力強(qiáng)大，向周定王的使者詢問祭天地的鼎的大小輕重，流露出覬覦天下的野心。而到了秦統(tǒng)一中國前：“秦昭襄王遷九鼎，占王畿，滅東周”，九鼎的轉(zhuǎn)移象征著一個王朝的終結(jié)。