謝光園,陳 慧,馮 倩
(1.湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學(xué)院園林學(xué)院,湖南 衡陽 421001;2.長江大學(xué)園藝園林學(xué)院,湖北 荊州 434020;3.南華大學(xué)建筑學(xué)院,湖南 衡陽 421000)
水系是傳統(tǒng)古村落總體布局中不可缺少的一部分。古村落中水系不僅能滿足村民的生活需求、改善生態(tài)環(huán)境,起到使用功能和生態(tài)功能,還能夠豐富村落的環(huán)境,起到重要的景觀功能。海綿城市的概念強(qiáng)調(diào)對地表徑流進(jìn)行過濾、滲透、凈化和儲(chǔ)蓄,盡可能地合理利用雨水,增強(qiáng)城市對洪澇災(zāi)害的緩沖能力[1]。我國傳統(tǒng)古村落中對水系的處理達(dá)到了這個(gè)目標(biāo)。因此,建設(shè)海綿城市可以借鑒傳統(tǒng)古村落對水系的組織和處理[2]。本文分析了湘北張谷英村和湘南板梁村的水環(huán)境特征,并得出幾點(diǎn)建設(shè)海綿城市的啟示。
中國傳統(tǒng)村落的理想空間模式是“枕山、環(huán)水、面屏”,如圖1所示。對村落環(huán)境的選擇,中國人歷代就很講究風(fēng)水,依山傍水永遠(yuǎn)是最佳選擇。祖先們常常選擇既有充沛的水源,又不會(huì)有洪澇危險(xiǎn)的地點(diǎn)定居[3]。江南地區(qū)更是水網(wǎng)密布,所以江南傳統(tǒng)聚落的選址大多是背山面水,靠近水源,或是沿著河道線性布置,不難發(fā)現(xiàn)理想的居住模式一般都由水環(huán)境構(gòu)成[4]。
從張谷英村的周邊環(huán)境來看,張谷英村大屋四面環(huán)山,北高南低。龍形山位于張谷英村的中部,山的兩側(cè)有渭溪河流過。張氏祖先很巧妙地使渭溪河的兩條溪流溝通,村落中的建筑群落依次分布在地勢較低的丘陵、盆地之間,使整個(gè)村落呈現(xiàn)玉帶環(huán)抱的山水景觀,而且整個(gè)村落地勢變化多樣形成了“人行十里觀四坳,水流百步過三橋”的景觀特色[5],如圖2所示。
人們?yōu)榱藵M足基本的生活,一般會(huì)利用自然水系。但是為了提高聚落的生活環(huán)境,會(huì)對水系進(jìn)行設(shè)計(jì)和人工處理,這就是通常所說的理水。在古村落中理水的措施一般包括挖池蓄水和打鑿水井等。
古村落中的日常用水主要是利用水管從山上引雨水流入各家各戶的。也有在快要進(jìn)入建筑前先修筑水塘,然后通過不同的管道引入各家各戶。村落中飲用水的主要來源是井水,大部分井水引自山上泉水,井水屬于村中最潔凈的水源,村落中有很多水井,大都深十余米。
水系貫穿于古村落院落外各個(gè)角落,形態(tài)萬千,一般可分為點(diǎn)狀要素、線狀要素和面狀要素三大類。三大要素之間相互作用、聯(lián)系,為古村落營造變化多樣、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的水景觀。
點(diǎn)狀要素空間在古村落水環(huán)境中數(shù)量很多,是古民居水環(huán)境空間中最靈活多變的要素。點(diǎn)狀要素主要有橋、井臺、碼頭,它們分散在古村落中,形態(tài)各異。
2.1.1 橋
古村落中水系兩岸村民主要靠橋聯(lián)系,橋不僅有觀賞功能還有實(shí)用功能。在張谷英村中,渭溪水迂回曲折地穿過大屋,村民為了溝通大屋兩岸,建了形態(tài)各異的石板橋58座。渭溪河上的石板橋是按九座平板橋接一座半圓形石拱橋修建的,有九九歸一大圓滿的寓意。
在郴州板梁村中最著名的橋是位于下村村口的三孔石板橋——接龍橋,它是進(jìn)村的必經(jīng)之路。接龍橋的橋面采用九條天然青石板搭建,跨度有20 m,橋墩由青石砌成,橋上可供人通行,下可供船通行。
2.1.2 井臺
井水是古村落中飲用水和生活用水的來源,所以取水的井臺空間就成了重要的交往活動(dòng)中心。張谷英村中有很多水井,水井的周圍大都用石條砌成井臺。這些井臺空間雖然面積不大,但卻是村民每天的必到之地,是村落中的活動(dòng)交往中心。
板梁村的水井大多設(shè)置在有地下水涌出的地方,在涌水口用條石砌成方形,做成臺階狀水池,當(dāng)上層的水池水積滿,就會(huì)流入下一級水池,形成兩潭一跌和三潭一跌等形式,如圖3所示。
2.1.3 碼頭
碼頭在古村落中也比較常見,它是供村民汲水、浣洗的親水碼頭,尺度一般比較小,為了方便使用一般分布在建筑前。碼頭的常見形式一般是沿著溪水設(shè)置多級臺階,水漲落時(shí)村民可以通過臺階親近水面。
多個(gè)點(diǎn)狀空間被串聯(lián)起來成為線狀要素。張谷英村水環(huán)境中的線狀要素主要是水街,水街環(huán)抱著張谷英村建筑群,水街當(dāng)中有連接江西和岳州的古驛道長廊,如圖4所示,水街的一面是商鋪,另一面是濱水的開放空間,人們在此既可進(jìn)行商品交易,還可欣賞開闊的水景。
板梁村中的溪流主要有兩條,其中為村民提供生活用水的是溪水泉,長約1 km,源自雙龍泉,流經(jīng)村落,最后流入板梁村三祠之一賢公宗祠前的青石塘中。
通常面積比較大的水域我們稱之為面狀要素。張谷英村中的面狀要素主要是水塘,水塘可以蓄水供村民日常使用。除此之外,挖水塘還有風(fēng)水之意,《陽宅會(huì)心集》中寫到塘以蓄水,足以陰地脈,養(yǎng)真氣。在張谷英村前,村民人工開挖池塘,形成龍形山口,水塘中置一塊直徑約3 m,高2 m的巨石,命名為龍珠石[6],如圖5所示。
風(fēng)水理念影響著建筑庭院的布局,“藏風(fēng)聚氣,四水歸堂”成了約定俗成的形式,所以水是古村落院落內(nèi)的一個(gè)重要元素。
煙火塘在古村落中常年蓄水,起到消防的作用。張谷英村中在當(dāng)大門和王家大門的院內(nèi)左右分別有兩個(gè)由石塊砌成的大小約40 m2~50 m2的水池,一旦火災(zāi)發(fā)生,水能夠起到滅火的作用,這也體現(xiàn)了建造者的智慧與遠(yuǎn)見[7]。
古村落民居的小氣候調(diào)節(jié)和采光主要靠天井,張谷英村中民居通常設(shè)置多個(gè)天井來滿足通風(fēng)、采光和排水需求。大屋場中最大的天井有22 m2,下雨天雨水可以順著排水管將雨水排到渭溪河中去,同時(shí)天井也可作為夏天乘涼的地方。在古村落中,天井中鋪裝大多采用小塊青磚,磚與磚之間留有4 cm~6 cm的空隙,既可滿足地面的通行需求,又兼具透水功能。板梁村的民居也設(shè)置了天井,在天井旁邊設(shè)置水缸,可將屋面雨水引入水缸,既可作洗滌之用,也兼具消防的作用[8]。
古人對于古村落水環(huán)境的營造主要是依賴于自然水系并加以人工控制。所以在海綿城市建設(shè)時(shí),應(yīng)該學(xué)習(xí)古人對古村落水的處理思路,充分利用自然水系,并利用相關(guān)的設(shè)施對自然水系進(jìn)行收集、儲(chǔ)存和下滲處理[9]。在城市中由于景觀和綠化用水對水質(zhì)要求不高,因此可循環(huán)利用雨水,它是一種最根本、最直接、最經(jīng)濟(jì)的資源。目前在許多國家中對于雨水的收集、利用最常用的處理方式是建設(shè)雨水花園,通過雨水花園收集的雨水可以起到補(bǔ)充地下水、減少城市內(nèi)澇等作用。在城市新建小區(qū)、公園和校園等區(qū)域也可設(shè)計(jì)雨水積蓄系統(tǒng),將建筑屋面和路面的雨水收集起來合理利用[10]。例如在街頭綠地改造設(shè)計(jì)時(shí),可將雨水花園中部設(shè)計(jì)為主體水域,四周設(shè)計(jì)成有高差的下坡式草地,草地會(huì)因?yàn)橛晁亩嗌俣淖兪褂眯再|(zhì),在雨水較少的季節(jié)可以作為休憩場地,在雨季時(shí)雨水可由周邊的小水系流入場地,雨水不僅能被收集儲(chǔ)存,還能夠結(jié)合地形,營造優(yōu)美的水環(huán)境,如圖6所示。
圖6 某街頭綠地改造設(shè)計(jì)Fig.6 The street green space renovation design
古村落的道路、橋和井臺等要素在建造時(shí),大多采用青石板,在青石板之間留有明顯的縫隙,大部分的雨水可以就縫入滲,補(bǔ)充地下水。另外,青石板的表面處理成剁斧面的形式,可以有效地緩解地表徑流,將多余的雨水順應(yīng)紋理匯入周邊的水體或者綠地中,補(bǔ)充植物用水。在海綿城市建設(shè)時(shí),應(yīng)盡可能多地利用本土的透水透氣,在城市建設(shè)中應(yīng)該保留一定量的濕地,通過采用生物滯留池和下沉綠地等方式提高雨水的下滲量[11]。
在古村落中,水不僅保證村民的生活需求,還需考慮它的調(diào)節(jié)局部小氣候、凈化空氣的效應(yīng)和創(chuàng)造美好的村落環(huán)境。比如張谷英村的村口水塘不但有美化環(huán)境、改善小氣候的作用,還有調(diào)節(jié)風(fēng)水之意。在海綿城市建設(shè)時(shí),除了考慮水體的蓄積、下滲、凈水和釋放等問題,還可圍繞水系建造橋、碼頭和井臺等,供人們觀賞、游玩和開展娛樂活動(dòng),滿足人天生的親水性。例如在街頭綠地改造設(shè)計(jì)時(shí),雨水花園的建設(shè)不僅能解決雨天的積水問題,還會(huì)給人們展示自然的魅力,倡導(dǎo)節(jié)約型理念。另外,還能起到休憩、娛樂、教育的功能。
古村落對水體的利用采用自然積存、自然滲透和自然凈化等傳統(tǒng)的生態(tài)技術(shù)[12]。例如在張谷英村中,渭溪河環(huán)抱著張谷英村的建筑群,形成線狀空間,線狀空間將村落中的點(diǎn)狀空間和面狀空間聯(lián)系起來,形成點(diǎn)、線、面一體的整體水系規(guī)劃,整個(gè)水系來源于自然,為村民提供飲用和浣洗之用,使用后的水體又通過農(nóng)田灌溉等方式回歸于自然,村落中的水系利用地形高差保持常年流動(dòng),保證水體中的氧氣含量。這種以傳統(tǒng)生態(tài)技術(shù)為依托的水系整體規(guī)劃對海綿城市有一定的啟示。
在海綿城市建設(shè)時(shí),應(yīng)保留原有的水塘、濕地、水系和綠地等自然海綿體,充分利用地形,將它們連接成點(diǎn)、線、面的整體,而不是將河渠硬化,過分的依賴工程技術(shù)手段。例如沖積平原是雨水沖刷后的自然形態(tài),水流速度從上往下逐漸減慢速度,泥沙不斷沉積,如圖7所示。在設(shè)計(jì)過程中可以模擬大自然的天然地貌形式,利用地形來收集與凈化雨水,同時(shí)也可以在設(shè)計(jì)過程中利用不同的地形營造不同的景觀,例如疊水、假山石等,如圖8所示。
歷史悠久的湖湘古村落蘊(yùn)藏著前輩們的智慧,那些傳統(tǒng)的水處理手法依舊能在海綿城市建設(shè)上得到全新的演繹,我們應(yīng)借鑒古人的智慧和經(jīng)驗(yàn),從中汲取傳統(tǒng)的技術(shù)精華,并將其與現(xiàn)代的技術(shù)手段相結(jié)合,解決嚴(yán)峻的水環(huán)境問題,并為人們創(chuàng)造更加舒適、美好的生活環(huán)境。