常艷 檀志揚(yáng)

一盞“牛燈”、一位老者、一名牛童、五個(gè)唱段，在一個(gè)家族中傳唱六百余年，代代不息。這是安微省安慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)—懷寧“牛燈戲”。隨著外出務(wù)工潮的出現(xiàn)，曾在汪氏家族中代代相傳的牛燈戲面臨著傳承困境。2010年，牛燈戲被列入安慶市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，隨后，縣市兩級(jí)不斷加大搶救力度。如今，牛燈戲已從鄉(xiāng)野演唱變成戲曲，并通過(guò)不斷傳承和創(chuàng)新，走向了更大的舞臺(tái)。

非遺牛燈戲 傳唱六百年

“他那里蟬鳥(niǎo)叫做窩，我這里忙時(shí)耕種”……2月19日，市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“牛燈戲”傳人汪傳杰正忙著整理道具。而他一開(kāi)口，牛燈戲古樸悠遠(yuǎn)的歷史感便撲面而來(lái)。

何謂牛燈戲？隨著汪傳杰的介紹，牛燈戲的故事娓娓道來(lái)。

相傳唐朝初中期，一代名將尉遲恭遭貶至江西鄱陽(yáng)一帶，親學(xué)耕田，以體會(huì)稼穡之艱辛，邊耕邊唱。其后人在元朝時(shí)遷至懷寧縣洪鋪鎮(zhèn)汪河屋，從此牛燈戲在汪家世代相傳，并且專(zhuān)演尉遲恭的故事。而其中，用黑紙?jiān)傻乃?，是牛燈戲最關(guān)鍵的道具，故得名“牛燈”。

“過(guò)去牛燈戲五年才演一回，一般是正月十五，或是春末夏初的晚上，點(diǎn)燃牛燈和其他道具的花燈，走村串戶(hù)表演。”汪傳杰說(shuō)。

作為懷寧縣民間的一種戲曲演唱形式，牛燈戲融合了京劇、越劇、徽調(diào)、懷腔等諸多劇種的聲腔，演員一般為兩人，一飾尉遲恭，為凈角，一扮家童，為丑角。所演劇目有《尉遲恭耕田》《劉秀報(bào)馬》《八仙慶壽》《九世同居》《孫猴子開(kāi)路》等。

此外，牛燈戲的唱腔結(jié)構(gòu)是高腔散板為前導(dǎo)，旋法上“6、5、3”為骨干音，演唱時(shí)多用領(lǐng)唱、幫腔形式，常見(jiàn)一人唱眾人和聲的場(chǎng)面。其唱腔風(fēng)格以及節(jié)奏都近似樂(lè)佛調(diào)（石牌高腔），但是唱詞有長(zhǎng)短句及齊言?xún)煞N，前者詞意較古。

除專(zhuān)唱尉遲恭的故事之外，牛燈戲還有一個(gè)特別之處，就是該戲?yàn)楹殇佹?zhèn)白云村汪家姓所獨(dú)有，他族不演，明代時(shí)就有“汪家班”。

“牛燈戲始唱于15世紀(jì)，歷時(shí)600多年。我們傳承按擇優(yōu)取之的制度推行，家族中誰(shuí)唱得好即可接過(guò)傳承大業(yè)。至于演唱的學(xué)習(xí)，則并無(wú)專(zhuān)門(mén)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，主要靠自學(xué)的方式。長(zhǎng)輩們演唱時(shí)，晚輩則在一旁邊聽(tīng)邊學(xué)，再加上父輩們飯后茶余的教導(dǎo)，牛燈戲就這樣在汪氏家族一代代傳承下來(lái)。”汪傳杰說(shuō)。

懷寧縣文化館館長(zhǎng)徐小平介紹，牛燈戲從歌到戲，由田野小調(diào)到唱腔的發(fā)展歷程充滿(mǎn)著滄桑曲折，這對(duì)研究中國(guó)民間文化發(fā)展，特別是研究民間戲曲的形成和發(fā)展有著極為珍貴的學(xué)術(shù)價(jià)值。

傳承與創(chuàng)新 非遺活起來(lái)

在被列入安慶市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之前，牛燈戲曾一度銷(xiāo)聲匿跡。

按慣例，牛燈戲五年演一次，但在汪傳杰的記憶中，在列入非遺之前的幾十年里，牛燈戲只演過(guò)兩次，分別是1962年和1979年。到1982年，省文化廳派人來(lái)挖掘，但直到2008年才首次恢復(fù)排演。

在汪傳杰看來(lái)，阻礙牛燈戲演出的原因有兩個(gè)：一是缺演員，二是缺資金。

“2008年曾成功排演，但演員平均年齡都60多歲了，年輕的只有三四個(gè)，而演主角的汪傳祺那時(shí)候就已經(jīng)80多歲。另外，演一出戲，道具、服裝、樂(lè)隊(duì)等費(fèi)用至少要一兩萬(wàn)，我們沒(méi)有集體資金，很難辦?！蓖魝鹘艿?。

保護(hù)與傳承是非遺發(fā)展的根基，懷寧縣正全力以赴搶救保護(hù)這個(gè)“戲曲活化石”。徐小平告訴記者，近年來(lái)，懷寧縣文化館開(kāi)展牛燈戲普查、收集和整理工作，全面搜集有關(guān)它的文字、錄像、錄音等資料，并深入挖掘潛在的民俗精髓。

隨著牛燈戲被列入市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，牛燈戲發(fā)展面臨的問(wèn)題得到了縣、鎮(zhèn)政府的大力支持。由懷寧縣文化館免費(fèi)提供服裝，演出所需費(fèi)用也由洪鋪鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府包下。汪小林專(zhuān)門(mén)從上?；剜l(xiāng)，接下了90多歲汪傳祺的擔(dān)子，成為新一代傳承人。不僅如此，牛燈戲也在過(guò)去的“牛燈”上加了一個(gè)“戲”字。

“加上了一個(gè)‘戲字，就可以上舞臺(tái)表演了。這幾年來(lái)，平均兩年我們就演出一回，上過(guò)縣里和市里的大舞臺(tái)，還上過(guò)安徽省的農(nóng)民春晚。”汪傳杰說(shuō)。

由鄉(xiāng)野演唱形式變成舞臺(tái)戲曲，在傳承的同時(shí)，牛燈戲也不斷進(jìn)行創(chuàng)新。演出陣容、演出模式和舞臺(tái)元素都有了創(chuàng)新。

“過(guò)去一場(chǎng)戲只有四五個(gè)演員，兩個(gè)主要演員，兩個(gè)舉花燈?，F(xiàn)在通過(guò)創(chuàng)新，形成了以頭燈、排燈、牛燈、花燈和花挑組成的新陣容，演員數(shù)量增加到30多人。還在縣文化館的指導(dǎo)下，將音樂(lè)進(jìn)行了調(diào)整，換成了更喜慶的音樂(lè)，不斷創(chuàng)新?！蓖魝鹘芨嬖V記者。

“受到現(xiàn)代技藝沖擊，傳統(tǒng)的手工技藝面臨失傳，保護(hù)顯得重要而迫切，戲曲也是如此。為搶救、保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用非遺資源，懷寧縣近年來(lái)成立了非遺保護(hù)中心、非遺傳習(xí)所，縣文廣新局和文化館分別成立了非遺普查領(lǐng)導(dǎo)小組和非遺工作室，一批瀕臨失傳的技藝得到傳承?！毙煨∑礁嬖V記者，下一步還將組織牛燈戲非遺傳人走進(jìn)校園，現(xiàn)場(chǎng)傳承教授非遺文化傳統(tǒng)技藝，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中傳承非遺民族文化，弘揚(yáng)懷寧本土文化，讓非遺“活”起來(lái)。