張曉紅

引言：并不姓喬

費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中說：“‘尊姓大名是因為我們不熟悉而用的。熟悉的人大可不必如此，足聲、聲氣，甚至氣味，都可以是足夠的‘報名?！?/p>

那么，如何分辨一個人是不是喬集人呢？很簡單，問他喬集有多少戶喬姓人家。

答案或許有點意外：喬集少見喬姓，劉姓居多。鄉(xiāng)親們口口相傳，本土劉姓是西漢梁孝王劉武的后代。400多年前的一次黃河水患，將這里變成了澤國。一位劉員外為了方便人們生產和生活，傾全家之力架起了一座大木橋，人們都到橋上做買賣，漸漸形成“大橋集”，“上橋”即“去集市”， 叫著叫著把“木”字邊叫丟了，“大喬集”就成了這個集市的名字。后來，部分居民從大橋東遷另立門戶，形成了小喬集（今張集鎮(zhèn)小喬集）?！按髥碳奔唇裉斓摹皢碳薄?/p>

喬集歸虞城。虞城屬先商封地。從公元前21世紀的虞國，到隋置虞城縣，再到延續(xù)至今的21世紀，4000年的歷史詮釋著聞一多的詩句：“請告訴我誰是中國人/誰的心里有堯舜的心/誰的血是荊軻聶政的血/誰是神農黃帝的遺孽?！?/p>

請允許筆者從黃河故道說起。

喬集：故道·河道·孝道

喬集活在黃河故道上，是水命。喬集是黃河故道孕育、生養(yǎng)的“橋的人”或者“人的橋”。

從密西西比到亞馬遜，世界上形形色色的河流，在不同的地貌中以不同的風姿，流淌著、窈窕著、蜿蜒著。它們用自己行進中的話語，詮釋著靜水流深和澎湃洶涌的內涵，留下了生命的軌跡。而滄海桑田的若干年之后，在生命奔騰叫囂的地方，在梨花開遍的豫東平原，卻是留下這樣一段河流：不再有波光粼粼，不再有漁舟唱晚，而是成為漸行漸遠的記憶，成為鐫刻在典籍上的文字，以她少婦般的安詳和淡定，隨著時光歌吟，在人類歷史的長河中緩緩流淌。

這段曾經的河流，被稱為黃河故道。它像一條玉帶，橫貫商丘境內民權、寧陵、虞城三縣和粱園區(qū)，總長136公里，在虞城縣喬集鄉(xiāng)境內長約15公里。

喬集古稱寧陽城，光緒二十一年《虞城縣志》中謂之寧鄉(xiāng)集、喬家集。她位于河南省虞城縣東北部，黃河故道南側，北接山東，東臨安徽，素有“雞鳴三省”之稱。湯湯黃河水沉淀著她的性格，漫天黃沙鑄造了她的風骨，長久的文明滋養(yǎng)和歲月磨礪，讓這片古老土地在歷史嬗變和文化傳承中，彰顯不盡的魅力。而獨特的地理位置，又讓她一路走來，歷經磨難。

黃河被稱為母親河，孕育了悠久的中華文明，但也因為她南北搖擺，屢次改道，給兩岸人們帶來了無盡的災難。“白浪如山那可渡，狂風愁殺峭帆人?！睋?jù)統(tǒng)計，從春秋時期到新中國成立前的2700多年間，黃河下游決口1500多次，改道26次，洪水波及范圍北達天津，南抵蘇皖。南宋建炎二年（1128），黃河開始流經虞城縣以來，在縣境內決口15次之多，每次都是水勢滔天，田禾、房屋漂蕩幾盡，人畜傷亡無數(shù)。

萬歷三十一年（1603）五月，黃堌堤（今喬集鄉(xiāng)大朱寨）決口，洪水一泄千里，豫皖蘇魯半數(shù)淹沒于水中。地方官帶領18萬民工，日夜奮戰(zhàn)在抗洪一線，卻是收效甚微。一籌莫展之際，一仙鶴翩然飛來，鳴叫著“要想水不淌，請找郝與黨”。寧陽城郝氏、劉家集（現(xiàn)虞城縣劉集鄉(xiāng)）黨氏兩位青年挺身而出，義無反顧地躍入翻卷的黃水中，以血肉之軀堵住了決口。人們?yōu)榱思o念這兩位勇士，建了“將軍廟”。時至今日，廟里依然香火不斷。

濁浪滔天，“浩浩乎懷山襄陵”，又豈是兩具血肉之軀所能阻擋得?。康覍幵赶嘈胚@是真的，因為在這帶有神話色彩的傳奇中，寄托著人們的價值取向和道德標準。有資格坐擁廟宇，一般非神即仙，而兩個出身卑微的凡夫俗子，被尊稱為“將軍”，背倚故堤，俯瞰沃野，得享香火祭祀，自然是一種情感寄托。每次拜謁將軍廟，我都會想起青城山下那個舉世矚目的水利工程都江堰，想起佇立在江心崗亭前的雕像，想起一位現(xiàn)代詩人的詩句：“在我倒下的地方/會有另一個人站起/我的肩上是風/風上是閃爍的星群”。試問袞袞諸公，活著或死去，到底怎么才算“有價值”？怎么才算“恒久”？

明中期后，官府實行“束水攻沙”和“蓄清刷黃”的治水措施，從開封以下，在黃河兩岸大筑堤防，約束黃水歸槽，加快流速，使泥沙隨水下泄，逐步形成固定河槽，河床逐年抬高，形成八百里懸河。至清道光年間，位于寧陽境內的河床寬達幾十里，橫跨豫、魯兩省，堤防也隨之加高加寬，南岸大堤高出地面3至11米。因這道“水上長城”筑于明清，故稱“明清黃河故道大堤”，迄今已有450余年的歷史，是目前全國保存最完整的黃河故道大堤。

清咸豐五年（1855），黃河在河南蘭陽（今蘭考縣境）銅瓦廂決口，黃水先流向西北，后折轉東北，奪山東大清河入渤海，銅瓦廂以東數(shù)百里河道自此斷流，只留下一條蜿蜒起伏的故堤遺址。那曾經的鮮活、曾經的律動、曾經的百回千轉都戛然而止。只有那干枯泛白的黃土峁上依稀可見的水痕，還在固執(zhí)地傳遞出一種信息，進而幻化為人們思想溝壑里永恒的黃河。

貫穿喬集的洪河，正是黃河改道時留給人們的念想。洪河，史稱橫河，是黃河大堤決口時形成的一條河流，因洪水洶涌、奔騰呼嘯，又叫“洪河”。400多年前，這里的寧陽是一座固若金湯的戰(zhàn)略重鎮(zhèn)，至今坊間還有“鐵底銅幫寧陽城”的說法。在大堤決口、水勢洶涌之時，寧陽城首當其沖。人們嚴防死守，筑堤修壩，疏浚河道，守家護院，逼使南北縱流的大水拐彎向東南，一直流入巴清河。

故道一長嘯，百里清風來。寧陽人直面水禍天災，堅韌行進，愈挫愈勇，以錚錚鐵骨書寫了故道史詩中鏗鏘作響的文字。

無論故道與河道的水或漲或落、或多或少、或寬或窄，喬集人心中的“凈水”，永遠澄明、豐厚、潤澤。這道汩汩淌流的凈水，就是孝道。

2016年7月，喬集鄉(xiāng)六莊村出土了一通清嘉慶年間的節(jié)孝碑。按碑文記載：村人劉存義之妻范氏自20歲守寡，孝敬婆母，撫育幼子，在婆母病中時割股奉親，嘉慶皇帝下旨旌表范氏孝德，勅立節(jié)孝坊。

這顯然是“割股療親”的喬集版。從《史記》介子推“割股奉君”，到陳藏器《本草拾遺》的人肉可食，到《宋史》“上以孝取人，則勇者割股，怯者廬墓”，再到《鏡花緣》《隋唐演義》中“割股療親”的故事，“二十四孝”的故事傳遍了黃河流域。作為華夏文化的腹地，這樣的事出現(xiàn)在喬集是順理成章的。

當然，時過境遷，今天完全不必再去效仿范氏的“割股療親”。但是，其中所反映出來的孝道文化，卻值得“微時代”的人們深思。

現(xiàn)在的喬集，每個村都有孝善文化廣場，都在舉辦孝善講堂，都在撰寫或吟詠孝善詩詞。鄉(xiāng)黨委政府提出“弘揚孝文化，打擊不養(yǎng)老”的倡議，開展“把父母接回家”活動，推行“餃子宴”與“大鍋飯”，年來節(jié)往把老人請到一起吃頓飯，并設立相關基金，選“鄉(xiāng)賢”“百名孝子”“好媳婦”“五好家庭”。

《國語》曰：“孝，文之本也?！薄蹲髠鳌吩疲骸靶?，禮之始也?！?《說文解字》解釋“孝”即“善事父母者”。孝道來自于千年故道與河道，同時潤澤著千年故道與河道?！靶ⅰ笔且粭l大河，是喬集永不干涸的精神源流。

寧陽：神脈·龍脈·文脈

黃河作為中華民族的母親河，其脈動與經絡與上古神話、龍的傳人、文化根基息息相關。因此，喬集的歷史傳承，不無“神氣”“龍氣”與“文氣”。

先說“神脈”。

堯、舜、禹作為黃河流域三位著名的部落聯(lián)盟首領，以禪讓制的形式完成了權力的過渡。堯把自己的兩個女兒娥皇和女英嫁舜為妻，女英生子商均。禹繼位后“以虞封舜子”。自商均受封，便有了虞的名號與地望—這是神脈與龍脈的兼容與肇始。

歷經朝代更替，虞地數(shù)易其主。隋開皇十六年（596）置虞城縣，虞城之名自此始?！耙积埑鲅嫕镜?，頭上飛瀑瀉白虹?！奔幢闶窃趹?zhàn)亂與紛爭之中，虞城乃至喬集的“神脈”與“龍脈”始終不曾斷絕。同樣，現(xiàn)在成為喬集的寧陽城，也隨虞地一起在朝代的更迭中沉浮飄搖，雖腳步踉蹌仍負重前行。

中原神話、政治文化繁盛之處，詩詞歌賦為代表的文學一脈必然血氣旺盛。與神脈和龍脈一起跳動而相得益彰的，是中國文化史上閃爍異彩的一筆：梁園文化。

談及梁園文化，不能不談西漢，不能不談梁孝王劉武。劉武是漢文帝之子、漢景帝之弟，其人儒雅博識，才華橫溢，特別是在平定“七國之亂”中，表現(xiàn)出了卓越的軍事指揮才能。公元前168年，漢文帝聽取賈誼建議，封劉武為梁王，駐守睢陽。文帝這位“文景之治”的開創(chuàng)者與“才調更無倫”的賈生，貌似簡簡單單的一項任命，卻成就了偉大的梁園文化，讓厚重的中原文化愈發(fā)豐腴而恣肆。

西漢梁孝王劉武以睢陽為中心，依托自然景色，修建了中國建筑史上具有史詩意義的皇家園林梁園。一時間“豪俊之士靡集”，文人雅士競相“從梁王游”。其中最有名氣的，當數(shù)賈誼、枚乘、鄒陽、莊忌和司馬相如。他們陶醉于梁園美景，飲酒作樂，涉筆成趣。此間賈誼創(chuàng)作的《治安策》，鄒陽創(chuàng)作的《上梁孝王書》，枚乘創(chuàng)作的《七發(fā)》《梁王兔園賦》，都是膾炙人口的名篇。特別是司馬相如的《子虛賦》，更是開創(chuàng)了賦體這種文學形式，成為漢代文學的代表，與唐詩、宋詞、元曲、明清小說一起，登上中國古代文學藝術的巔峰，在世界文學藝術寶庫中也占有重要位置。

800多年后，李白與杜甫、高適攜手同游梁園，飲酒唱和，擲筆成詩，成就了一段千古文壇佳話。此后的王昌齡、岑參、李賀，宋人蘇軾、蘇轍，明朝的王廷相、李夢陽、侯方域等，都曾慕名到梁園探幽懷古，留下傳世詩作?！叭倮锪簣@”不僅是文人騷客的樂園，也成為中國文學藝術的搖籃。

蕭蕭殺伐停歇，慌亂的奔突也已經遠去。當峨冠博帶零落成泥，如畫美景變?yōu)閷こＺ淠爸?，那些從血管與筆管里流出來的詩文，卻有可能鐫刻山河、雕鏤人心，而且永不漫漶。寧陽城雖然悄然躲在文字的深處，躲在時間的深處，但是歷史的脈搏在跳動，名家詩文的字里行間，一股濃重的文化氣息冉冉升起，不絕如縷。

多少繁華成舊夢，“三百里梁園”早已掩埋于歷史的深處。作為城池的寧陽，隨著梁園不見了。但是，它沒有走遠，它所創(chuàng)造和承載的文化，還在源源不絕地給這片土地的根須供應養(yǎng)分，滲透到現(xiàn)代人的骨骼和心靈之中，沉淀成為一種文化符號，穿越歷史煙云而愈發(fā)清晰可見。

可以說，歷史上沒有一座古代園林建筑，能像西漢梁園這樣活在喬集人的心中，活在喬集人的夢中。

菲律賓華裔詩人云鶴有一首短詩：“如果必須寫一首詩/就寫鄉(xiāng)愁/且不要忘記/用羊毫大京水/用墨研得濃濃的/因為/寫不成詩時/也好舉筆一揮/用比墨色濃的鄉(xiāng)愁/寫一個字/家?！?/p>

喬集只是一個集鎮(zhèn)，而梁園，是她的家。

故技：琴技·雜技·飪技

“故技重演”其實是中性詞。試問，哪一項事關“手工制作”的“非遺”技藝，不是“重演”幾百年乃至上千年的“保留節(jié)目”呢？

文化當然不僅僅是詩詞歌賦。政治文化、軍事文化、建筑文化、飲食文化……恐怕到現(xiàn)在你還找不到有什么是“文化”一詞所不能涵蓋的。

2018年，當國家把“發(fā)揚工匠精神”的口號變?yōu)椤昂裰补そ澄幕钡臅r候，昭示著我們進入了一個務實的時代。

有研究者說，地方文化與地方技藝的關系是一個“同心圓”，地域文化始終影響著本地藝術創(chuàng)作的風格。那么，經歷了幾千年的演繹、流變，喬集的技藝留下了什么呢？

一是柳琴戲。

從地理位置分析，與其說喬集鄉(xiāng)位于豫皖魯三省交界，不如用“雞鳴四省”形容更為確切，因為喬集雖然與江蘇沒有接壤，但豐縣像刀子一樣插進了安徽與山東之間，與喬集“雞犬之聲相聞”。在此大環(huán)境下，柳琴戲一度讓喬集成為四省農村的聚焦點。

喬集李大小莊的王家戲班，是豫東最早的柳琴戲戲班，班主王小柜子不僅會的戲文多，而且唱腔悠揚別致，余音裊裊，引來不少慕名拜師學藝的。當時比較有影響的張集馬灘柳琴戲班、碭山柳琴戲劇團、淮北柳琴戲劇團等，都師從王家班。

除柳琴戲之外，喬集還有大鼓書、二夾弦、墜子書等，而影響最大的當推豫劇。大朱寨李家班的臺柱子李正寅，被譽為“中原第一丑”。他的表演技藝精湛，詼諧幽默，自成—派，代表作《諸葛亮吊孝》每年演出不下200場?！疤婆伤囆g”開山鼻祖唐喜成、豫東紅臉王唐玉成等，都曾在李家班學習過。

十里八鄉(xiāng)的老百姓都去喬集聽戲，此間少不了互有走動的親朋好友。作為東道主的村人們，早在第一聲唱腔咿咿呀呀響起之前，就吩咐婆娘備好了幾碟菜肴和一瓶老酒，單等戲在一片喝彩聲中戛然而止，馬上到人群中呼朋喚友，盛情相邀。戲，加深了親友間的情感，豐盈了那個娛樂相對匱乏的年代。

二是劉樓雜技。

劉樓雜技歷史悠久，源遠流長。最早可以追溯到宋朝，當時在汴京（今河南開封）從事雜技表演的，有很多劉樓村人。歷經代代傳承，喬集劉樓村成了雜技的大舞臺，演員不化妝，觀眾不買票，田間勞作累了，草帽一扔就是演員；飯間午后，繩子一扯就是道具，“上到九十九，下到才會走，人人有一手”。全村1436人，有9個雜技團、26個家庭雜技隊，900多人從事雜技表演。僅在河北“雜技之都”吳橋任教練員和進行演出的，就有300多人。常年在珠海、深圳、海南等地巡回演出的，也有幾百人。演出節(jié)目有頂技、蹬技、?；▔?000多種。2012年，劉樓雜技被納入虞城縣非物質文化遺產名錄；2016年1月，被河南省文化廳命名為“河南省民間文化藝術之鄉(xiāng)”，劉樓村被命名為“河南省特色文化村”。

喬集鄉(xiāng)黨委政府將雜技藝術和脫貧攻堅緊密結合起來，很多人通過雜技表演發(fā)了家致了富。劉樓村村委會主任、虞城縣雜技協(xié)會主席劉世生，全家9口人，7人會演雜技，每年僅演雜技就可收入20多萬元。劉樓村有23家貧困戶，因為雜技表演擺脫了貧窮，過上了幸福美滿的生活。

三是喬集劉家燒牛肉。

光緒年間，寧陽城村民劉殿卿迫于生計，加工燒牛肉到城東大橋上售賣。由于肉味鮮美，風味獨特，常常供不應求。歷經幾代人的傳承，喬集劉家燒牛肉的制作工藝愈加精湛，喬集燒牛肉在豫東、皖北、魯西南，以及蘇北等地，久負盛名。從1984年至1994年，連續(xù)11年被評為商丘地區(qū)個體飲食優(yōu)質風味小吃，獲中國首屆木蘭文化節(jié)金獎，2000年榮獲全國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)經貿洽談暨產品展銷會金杯獎，2016年被列為市級非物質文化遺產。

與喬集燒牛肉一樣值得回味的是，燒牛肉傳承人劉建黨并沒有將名揚四方的燒牛肉發(fā)展為“托拉斯系列”的打算，也懶得“進軍省會”“攻占一線城市”，即便產品遠銷京滬，也是穩(wěn)守本土，這種堅持以家庭作坊式制作，頗有點“五虎斷魂槍不外傳”的“固步自封”。在喬集鄉(xiāng)周圍數(shù)十里內，加工牛肉的已經有十多家，但劉家燒牛肉的地位始終無法撼動。是否可以說，這或者就是精益求精的“工匠精神”。

此外，黃河故道沙質土壤種植出的優(yōu)質紅薯及加工而成的紅薯粉條、大朱寨豆腐卷、大朱寨香椿芽等，都是喬集人款待賓朋時不可或缺的菜肴。

四是寧陽加三酒。

在喬南村一座臨街小樓前，有兩口碩大的陶缸引起了我的注意。陶缸有一米多高，深赭色，肚大口小，像兩個耀武揚威的將軍。無需向主人探問它的真實年齡，只消望一眼裂痕處銹跡斑斑的鋦條，就能觸摸到歲月的風霜。

經過攀談，才發(fā)現(xiàn)我們這次“微服私訪”的對象竟然是“寧陽加三酒”的傳承人吳玉福。當我饒有興致地問起“加三酒”名字的來歷，吳玉福說：“我們祖上造的酒盛名遠揚，供不應求。慕名而來的外鄉(xiāng)人有時候買不到酒，又不肯空手而歸，就央求酒鋪伙計用泉水刷一下酒缸，以飽口福。說來也怪，刷缸水的味道，竟然絲毫不遜色于原酒。就這樣刷三道，酒味才漸淡。這事傳出去后，就有了‘寧陽加三酒的名字?！眳谴蟾缯f話至此，好像想到了什么，微笑著辯解道：“這和生產假冒偽劣產品、以水充酒可不是一碼事??！剛開始加水是因為應眾人請求，而且也不收錢。另外，也說明酒的醇香、泉水的清澈和酒缸年份的久遠?！?/p>

在吳大哥的酒庫里，我們發(fā)現(xiàn)了貼在墻上的“中華人民共和國醫(yī)療機構執(zhí)業(yè)許可證”，原來他還是鄉(xiāng)村醫(yī)生啊?！熬茷榘偎幹L”。自古以來，酒與醫(yī)就結下了不解之緣。中文的“醫(yī)”字繁寫體為“醫(yī)”，下面的“酉”字加上“氵”可不就是“酒”嘛！

時代的發(fā)展，讓傳統(tǒng)的村莊日漸冷落。但是，鄉(xiāng)村興衰牽動國之命脈，鄉(xiāng)村興則國家興，鄉(xiāng)村衰則國家衰。在實施鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略中，無論是琴技、雜技，還是飪技，都是不可或缺的一部分，而正是因為有了劉建黨、吳玉福這些人的堅守和支撐，才有了鄉(xiāng)村振興的根基，才有了鄉(xiāng)村的美麗蝶變。

新人：趙蘋果·張電商·陳工程

當戰(zhàn)場上的狼煙消散殆盡，當奔涌的黃水遠逝，一抹絢麗的亮色，把古寧陽渲染得多姿多彩。歷經苦難的大地，終于迎來了她的涅槃重生。

在喬集鄉(xiāng)侯廟村，我們見到了“紅蘋果”趙東勤，一個臉蛋兒像紅彤彤的蘋果般的少婦。她和老公沒有像鄉(xiāng)村大多數(shù)年輕人那樣走上外出務工之路，而是利用位居村頭三岔路口、交通便利的優(yōu)勢，開起了超市。

我們趕過來的時候，她正在通過微信和上?？蛻袈?lián)系發(fā)貨事宜。一陣忙碌之后，她才顧得上和我們打招呼。

“你怎么想起利用網絡銷售蘋果的呢？”面對我的提問，她快言快語地說：“我原籍河南焦作，嫁到這里后，就跟著老公做起了果農。因為自家的蘋果賣不出去，試著用微信推銷，結果出師大捷。后來注冊了網站，給自己起名‘紅蘋果，老公就叫‘蘋果哥。現(xiàn)在我們成了30家蘋果果農的代理商。我開通了淘寶直播間，也在火山、快手上銷售，粉絲一萬多呢！”

性格爽朗的“紅蘋果”應我們的要求，決定臨時增加一場直播。超市中間一塊大約六平方米的場地，就是她的“直播間”，一張放有琳瑯滿目物品的方桌，就是她的“產品展示臺”。攝像頭打開之后，“紅蘋果”面對鏡頭露出燦爛的笑容，和網友們寒暄之后，逐一介紹起自己的產品來，并和網友們展開良性互動。不時有人送上花朵和愛心，各種訂單也是雪片一般紛至沓來?！凹t蘋果”面對鏡頭輕松自如，應答如流，那模樣那靈動，儼然一副明星姿態(tài)，哪里還能找到一丁點兒鄉(xiāng)村農民的木訥？

一旁憨厚的“蘋果哥”用贊許的目光看著自己的妻子，笑瞇瞇地補充道：“東勤這么一鼓搗，少了中間商，每斤蘋果至少多賣一塊五，效益增加一倍還多?！背速u蘋果，這對蘋果夫妻還在網上銷售紅薯、粉條、金蟬、芝麻、花生、蜂蜜等農產品，已經擁有30多萬粉絲，銷售量年年攀升。

“微時代”就是電子時代、屏幕時代。果園經濟效益的提高，催生了喬集鄉(xiāng)電子商務新興產業(yè)的蓬勃發(fā)展。在這里電子商務全覆蓋，幾乎每個村都是“淘寶村”，會電腦操作的農民個個都是“電商”。喬集鄉(xiāng)的蘋果每天通過物流發(fā)往全國各地，高峰期發(fā)貨量可達1萬余箱，連續(xù)好幾年，蘋果銷售紀錄屢創(chuàng)新高，同時也帶動了物流的飛速發(fā)展。

蘋果是軟的、甜的，鋼鐵是硬的、涼的。然而，喬集名人當中，還有鐵肩巨掌的“鋼鋼網”上的“蜘蛛俠”張凱。

張凱現(xiàn)任“鋼鋼網”總經理、上海河南商會副會長。因其對鋼鐵電商互聯(lián)網的獨特見解和管理模式，在行業(yè)內備受關注，被譽為“鋼鐵電商最年輕的CEO”。經過張凱及其麾下全體人員的努力，“鋼鋼網”全新改版上線，轉型為鋼鐵電商第四方服務平臺公司，在全國范圍內建立起了覆蓋15個重點城市的鋼鐵行業(yè)營銷體系，平臺用戶達到了80000余家，同時在線會員數(shù)達到20000人，在中國鋼材市場占有舉足輕重的地位。

電子商務方面比較出色的還有喬集鄉(xiāng)高范莊村的劉熬。劉熬，河南鑫鼎金屬制品有限公司總經理，河南省虞城縣喬集鄉(xiāng)第十六屆人大代表。本科畢業(yè)后，為生活所迫，他帶著婚禮收到的禮金去河北打拼，賣過水果、販過蔬菜、當過保安。從河北轉戰(zhàn)上海后，劉熬開始在網上銷售步梯、晾衣架。在“天貓”連續(xù)七年銷售量第一。

河南鑫鼎金屬制品有限公司是一家集研發(fā)、生產、銷售于一體的專業(yè)化工廠，年產各種梯具20多萬件，晾衣架30多萬件，企業(yè)生產的晾衣架已經成為各大電商平臺線上、線下的熱銷產品。“怡奧”梯具在電商平臺上實現(xiàn)了連續(xù)五年全網銷量第一， “簡夢”“奧致”“錢柜”等品牌產品在阿里巴巴、天貓熱銷，還在韓國、巴基斯坦、印度等國家打開了市場。

喬集鄉(xiāng)六莊村的劉訓長，也是電商協(xié)會中出類拔萃的一個。劉訓長畢業(yè)于河南師范大學，參加了河南省第一批新型職業(yè)農民培訓，被授予“職業(yè)農民”的稱號。劉訓長創(chuàng)辦的虞城縣辰辰家庭農場，成功打造了種養(yǎng)結合、循環(huán)農業(yè)的示范點，引領了全鄉(xiāng)種養(yǎng)殖的農業(yè)結構調整。除此之外，劉訓長每年還為常州的一個農場固定勞務輸出1000多人，在虞城縣豫東商業(yè)廣場興辦興諾電子商務中心，擁有400多個電商網店，設立在家鄉(xiāng)的家庭農場常年固定用工50多人，劉訓長成了名副其實的農場主。

“陳工程”陳玉龍，是喬集鄉(xiāng)大朱寨村一位進軍世界屋脊的傳奇人物，他率先購買了挖掘機，涉獵土木工程領域。

農村土地承包后，解決溫飽已經不再是問題，但是大朱寨村人多地少，人均占地0.4畝，為生活所迫，陳玉龍居然一步登上青藏高原，去了西藏拉薩。他通過收廢品、拾破爛的方式，賺得了“第一桶金”。然后結合藏區(qū)地廣人稀的特點，利用豐富的土地資源，在高寒地區(qū)試驗栽植桃樹。歷經努力，終于獲得了成功。常言講，“不怕不賺錢，就怕干不全”，陳玉龍從河南人大批進藏中又看到了商機，結合中原人的飲食習慣，他在高寒地區(qū)進軍飲食業(yè)，賣饅頭、蒸包子、炸油條，并再次大獲全勝。

手中有糧，心里不慌。眼界大開的陳玉龍敏銳地從西北大開發(fā)中看到契機，他率先購買了第一輛挖掘機，進軍土方工程，并影響、帶動親朋好友，參與到如火如荼的西部大開發(fā)中去。

目前，喬集鄉(xiāng)擁有挖掘機、推土機、隨車吊、鏟車、泵車、罐車等各類工程機械4000多臺，每臺價值少則100多萬元，多則200余萬，光是各類機械的固定資產，就達50多億元。喬集人成為徐州、重慶、柳州、松下重工機械的重要客戶，每年春節(jié)期間，他們都在喬集設置辦事處，利用務工人員返鄉(xiāng)的機會，推銷自己的產品；喬集機械遍布北京、新疆、西藏、青海、寧夏、山西等省，每年賺回利潤達28億之多。

走進喬集鄉(xiāng)村，到處是一派自然、富足的景象：帶有濃郁地方特色的獨院小樓鱗次櫛比；樹蔭下、道路旁，寶馬、奔馳等高檔轎車隨處可見；聚在門前閑聊家長里短的老人、奔跑嬉戲的孩子們，面對游客舉起的相機毫不回避，想來他們已經對訪客的關注司空見慣。

尾聲：行看當下

“行看”并非只是“邊走邊看”，而是畫卷的別稱。宋人樓鑰《題高麗行看子》詩：“裝為橫軸看且行”；清人郭麐《爨馀叢話》：“近人詩集，多以畫卷為行看子。”

喬集的今昔，皆為畫卷。

喬集，從遠古的歷史中逶迤而來，她作為時代洪流中的一個美麗而集中的縮影，就這樣隨著商丘、隨著古虞，一起跌宕起伏，一起大幅度地穿越！喬集是色彩斑斕的現(xiàn)代畫廊，寧陽簡史，是一部虞城的發(fā)展變化史。

作為中華文明發(fā)祥地之一，虞城歷史悠久，文化燦爛：“黃河如帶，邙山如礪，枕之以閼伯，連之以葵丘”。這里自然環(huán)境優(yōu)渥，人文成果璀璨。一代又一代虞城人，在這片黃土地上棲居，蘸著血汗繪下了壯麗的畫卷，記載著那些震爍歷史天空的人文精神。

當我們沿著古虞城黃河故道上的轍印，去回味它蹣跚的或者飛速的步履，去審視那一個個或刀光劍影或文采飛揚的時刻，去感受它實體生命的脈動，去解讀它五光十色的生態(tài)密碼……我們自然渴望知道：它的現(xiàn)在進行時怎樣？它的將來完成時又如何？

一個細雨蒙蒙的日子，我再次驅車趕往喬集。平整的鄉(xiāng)間公路從一望無際的麥田中鋪展開去，夾道花木扶疏，清芬氤氳，偶有大片大片的油菜花，黃得耀眼，潑潑灑灑隨風招搖，如織雨絲把遠村近景涂抹成一幅幅水墨畫，以綠色為基調的巨毯覆蓋著年輕的喬集，展示出勃勃生機。

鄉(xiāng)村公路上車輛不多，“喬集”的標識牌是紅色的楷體大字，橫跨村道，背負青天。兩邊的對聯(lián)是“萬畝果園縱步南北；千年古道橫貫東西”。在廣袤的田野上，那聯(lián)語格外醒目，是主權宣誓，更是道路自信。

如今，喬集建成了四縱八橫的大交通網格化格局，新建道路里程400多公里，全鄉(xiāng)已有15個行政村安裝路燈5000多盞。路側打造花木、苗圃種植基地，現(xiàn)在花木已載植3500余畝。全面打造黃河故道生態(tài)走廊，全域林果化，擦亮中國地理性標志品牌，美化鄉(xiāng)村環(huán)境，打造“中國蘋果之鄉(xiāng)”。

如今，豫東最大的新能源基地即將呈現(xiàn)在人們的面前。故道灘涂上那一排排太陽能光伏電板，整整齊齊地鋪陳開去，宛如蔚藍色的海洋。上市企業(yè)阿特斯新能源發(fā)展有限公司在喬集鄉(xiāng)黃河灘區(qū)投資5億元，占地1200畝，現(xiàn)已建成光伏發(fā)電并網，打造了“中國光伏小鎮(zhèn)”。

如今，在喬集的土地上，新型集約化循環(huán)農業(yè)正在崛起。河南省最大的循環(huán)農業(yè)養(yǎng)殖基地、河南省最大的種豬繁育基地的基建工程，正在緊鑼密鼓地進行。正邦集團將在喬集鄉(xiāng)建設占地1100畝、蓄欄量為3.2萬頭的種豬繁育基地，建成后可實現(xiàn)年產仔豬100萬頭，輻射帶動100個萬頭生豬養(yǎng)殖小區(qū)，帶動8000畝循環(huán)農業(yè)。

如今，喬集打造了劉樓村、新寨村、候廟村、高范莊村、楊莊村、六莊村六個“美麗鄉(xiāng)村”示范點，對村莊基礎設施、文化資源以及周邊環(huán)境全面提升，繼而以點帶線、以線帶面地開啟鄉(xiāng)村振興之路，并依托本地資源，推進文化強鄉(xiāng)。

如今，喬集鄉(xiāng)制訂的“文明喬集、生態(tài)喬集、智慧喬集、文化喬集、果鄉(xiāng)喬集、旅游喬集”六大目標，正在一步步變?yōu)楝F(xiàn)實。科學、文明、健康的生活方式，已經成為喬集人自覺的追求。喬集，這顆鑲嵌在豫東大地上的故道明珠，在新時代的召喚下，正以激昂的姿態(tài)，闊步邁向新的征程！

對后世影響卓著的元代畫家倪瓚，是一位超越時代的藝術家，董其昌、石濤等巨匠均尊其為鼻祖，而他的“復古”是以“還鄉(xiāng)”為旗幟的。其律詩《懷歸》中曰：“他鄉(xiāng)未若還家樂，綠樹年年叫杜鵑?！笔堑?，端午節(jié)就要到了，散居于天南海北的喬集鄉(xiāng)的游子們，一定在魂牽夢繞中，深味著杜鵑啼歸的情意吧。