時(shí)間：

2018年11月7日

地點(diǎn)：

貴州師范大學(xué)花溪校區(qū)圖書(shū)館

主持人：

顏同林(貴州師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師)

參會(huì)人員：

楊潔(貴州師范大學(xué)副教授，博士生)、王棋君(銅仁學(xué)院副教授，博士生)、吳旭(貴州師范大學(xué)講師，博士生)；王林、王莉、任多藝、石倩、龍麗萍、王太軍、鄧琳琳、徐文余、龔小梅、商釵(以上十位均為貴州師范大學(xué)文學(xué)院碩士生)

會(huì)議主題：

研究討論歐陽(yáng)黔森報(bào)告文學(xué)“脫貧三部曲”——《花繁葉茂，傾聽(tīng)花開(kāi)的聲音》《報(bào)得三春暉》《看萬(wàn)山紅遍》

記錄與整理：

吳旭、王太軍

顏同林：

今天由我來(lái)主持這次歐陽(yáng)黔森報(bào)告文學(xué)研討會(huì)。歐陽(yáng)黔森的三部關(guān)于貴州脫貧攻堅(jiān)的報(bào)告文學(xué)——《花繁葉茂，傾聽(tīng)花開(kāi)的聲音》《報(bào)得三春暉》《看萬(wàn)山紅遍》，分別發(fā)表在2018年《人民文學(xué)》雜志的第一、三、九期，引發(fā)了全國(guó)性的轟動(dòng)。同時(shí)，在人民文學(xué)公眾號(hào)推出后，《報(bào)得三春暉》短短幾天時(shí)間內(nèi)得到十多萬(wàn)的點(diǎn)擊閱讀量，其他兩篇的點(diǎn)擊閱讀則略為少一點(diǎn)。我將這三部作品命名為歐陽(yáng)黔森報(bào)告文學(xué)“脫貧三部曲”，曾在貴州省銅仁市歐陽(yáng)黔森報(bào)告文學(xué)研討會(huì)上提出來(lái)，得到了評(píng)論界的認(rèn)可。之所以將它們稱作三部曲，是因?yàn)樵谥袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上有很多三部曲現(xiàn)象，它們或者主題比較集中，人物之間有關(guān)聯(lián)，寫(xiě)作手法上有共同之處，比如巴金的“激情三部曲”——《家》《春》《秋》；或者發(fā)表在相同的雜志上，在主題、人物上有延續(xù)性，比如茅盾的“蝕三部曲”——《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》，發(fā)表在《小說(shuō)月報(bào)》上，都影響很大。三部曲的文學(xué)作品有不同形式與表現(xiàn)，比如有些作品故事情節(jié)聯(lián)系特別緊密，作品人物是連貫的，有些雖然內(nèi)容不太連貫但主題類似。從這個(gè)角度來(lái)看，歐陽(yáng)黔森的三部報(bào)告文學(xué)描寫(xiě)的都是貴州地區(qū)脫貧攻堅(jiān)的發(fā)展、變化與轉(zhuǎn)型，并且都發(fā)表在同一年度的《人民文學(xué)》雜志上，因而將之命名為“脫貧三部曲”是合理有效的。脫貧攻堅(jiān)是當(dāng)下中國(guó)社會(huì)的時(shí)代主題，歐陽(yáng)黔森用報(bào)告文學(xué)的方式呈現(xiàn)了貴州地區(qū)脫貧攻堅(jiān)的實(shí)況，由此引申和見(jiàn)證全國(guó)各地脫貧語(yǔ)境下轟轟烈烈的社會(huì)變革。具體來(lái)看《花繁葉茂，傾聽(tīng)花開(kāi)的聲音》，它所描寫(xiě)的花茂村曾經(jīng)被習(xí)近平總書(shū)記視察和肯定過(guò)，并被當(dāng)作是新農(nóng)村建設(shè)的一個(gè)典范?；暹^(guò)去是十分偏僻且貧窮的，村民不愿困守一隅，紛紛外出打工尋求生計(jì)，但近年來(lái)在國(guó)家脫貧攻堅(jiān)工程的扶持之下，發(fā)生了翻天覆地的變化，現(xiàn)在的花茂村通水、通電、通天然氣、通網(wǎng)絡(luò)、通物流、通電商，甚至水泥路都鋪設(shè)到了每一家的田壟地頭。以前外出謀生的務(wù)工人員如今又紛紛回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，表明了曾經(jīng)無(wú)法負(fù)荷村民生存的農(nóng)村已經(jīng)變成足以容納和供應(yīng)更多農(nóng)民安居樂(lè)業(yè)的一片樂(lè)土。這些劃時(shí)代的變化，對(duì)于有過(guò)農(nóng)村生活經(jīng)歷的我們而言是喜聞樂(lè)見(jiàn)的。農(nóng)村的發(fā)展、農(nóng)民生活水平的提高，不僅是衡量國(guó)家發(fā)展的重要參考，而且也是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的時(shí)代大事?！秷?bào)得三春暉》寫(xiě)到的海雀村，以前生活條件和生活環(huán)境也是很差的，當(dāng)?shù)厝艘虏槐误w、食不果腹，經(jīng)過(guò)國(guó)家?guī)资甑姆龀郑胖饾u改變貧困的面貌。貴州仡佬族作家王華，曾經(jīng)專門(mén)寫(xiě)了《海雀，海雀》的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)，詳細(xì)描述了海雀村脫貧的轉(zhuǎn)變。歐陽(yáng)黔森同樣描述了海雀村的前后變化，但側(cè)重表現(xiàn)海雀村的變化背后，是當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)黨和國(guó)家的感恩之情。這樣的描寫(xiě)很有特色，海雀村是經(jīng)由習(xí)仲勛、習(xí)近平父子兩代人以及其他國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的大力扶持，才一步步實(shí)現(xiàn)脫貧轉(zhuǎn)變的，所以當(dāng)?shù)厝藢?duì)于黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的感激是十分真摯且恒久的，歐陽(yáng)黔森極其敏銳地抓住這份質(zhì)樸的感恩之情來(lái)立意，使得文章具有了打動(dòng)人心的力量。顯然，這是中國(guó)脫貧攻堅(jiān)的又一個(gè)典型?！犊慈f(wàn)山紅遍》寫(xiě)的則是曾經(jīng)的“汞都”——銅仁萬(wàn)山區(qū)，然而汞資源的枯竭讓這個(gè)曾經(jīng)無(wú)比耀眼的城市跌入塵埃，也讓?xiě){借汞礦發(fā)家致富的一兩萬(wàn)名職工從人生的頂點(diǎn)跌落到了低谷。我認(rèn)識(shí)的貴州《山花》雜志的主編李寂蕩先生，本科畢業(yè)以后就在萬(wàn)山礦區(qū)子弟中學(xué)教書(shū)，他親眼見(jiàn)到了汞礦枯竭之后工人們挖紅薯、拾菜葉的窘狀，和歐陽(yáng)黔森在作品中描寫(xiě)的情狀一般無(wú)二?，F(xiàn)在經(jīng)過(guò)十多年的改變，在國(guó)家扶持和當(dāng)?shù)厝嗣竦呐χ?，萬(wàn)山區(qū)成功實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，已經(jīng)發(fā)展成了一個(gè)現(xiàn)代化新型城市，成立了現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)示范基地，旅游、生態(tài)也不錯(cuò)，這樣不僅使得當(dāng)?shù)厝嗣窀辉Ｆ饋?lái)，而且也帶動(dòng)了周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。——花茂村、海雀村和萬(wàn)山區(qū)三地的轉(zhuǎn)變，在貴州脫貧攻堅(jiān)工程中極具代表性，表明了在黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)、人民群眾的共同努力之下，貧困地區(qū)人民的生活水平發(fā)生了翻天覆地的變化。這些變化的材料和數(shù)據(jù)曾經(jīng)也出現(xiàn)在我們眼前，但很多人都只是將之視為時(shí)代進(jìn)程中的一般變化而有所忽視，甚至因?yàn)椴涣私舛a(chǎn)生懷疑或輕視的念頭。歐陽(yáng)黔森敏銳地注意到了這種變化，而且關(guān)注到了這變化背后黨和國(guó)家以及人民群眾所付出的心血，他秉持實(shí)事求是的態(tài)度，親自考察采訪，以報(bào)告文學(xué)的形式將這些轉(zhuǎn)變呈現(xiàn)在全國(guó)人民眼前，用事實(shí)宣告了中國(guó)脫貧攻堅(jiān)所取得的成就。脫貧攻堅(jiān)主題是近幾年報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的主潮，卻一直沒(méi)有具有轟動(dòng)性和代表性的作品問(wèn)世，究其原因就是報(bào)告文學(xué)寫(xiě)作的特殊性，它兼具文學(xué)性和新聞性的特點(diǎn)使得一般人很難去進(jìn)行創(chuàng)作，大多數(shù)記者不了解文學(xué)特性，而作家又不具備新聞寫(xiě)作的素養(yǎng)。但歐陽(yáng)黔森不一樣，他本身就是當(dāng)下文壇碩果累累的一員老將，創(chuàng)作出了大量的文學(xué)作品，而且在電視傳媒領(lǐng)域也涉獵已久，是多部?jī)?yōu)秀電視劇的編劇，這種作家和跨界傳媒的雙重身份，正好與兼具文學(xué)與新聞特質(zhì)的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作相得益彰。他也不負(fù)眾望地創(chuàng)作出了脫貧攻堅(jiān)主題的三部報(bào)告文學(xué)作品，連續(xù)刊載在今年《人民文學(xué)》雜志上，造就了貴州文學(xué)的一個(gè)奇跡，創(chuàng)造了《人民文學(xué)》雜志創(chuàng)刊以來(lái)從未有過(guò)的紀(jì)錄，即在《人民文學(xué)》辦刊近70年的歷史上，從來(lái)沒(méi)有過(guò)一個(gè)作家在同一年于《人民文學(xué)》上連續(xù)發(fā)表三篇作品，尤其是三篇同樣文體、針對(duì)同一個(gè)地方的文藝作品。因而在我看來(lái)，這種在貴州由當(dāng)?shù)刈骷覍?xiě)出的當(dāng)?shù)孛撠毠?jiān)的報(bào)告文學(xué)，又能夠形成一個(gè)連續(xù)性的、具有三部曲特點(diǎn)的文學(xué)作品的高峰，是非常難得的，甚至是不可重復(fù)的。

以上是我站在文學(xué)史上，站在當(dāng)下脫貧攻堅(jiān)的時(shí)代語(yǔ)境之下，所給予這三部作品的一個(gè)定位，下面我們就來(lái)圍繞歐陽(yáng)黔森報(bào)告文學(xué)“脫貧三部曲”的各個(gè)方面來(lái)一一展開(kāi)討論。

一、 歐陽(yáng)黔森報(bào)告文學(xué)“脫貧三部曲”的創(chuàng)作背景及創(chuàng)作脈絡(luò)

楊 潔：

我先來(lái)談一下歐陽(yáng)黔森的創(chuàng)作概況吧。歐陽(yáng)黔森長(zhǎng)期從事文學(xué)創(chuàng)作，深入生活、扎根于人民，是他工作、學(xué)習(xí)的常態(tài)。早年的地質(zhì)隊(duì)員經(jīng)歷，為歐陽(yáng)黔森提供了走遍貴州各地的機(jī)會(huì)，使他對(duì)貴州這片土地和生活在這片土地上的各族人民都非常熟悉，也愛(ài)得很深，貴州的山川河流、高山峻嶺、風(fēng)土人情、歷史掌故成為他取之不竭的創(chuàng)作資源。歐陽(yáng)黔森自己也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他的創(chuàng)作大多取材于貴州。正是出于這種來(lái)源于血液中的戀鄉(xiāng)之情，讓歐陽(yáng)黔森的作品充滿濃厚的生活氣息，最為關(guān)鍵的是，不同于傳統(tǒng)意義的戀鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)，歐陽(yáng)黔森在戀鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)中融入生態(tài)自然、脫貧致富等中國(guó)社會(huì)和諧共生遠(yuǎn)大理想的鄉(xiāng)愁，展現(xiàn)出了一種繼往開(kāi)來(lái)的博大胸懷。

龍麗萍：

從扶貧背景、扶貧形式來(lái)討論很有意義，這樣讓大家對(duì)當(dāng)下脫貧攻堅(jiān)的時(shí)代話語(yǔ)有一個(gè)了解。黨的十八大以來(lái)，在習(xí)近平扶貧思想的引導(dǎo)下，全國(guó)開(kāi)展了轟轟烈烈的脫貧攻堅(jiān)工作，到了黨的十九大之后，脫貧攻堅(jiān)正式成為“三大攻堅(jiān)戰(zhàn)”之一。從脫貧攻堅(jiān)思想的提出，到精準(zhǔn)扶貧的具體實(shí)施，做到了扶真貧、真扶貧。貴州地處中國(guó)西南部，是全國(guó)唯一沒(méi)有平原的省份，喀斯特地貌占據(jù)很大面積，長(zhǎng)期積貧的歷史和特殊的地貌因素使貴州經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來(lái)，貧困率居高不下，在全國(guó)十四個(gè)“集中連片特困區(qū)”中榜上有名，因而做好貴州的脫貧攻堅(jiān)工作對(duì)解決西南地區(qū)乃至全國(guó)的脫貧攻堅(jiān)工作都具有重要的意義，而脫貧攻堅(jiān)工作的扎實(shí)開(kāi)展也的確使得貴州發(fā)生了翻天覆地的變化。

王棋君：

《看萬(wàn)山紅遍》描寫(xiě)的是銅仁市萬(wàn)山特區(qū)的變化，我是銅仁市的，所以我來(lái)談一下這個(gè)背景，可能會(huì)更有說(shuō)服力。今年7月份，我去農(nóng)村采訪過(guò)精準(zhǔn)扶貧政策的落實(shí)情況以及效果，生發(fā)了很多感觸，再來(lái)讀歐陽(yáng)黔森的三篇報(bào)告文學(xué)，我認(rèn)為更多地體現(xiàn)了黨和政府同人民群眾之間的互相反饋：黨和國(guó)家?guī)椭嗣袢罕娒撠氈赂唬嗣袢罕妼?duì)黨和國(guó)家感恩戴德。在20世紀(jì)國(guó)家困難時(shí)期，萬(wàn)山的汞礦資源被全力開(kāi)采以支援國(guó)家建設(shè)，因此萬(wàn)山的汞也有“愛(ài)國(guó)汞”的說(shuō)法，但在汞礦資源枯竭之后，萬(wàn)山的經(jīng)濟(jì)發(fā)展就停滯了。從作品中來(lái)看，對(duì)于這些曾經(jīng)對(duì)黨和國(guó)家做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)的地區(qū)而言，黨和國(guó)家并沒(méi)有忘記，當(dāng)年萬(wàn)山被宣布為資源枯竭型城市時(shí)，國(guó)家就撥了大量的資金以支持萬(wàn)山新區(qū)的建設(shè)。今年我去江口縣采訪扶貧工作，江口縣距離萬(wàn)山也就幾十公里，它的情況比萬(wàn)山要好一點(diǎn)，我在采訪中從一些扶貧干部的口中得知江口縣的扶貧資金是40億，這是一個(gè)十分巨大的數(shù)字，我們可以看到國(guó)家對(duì)貧困地區(qū)的扶持力度是十分有力的。這些國(guó)家資金用于扶貧工作，使得貧困地區(qū)發(fā)生了很大的改變，像現(xiàn)在的農(nóng)村地區(qū)，均通了水泥路，機(jī)動(dòng)車輛可以隨意進(jìn)出，村民的生活環(huán)境和生活條件也都得到了很大的改善。所以一方面，黨和國(guó)家是不會(huì)忘記人民的，另一方面，人民對(duì)黨和國(guó)家也充滿了感恩之情。像作品中描寫(xiě)的一些上了年紀(jì)的人，安大娘、王朝珍大娘等，她們能夠非常清晰地記得時(shí)任中央書(shū)記處書(shū)記習(xí)仲勛同志對(duì)海雀村貧困狀況的批示，尤其是對(duì)批示結(jié)尾的三個(gè)驚嘆號(hào)記憶猶新，在這些描寫(xiě)上，我們可以看出不光是黨和國(guó)家對(duì)人民的關(guān)懷，還有人民對(duì)黨和國(guó)家的感恩、感激。從這樣一種互動(dòng)、互相反饋的角度來(lái)解讀，就不難理解這三篇報(bào)告文學(xué)內(nèi)容的真實(shí)性和思想深度。

顏同林：

我再來(lái)為大家梳理一下歐陽(yáng)黔森的創(chuàng)作脈絡(luò)。歐陽(yáng)黔森的創(chuàng)作有特定的時(shí)代背景，具有現(xiàn)實(shí)的重大價(jià)值。以這三部反映脫貧攻堅(jiān)的報(bào)告文學(xué)為例，為什么貴州以前沒(méi)有多少作家創(chuàng)作脫貧題材的文學(xué)作品，而現(xiàn)在一經(jīng)完成就造成轟動(dòng)？究其原因，是因?yàn)闀r(shí)代需要脫貧攻堅(jiān)的文學(xué)作品，特定的時(shí)代背景，給予了他特定的創(chuàng)作題材和主題。歐陽(yáng)黔森將自己定義為“文藝戰(zhàn)士”，這注定了他為黨和國(guó)家、為人民群眾發(fā)聲的立場(chǎng)?？v觀歐陽(yáng)黔森的文學(xué)創(chuàng)作歷程，可以看到他的寫(xiě)作始終貫穿著緊扣時(shí)代、與時(shí)代同頻共振的脈絡(luò)。歐陽(yáng)黔森是貴州銅仁人，祖籍湖南，父母是地質(zhì)隊(duì)隊(duì)員，從事地質(zhì)勘探工作，他自小跟隨父母穿山越嶺，對(duì)自然風(fēng)物有著割舍不斷的情緣牽連，中學(xué)畢業(yè)后上山下鄉(xiāng)，在農(nóng)場(chǎng)待過(guò)，還在地質(zhì)隊(duì)工作8年。這種豐富的生活經(jīng)歷使得歐陽(yáng)黔森的創(chuàng)作發(fā)生著階段性變化，他早期的創(chuàng)作即是以地質(zhì)生活為主要題材，描寫(xiě)家鄉(xiāng)武陵山區(qū)的山水風(fēng)光，也寫(xiě)發(fā)生于其間的愛(ài)情、親情。之后歐陽(yáng)黔森的創(chuàng)作總是圍繞一些重大題材來(lái)展開(kāi)，比如寫(xiě)長(zhǎng)征題材的《雄關(guān)漫道》，講紅軍第二、六軍團(tuán)在賀龍、任弼時(shí)、關(guān)向應(yīng)等領(lǐng)導(dǎo)下，輾轉(zhuǎn)于貴州銅仁、畢節(jié)等地的故事；寫(xiě)民族團(tuán)結(jié)題材的《奢香夫人》，呈現(xiàn)歷史上維護(hù)地方和平、民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一的彝族巾幗英雄事跡；寫(xiě)科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下鄉(xiāng)村發(fā)展的《絕地逢生》，描寫(xiě)烏蒙山區(qū)人民探尋到人與自然和諧發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀等。這些創(chuàng)作均與時(shí)代主題息息相關(guān)，從中可以看到一個(gè)作家敏銳的政治視角和杰出的融合能力。此外還有一些圍繞異地搬遷、生態(tài)旅游等國(guó)計(jì)民生題材的作品，相對(duì)于一些作家圍繞一地、一人的縮影式描寫(xiě)，歐陽(yáng)黔森創(chuàng)作涉及的時(shí)代截面十分遼闊。所以從這種寫(xiě)作脈絡(luò)來(lái)看，歐陽(yáng)黔森能夠?qū)懗鲞@三部報(bào)告文學(xué)，其實(shí)也是一種創(chuàng)作的積累。

王 莉：

我之前在貴州日?qǐng)?bào)實(shí)習(xí)過(guò)，跟隨單位去訪問(wèn)過(guò)一次海雀村，我就此談一下當(dāng)時(shí)的所見(jiàn)所聞吧。那邊盤(pán)山公路的路況是十分惡劣的，繞山而建顯得十分危險(xiǎn)，司機(jī)必須全神貫注于路況，一刻都不敢大意。到了村子之后，我發(fā)現(xiàn)村里的民居是比較新的，和以前相比有了巨大的飛躍。雖然整體達(dá)到了脫貧的標(biāo)準(zhǔn)，但一些基礎(chǔ)設(shè)施并不是十分完善，供村民娛樂(lè)、鍛煉的場(chǎng)所和器械十分有限。村子里除主干道是水泥路，其他的一些支道小路仍然是土路，一下雨就變得泥濘不堪。當(dāng)我們?nèi)ギ?dāng)?shù)貙W(xué)校調(diào)研之后也發(fā)現(xiàn)，村子里的教學(xué)設(shè)備和從教資源依舊有些匱乏，脫貧雖然保證了當(dāng)?shù)厝罕姷幕旧顥l件，但其精神生活仍然還不豐富。當(dāng)時(shí)我們采訪隊(duì)里的一個(gè)老師就發(fā)出這樣的感嘆：在這樣的大山深處，村民們的物質(zhì)條件改善太艱難了。所以我覺(jué)得脫離物質(zhì)貧困只是第一步，還要再達(dá)到精神上脫貧才行。

顏同林：

這就是說(shuō)在脫貧攻堅(jiān)之路上，人們對(duì)美好生活的追求與實(shí)際現(xiàn)狀還是存在一些差距的，一些貧困地區(qū)的自然條件十分惡劣，客觀的自然環(huán)境限制了當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展，要實(shí)現(xiàn)真正意義上的物質(zhì)精神雙重脫貧還需要走很長(zhǎng)一段路。歐陽(yáng)黔森作品中描寫(xiě)的地區(qū)，基本上涵蓋了貴州貧困地區(qū)的狀況，具有代表性。閱讀這三部報(bào)告文學(xué)，可以對(duì)當(dāng)前脫貧攻堅(jiān)工作帶給貧困地區(qū)的轉(zhuǎn)變有一個(gè)直觀全面的認(rèn)識(shí)，那么這個(gè)議題就先進(jìn)行到這里。

二、 當(dāng)前脫貧主題的文學(xué)概況

顏同林：

我們來(lái)討論第二個(gè)議題：當(dāng)前脫貧主題的文學(xué)概況。目前脫貧主題的創(chuàng)作比較多地呈現(xiàn)為報(bào)告文學(xué)、通訊、詩(shī)歌、散文等文學(xué)形式，大家也都接觸過(guò)一些類似題材的作品。我從兩方面來(lái)談一下這個(gè)議題，首先是脫貧主題文學(xué)的載體，即刊載媒體。以《人民文學(xué)》雜志為例，歐陽(yáng)黔森報(bào)告文學(xué)“脫貧三部曲”均發(fā)表在《人民文學(xué)》“新時(shí)代紀(jì)事”欄目中，這個(gè)欄目自去年年底才開(kāi)始創(chuàng)設(shè)，其出發(fā)點(diǎn)是發(fā)表反映現(xiàn)實(shí)題材的報(bào)告文學(xué)或小說(shuō)作品，其傾向是歌頌光明、禮贊美好，其目的是弘揚(yáng)社會(huì)正能量、提升民族自豪感。這樣一個(gè)專欄的開(kāi)設(shè)，成為承載脫貧主題文學(xué)的載體，極大地促進(jìn)了脫貧主題文學(xué)的傳播與發(fā)展。其次，我再來(lái)談一下農(nóng)村、農(nóng)民題材的文學(xué)現(xiàn)狀。通常讀者接觸到的農(nóng)村、農(nóng)民題材的文學(xué)作品大多是一些描寫(xiě)農(nóng)村貧窮落后、人性愚昧丑惡的作品，飽含著作家啟蒙者的批判眼光和教化目的。

楊 潔：

這方面可以舉很多例子，比如中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中描寫(xiě)鄉(xiāng)村貧困、鄉(xiāng)民愚昧的一些作品，這些作品的著眼點(diǎn)和表現(xiàn)內(nèi)容同今天是不一樣的，多數(shù)是表現(xiàn)農(nóng)村人貧窮、愚昧、困頓的狀態(tài)，像20世紀(jì)二三十年代的鄉(xiāng)土題材的文學(xué)作品，大多表現(xiàn)的是封建剝削者的剝削導(dǎo)致老百姓生活貧苦，封建制度的毒害使得老百姓精神愚昧；新中國(guó)成立后，很多鄉(xiāng)土文學(xué)作品則都是嵌入社會(huì)現(xiàn)實(shí)的時(shí)代內(nèi)容，像50年代寫(xiě)合作化、80年代寫(xiě)改革開(kāi)放和農(nóng)村承包責(zé)任制等。21世紀(jì)以來(lái)，描寫(xiě)農(nóng)村題材的文學(xué)作品開(kāi)始稀少起來(lái)，尤其是近一二十年來(lái)，農(nóng)村題材已經(jīng)很難大規(guī)模地進(jìn)入作家的視野中，以至于農(nóng)村的生活面貌只有通過(guò)一些影視化作品才能呈現(xiàn)給大眾，像東北農(nóng)村題材的電視劇便是代表。

王玉軍：

涉及農(nóng)村題材的文學(xué)作品還有打工文學(xué)，它描寫(xiě)在農(nóng)村長(zhǎng)大卻在城市謀生的一類人的現(xiàn)狀。原汁原味的農(nóng)村生活、農(nóng)民現(xiàn)狀不再有作家來(lái)大面積進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，使得農(nóng)村題材一下子淡出了人們的視野。如此一來(lái)，就導(dǎo)致農(nóng)村題材的文學(xué)創(chuàng)作突然出現(xiàn)了一個(gè)斷層，中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義題材的文學(xué)作品因?yàn)檗r(nóng)村、鄉(xiāng)土題材的缺失，百年來(lái)第一次變得岌岌可危。尤應(yīng)指出的是，目前中國(guó)農(nóng)村人口基數(shù)大，農(nóng)民工進(jìn)城問(wèn)題十分嚴(yán)峻，農(nóng)民這一群體卻無(wú)力發(fā)聲，也得不到應(yīng)有的關(guān)注。

吳 旭：

歐陽(yáng)黔森報(bào)告文學(xué)“脫貧三部曲”，是當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作中稀少地表現(xiàn)農(nóng)村重大題材的作品。它所表現(xiàn)的當(dāng)前農(nóng)村脫貧攻堅(jiān)的現(xiàn)狀，是當(dāng)今時(shí)代內(nèi)容的一個(gè)記錄性質(zhì)的文本，應(yīng)該得到，也值得我們格外重視。

王棋君：

可能大家有一個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)，即對(duì)于一些表現(xiàn)農(nóng)村特定時(shí)代內(nèi)容的文學(xué)作品，如《山鄉(xiāng)巨變》《創(chuàng)業(yè)史》《三里灣》等時(shí)，一些人好像不以為然，認(rèn)為它們所承載的政治意識(shí)形態(tài)大于具體內(nèi)容，這種認(rèn)知其實(shí)有誤。在我看來(lái)，這些作品所描寫(xiě)的農(nóng)村生活，都反映了那個(gè)時(shí)代的生活面貌，記載具體語(yǔ)境下的社會(huì)生活全貌，稱得上是代表一個(gè)時(shí)代的作品，我至今仍會(huì)時(shí)常去翻閱這些作品，還有種時(shí)讀時(shí)新的感覺(jué)。

三、歐陽(yáng)黔森報(bào)告文學(xué)“脫貧三部曲”的具體內(nèi)容及思想價(jià)值

顏同林：

接下來(lái)我們進(jìn)行第三個(gè)議題，歐陽(yáng)黔森報(bào)告文學(xué)三部曲的具體內(nèi)容及其思想價(jià)值，大家可以圍繞這一方面來(lái)展開(kāi)討論。

吳 旭：

我來(lái)接著老師的話題講一下。最近我在看周立波的作品，大概了解了一下周立波的生平創(chuàng)作和主要成就，周立波在開(kāi)始小說(shuō)創(chuàng)作之前其實(shí)是翻譯家，曾經(jīng)翻譯了一部非常有名的報(bào)告文學(xué)作品——基希的《秘密的中國(guó)》，他在翻譯的過(guò)程中學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟到了基希關(guān)于報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的方式。由于基?！睹孛艿闹袊?guó)》這個(gè)翻譯作品的觸發(fā)，周立波自己也創(chuàng)作了大量的報(bào)告文學(xué)作品。后來(lái)他在《談?wù)剤?bào)告文學(xué)》中就具體談到了基希報(bào)告文學(xué)的三個(gè)最重要的特點(diǎn)：正確的事實(shí)、銳利的眼光、抒情詩(shī)的幻想。總結(jié)來(lái)說(shuō)就是事實(shí)、思想和藝術(shù)，也就是說(shuō)一部好的報(bào)告文學(xué)必須具備這里提到的三個(gè)特點(diǎn)。我在讀歐陽(yáng)黔森的“脫貧三部曲”時(shí)，就注意到了這三部作品也同樣具有周立波總結(jié)出的這三個(gè)特色。以《花繁葉茂，傾聽(tīng)花開(kāi)的聲音》為例，首先，它的第一個(gè)特點(diǎn)是正確的事實(shí)，也就是作者所聽(tīng)到的、見(jiàn)到的、了解到的具體事實(shí)，作品中歐陽(yáng)先生寫(xiě)道：“我朝車窗外一看，花茂不僅沒(méi)有花，樹(shù)也沒(méi)見(jiàn)幾棵，道路泥濘不堪，民房陳舊雜亂，真的有點(diǎn)不堪入目?！边@種描述其實(shí)就是歐陽(yáng)黔森所親眼見(jiàn)到的現(xiàn)實(shí)。接下來(lái)又寫(xiě)道：“我再次來(lái)到花茂村的時(shí)候，花茂已經(jīng)是花繁葉茂一派生機(jī)勃勃的景象，已是遠(yuǎn)近聞名的美麗鄉(xiāng)村，更是‘百姓富、生態(tài)美’的模范村?！边@里也是他親眼所見(jiàn)的事實(shí)。除了這些，他還在作品里寫(xiě)道：“2012年花茂村外出務(wù)工者多達(dá)1 200余人……”整個(gè)這一段都是用數(shù)據(jù)資料來(lái)表現(xiàn)花茂村的變化，可見(jiàn)作者在作品中除了描述親眼見(jiàn)到的現(xiàn)實(shí)，還用翔實(shí)的資料數(shù)據(jù)來(lái)支撐起整篇作品。同時(shí)，一個(gè)報(bào)告文學(xué)不僅僅是事實(shí)數(shù)據(jù)的堆砌，還要包含著創(chuàng)作者用自己正確的價(jià)值觀所給予事實(shí)的思考和評(píng)價(jià)。這個(gè)作品中提到“十八大報(bào)告中提出的‘要在2020年前，全面建成小康社會(huì)’?！ㄔO(shè)’和‘建成’一字之差，體現(xiàn)我們?cè)诮ㄔO(shè)小康社會(huì)的步伐中有了明確的目標(biāo)，這一字之差，充分體現(xiàn)出了底氣和自信、使命和擔(dān)當(dāng)，放眼世界，這無(wú)疑是一個(gè)偉大的承諾”。如果是一般人去看這個(gè)十八大報(bào)告，可能就不會(huì)去注意到其中“建成”與“建設(shè)”之間的差距，但是歐陽(yáng)先生敏銳地發(fā)現(xiàn)了“建成”相比于“建設(shè)”有了明確的目標(biāo)，這就體現(xiàn)出了他具有善于發(fā)現(xiàn)和甄別的“銳利的眼光”。這樣的例子在作品中還有很多處，這里不一一列出。最后一點(diǎn)是“抒情詩(shī)的幻想”，歐陽(yáng)黔森在創(chuàng)作的結(jié)尾總是喜歡以一種詩(shī)意般的句子來(lái)作結(jié)，像這篇作品是這樣結(jié)尾的：“于是，在創(chuàng)作《花繁葉茂》劇本的間隙，我大腦里總是不斷出現(xiàn)一首詩(shī)，而這首詩(shī)，又變成了一段如泉水叮咚般的旋律，在我耳邊婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)地響起?！辈恢埂痘ǚ比~茂，傾聽(tīng)花開(kāi)的聲音》里面是這樣，其他兩篇同樣如此，都是用詩(shī)歌一樣的語(yǔ)言來(lái)結(jié)尾，因而使得這三部報(bào)告文學(xué)作品陡然增添了濃濃的詩(shī)意。總結(jié)來(lái)說(shuō)，歐陽(yáng)黔森這三部報(bào)告文學(xué)作品描寫(xiě)的都是看到了什么、調(diào)查到什么，然后把看到的和調(diào)查到的事實(shí)用自己的眼光進(jìn)行分析、佐證和評(píng)價(jià)，最后又采用詩(shī)意的文字結(jié)尾，如此呈現(xiàn)給了讀者以兼具正確事實(shí)、思想深度和藝術(shù)特色的文本。以上就是我從周立波的報(bào)告文學(xué)觀念來(lái)分析解讀歐陽(yáng)黔森“脫貧三部曲”的一個(gè)陳述。

龍麗萍：

歐陽(yáng)黔森報(bào)告文學(xué)“脫貧三部曲”選擇了三個(gè)十分具有代表性的貴州貧困村莊或地區(qū)。第一個(gè)花茂村，它代表了成百上千個(gè)如花茂村一樣經(jīng)扶貧攻堅(jiān)工作后從“貧困荒蕪”到“‘百姓富、生態(tài)美’的富裕村”轉(zhuǎn)變的村落；第二個(gè)海雀村，是經(jīng)過(guò)脫貧攻堅(jiān)工作擺脫貧困命運(yùn)的革命老區(qū)村落的典型代表；第三個(gè)銅仁萬(wàn)山區(qū)，是經(jīng)脫貧攻堅(jiān)已化蛹為蝶、鳳凰涅槃的資源枯竭型城市。作者選取三個(gè)地點(diǎn)，描寫(xiě)出了貴州不同地區(qū)的幫扶特點(diǎn)，同中有異，異中有同。發(fā)生翻天變化的原因則是這一些：一是中央、省、地方制度和政策的貫徹和落實(shí)，二是中央、省、地方領(lǐng)導(dǎo)的重視和關(guān)心，三是當(dāng)?shù)厝说呐推床氖邱v村干部的引導(dǎo)和促進(jìn)。

王 莉：

我接著龍麗萍的話來(lái)說(shuō)，這三部作品選擇了貴州三個(gè)具有典型性和代表性的貧困地區(qū)，經(jīng)由脫貧攻堅(jiān)而扭轉(zhuǎn)困境、實(shí)現(xiàn)超越式發(fā)展的故事，三個(gè)文本所呈現(xiàn)出來(lái)的扶貧和發(fā)展形式，其實(shí)可以看作是當(dāng)下中國(guó)對(duì)農(nóng)村地區(qū)脫貧幫扶的一個(gè)縮影。以萬(wàn)山為例，作者描寫(xiě)了一個(gè)資源枯竭型城市在國(guó)家扶貧幫助之下實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和升級(jí)的改變，如果從宏觀上來(lái)看，讀者就會(huì)由銅仁萬(wàn)山的變化注意到貴州的發(fā)展，再經(jīng)由貴州的發(fā)展了解到整個(gè)國(guó)家當(dāng)前的扶貧攻堅(jiān)概況，這是一種由點(diǎn)及線再輻射到面的過(guò)程。因而可以說(shuō)，貴州三地的轉(zhuǎn)變是當(dāng)前舉國(guó)上下脫貧攻堅(jiān)工程的一個(gè)縮影，經(jīng)由這個(gè)縮影，可以了解到當(dāng)前整個(gè)國(guó)家的扶貧工程的實(shí)施情況和實(shí)施效果。此外，閱讀這三部作品會(huì)使讀者產(chǎn)生一種時(shí)代的參與感。以前我們?cè)诳崔r(nóng)村文學(xué)作品時(shí)，可能就會(huì)覺(jué)得那些作品所描寫(xiě)的世界離我們很遠(yuǎn)，不管是空間上還是時(shí)間上，總是會(huì)產(chǎn)生一種隔離感。但在閱讀歐陽(yáng)黔森的作品之后，卻感覺(jué)他所講述的事情正是我們身邊正在發(fā)生著的一些人與事，給人很真實(shí)、很親近的感覺(jué)。當(dāng)然，這種文學(xué)作品帶來(lái)的參與感也可能與報(bào)告文學(xué)結(jié)合新聞熱點(diǎn)、及時(shí)記錄社會(huì)政治動(dòng)態(tài)變化的特點(diǎn)有關(guān)。

石 倩：

最近我讀了上世紀(jì)50年代趙樹(shù)理等主編的《說(shuō)說(shuō)唱唱》雜志，之后再讀歐陽(yáng)主席寫(xiě)的這三部報(bào)告文學(xué)，就發(fā)現(xiàn)兩者之間的出發(fā)點(diǎn)是有一定共通之處的。兩者都具有一種精神動(dòng)員的力量，從正面去評(píng)價(jià)和剖析社會(huì)工作，比如《說(shuō)說(shuō)唱唱》雜志配合的是當(dāng)時(shí)中央宣傳工作，向人民大眾普及婚姻法、抗美援朝、土地革命等一系列政策法規(guī)，激發(fā)人民對(duì)新生活的憧憬，反復(fù)宣講的是人民當(dāng)家作主和勤勞致富的生活理想；而歐陽(yáng)主席的這三部作品，也是在積極響應(yīng)黨和國(guó)家正在進(jìn)行著的脫貧攻堅(jiān)工程、精準(zhǔn)扶貧的社會(huì)實(shí)踐，對(duì)貴州花茂村、畢節(jié)市、萬(wàn)山區(qū)等地的脫貧轉(zhuǎn)變作了很真實(shí)的報(bào)告。這兩者所體現(xiàn)出來(lái)的與時(shí)代緊密相連的特性，表明了一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，不同時(shí)代的文學(xué)反映著不同的時(shí)代。另外，我再簡(jiǎn)單地談一下我的閱讀感受。我讀完以后，首先，第一個(gè)感覺(jué)就是溫情。雖然說(shuō)寫(xiě)報(bào)告文學(xué)，嚴(yán)謹(jǐn)是十分重要的，但是我覺(jué)得作者在他所寫(xiě)的報(bào)告文學(xué)里，并沒(méi)有失去一個(gè)文學(xué)藝術(shù)工作者應(yīng)該有的情懷。在三篇報(bào)告文學(xué)里，除去真實(shí)數(shù)據(jù)和具體情況的報(bào)道，里面描寫(xiě)到了領(lǐng)導(dǎo)人與百姓交談的場(chǎng)面，這之中老百姓在感受到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)懷時(shí)所產(chǎn)生的感恩、激動(dòng)之情讓人覺(jué)得特別溫暖，還有黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人不遠(yuǎn)萬(wàn)里的牽掛、關(guān)愛(ài)，也特別容易打動(dòng)人心。其次，報(bào)告文學(xué)中運(yùn)用的語(yǔ)言十分樸實(shí)，譬如在《報(bào)得三春暉》里面描寫(xiě)作者與朱大庚的交流，朱大庚說(shuō)了一句“嚇人得很”(貴州方言)，真誠(chéng)的語(yǔ)氣，讀起來(lái)瞬間讓人覺(jué)得分外親切。再次，歐陽(yáng)主席的這三篇報(bào)告文學(xué)所反映的貴州脫貧攻堅(jiān)實(shí)況，并不是籠統(tǒng)的介紹，而是將筆觸具體到了脫貧轉(zhuǎn)變的個(gè)體上、細(xì)節(jié)上，讀來(lái)讓人感到信服。譬如安大娘家的脫貧、李來(lái)娣家的脫貧等，作者都做了十分具體的報(bào)道，兩人的人物形象也刻畫(huà)得十分突出，三言兩語(yǔ)就將安大娘、李來(lái)娣等人物對(duì)脫貧工作的感激之情描寫(xiě)得十分真摯，可見(jiàn)脫貧政策深入了民心。

任多藝：

我也從刊物角度來(lái)分析歐陽(yáng)黔森報(bào)告文學(xué)“脫貧三部曲”。這三部作品刊登在今年《人民文學(xué)》第一、三、九期上，《人民文學(xué)》雜志是中華人民共和國(guó)成立以來(lái)建立的大型文學(xué)刊物，毛澤東在其創(chuàng)刊號(hào)上題詞“希望有更多好作品出世”，基于這個(gè)角度，我認(rèn)為歐陽(yáng)黔森的“脫貧三部曲”與《人民文學(xué)》的刊物理念是相符的，因?yàn)椤懊撠毴壳北憩F(xiàn)的是脫貧攻堅(jiān)的時(shí)代主題和社會(huì)熱點(diǎn)，而這類文學(xué)作品正是《人民文學(xué)》雜志所一直尋求和需要的“好作品”?！度嗣裎膶W(xué)》從創(chuàng)刊到現(xiàn)在不斷地在發(fā)生著調(diào)整和改變，一些新的欄目和板塊的加入，都顯示著時(shí)代的變化，如果我們從《人民文學(xué)》的刊物理念看待“脫貧三部曲”，其實(shí)是可以得到一些新的思考，譬如為什么歐陽(yáng)黔森的“脫貧三部曲”可以得到這么大的社會(huì)反響？一個(gè)很重要的原因就是刊載它的刊物影響力很大。此外，應(yīng)該指出的是歐陽(yáng)黔森在創(chuàng)作時(shí)很講究藝術(shù)技巧，他選擇了貴州最貧困的三個(gè)地區(qū)作為素材，將它們的巨變呈現(xiàn)在讀者面前，這樣不自覺(jué)地就會(huì)讓讀者產(chǎn)生“如此貧窮的地方都富裕了，那其他地方自然不需多說(shuō)”的想法，有一種不辨自明、不證自知的意味。

顏同林：

我也從刊物角度補(bǔ)充幾點(diǎn)。首先，《人民文學(xué)》是國(guó)刊，其地位影響是毋庸置疑的，從《人民文學(xué)》雜志出發(fā)，可以看到每個(gè)時(shí)代的主流文學(xué)和重大題材；其次，好的刊物也需要好的作家作品來(lái)支撐，從刊物和作品的互動(dòng)角度來(lái)看待作品，對(duì)于解讀文學(xué)作品大有益處。歐陽(yáng)黔森的“脫貧三部曲”集中發(fā)表在同一年度的《人民文學(xué)》上面，造成轟動(dòng)效應(yīng)，構(gòu)成了三部曲的文藝現(xiàn)象。但如果是發(fā)表在其他媒介平臺(tái)之上，或是分散刊發(fā)在三個(gè)不同的報(bào)刊上，我就不會(huì)這樣命名了。

四、歐陽(yáng)黔森報(bào)告文學(xué)“脫貧三部曲”的藝術(shù)特征和創(chuàng)作手法

顏同林：

接下來(lái)我們進(jìn)入第四個(gè)議題，即歐陽(yáng)黔森報(bào)告文學(xué)“脫貧三部曲”的藝術(shù)特征和創(chuàng)作手法。我先來(lái)講一下個(gè)人對(duì)歐陽(yáng)黔森創(chuàng)作手法的一些看法。第一個(gè)方面，個(gè)案的呈現(xiàn)。三部報(bào)告文學(xué)均以個(gè)案的方式，選擇了具有典型性、代表性的花茂村、海雀村、萬(wàn)山區(qū)三地，描寫(xiě)了三地脫貧轉(zhuǎn)變的實(shí)況，讀者可以從這三地的變化了解到整個(gè)貴州，乃至全國(guó)的脫貧攻堅(jiān)面貌。這種由點(diǎn)及面、窺一斑而知全豹的創(chuàng)作方式，不講求面面俱到，而是將重點(diǎn)落實(shí)在具體的個(gè)案描寫(xiě)之上，給人一種直觀具體的感受。里面講到黨和國(guó)家的扶貧引導(dǎo)、省市領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心扶持、人民群眾的辛勤努力，詳略得當(dāng)，不僅從花茂村、海雀村方方面面改變的細(xì)節(jié)上揮灑筆墨，還將萬(wàn)山礦區(qū)放在全國(guó)扶貧攻堅(jiān)環(huán)境中作典型描寫(xiě)，其文本伸縮空間是很大的。第二個(gè)方面，歐陽(yáng)黔森的寫(xiě)作站位很高，他的創(chuàng)作承載的是習(xí)近平新時(shí)代精準(zhǔn)扶貧的思想。在中國(guó)文學(xué)歷史上，每個(gè)時(shí)代的文藝思想都需要有合適的文藝代言人，比如延安文藝座談會(huì)之后的“趙樹(shù)理方向”，即指明了解放區(qū)文學(xué)創(chuàng)作的主流傾向。歐陽(yáng)黔森的報(bào)告文學(xué)“脫貧三部曲”，就是新時(shí)代習(xí)近平文藝思想的一個(gè)代表。這樣來(lái)評(píng)價(jià)歐陽(yáng)黔森的創(chuàng)作，并不是說(shuō)其作品具有濃厚的政治色彩，而是為了說(shuō)明他的創(chuàng)作更多是一種綜合性的融合。不管時(shí)代如何變幻，精準(zhǔn)扶貧思想都是當(dāng)下歷史進(jìn)程中的主流；也不管別人如何看待，高或是低，贊賞或是反對(duì)，精準(zhǔn)扶貧就是當(dāng)今時(shí)代的前沿性主題，需要有擔(dān)當(dāng)?shù)淖骷襾?lái)創(chuàng)作，需要有分量的優(yōu)秀文學(xué)作品來(lái)承載。第三個(gè)方面，三部報(bào)告文學(xué)作品創(chuàng)作中呈現(xiàn)出來(lái)的文學(xué)性技巧十分獨(dú)特。在這三部作品中，它們的文學(xué)性較之新聞性要更強(qiáng)烈一些。歐陽(yáng)黔森創(chuàng)作短篇小說(shuō)時(shí)秉持一種觀點(diǎn)，即短篇小說(shuō)是一口氣寫(xiě)完，讓讀者一口氣讀完的，所以在閱讀他的短篇小說(shuō)時(shí)，給人一種簡(jiǎn)潔、干練的美感。這種觀點(diǎn)也影響到了他的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作，讀者在面對(duì)這三部報(bào)告文學(xué)時(shí)也會(huì)不自覺(jué)地一氣呵成地讀完全篇，即便是《看萬(wàn)山紅遍》數(shù)萬(wàn)字的篇幅，也同樣如此。這是許多作家很難做到的，究其原因，就是歐陽(yáng)黔森在創(chuàng)作過(guò)程中有意地將文學(xué)性融入進(jìn)去，使得作品十分耐讀，且閱讀過(guò)程不易產(chǎn)生疲勞感。比如作品中的對(duì)話描寫(xiě)、人物描寫(xiě)，都采用了小說(shuō)的寫(xiě)作手法，尤其在寫(xiě)基層干部、人民群眾時(shí)，作者十分形象地抓住人物的某個(gè)方面進(jìn)行精細(xì)刻畫(huà)?！犊慈f(wàn)山紅遍》中在描寫(xiě)李來(lái)娣時(shí)，寫(xiě)了她十九大期間去了北京，在電視熒幕上看到了習(xí)總書(shū)記，她就覺(jué)得這比在家里電視上看到的習(xí)總書(shū)記更近一些，作品借這種感覺(jué)寫(xiě)出了人物的真實(shí)情感。再來(lái)看對(duì)話描寫(xiě)，作者也像創(chuàng)作小說(shuō)一樣，抓住了一些核心性的對(duì)話，讓讀者在閱讀之時(shí)能夠走進(jìn)文本中去，產(chǎn)生現(xiàn)場(chǎng)感和參與感。第四個(gè)方面，作品注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)。歐陽(yáng)黔森在創(chuàng)作這三部報(bào)告文學(xué)時(shí)，有意識(shí)地通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)敘述事件、刻畫(huà)人物、烘托主題，并借助一些細(xì)節(jié)的交代來(lái)讓讀者感受到作品的真實(shí)性。以上四個(gè)方面即是我對(duì)于歐陽(yáng)黔森報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作手法的一個(gè)認(rèn)識(shí)，當(dāng)然還有其他一些特點(diǎn)，大家再接著討論。

楊 潔：

這三篇報(bào)告文學(xué)的文學(xué)性很值得剖析。不同于其他報(bào)告文學(xué)，歐陽(yáng)黔森的報(bào)告文學(xué)帶有他獨(dú)有的文學(xué)性，這一文學(xué)性又來(lái)源于他獨(dú)有的語(yǔ)言和敘述。作為小說(shuō)家的歐陽(yáng)黔森具備了講述各種故事的能力。在讀《看萬(wàn)山紅遍》的過(guò)程中，我始終感到其中蘊(yùn)含著小說(shuō)家的筆法，作品有非常豐富的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，比如寫(xiě)作者的父親在地質(zhì)考察中遇見(jiàn)老虎，寫(xiě)到汞礦枯竭時(shí)工人偷農(nóng)民紅薯的辛酸等。這些穿插在作品中間的很多小故事，四兩撥千斤，一方面使他的文學(xué)敘事帶上了濃厚的感情色彩，另一方面使他的文學(xué)表達(dá)更加血肉豐盈。此外，讀者在閱讀這三篇報(bào)告文學(xué)時(shí)，會(huì)立刻被其中的語(yǔ)言所吸引。這幾篇報(bào)告文學(xué)既具有紀(jì)實(shí)性、時(shí)效性、新聞性，又使用了文學(xué)的語(yǔ)言、文學(xué)的方法，完全符合文學(xué)的審美規(guī)律。

王棋君：

歐陽(yáng)黔森的三篇報(bào)告文學(xué)跨越了時(shí)間的鴻溝，突破了空間的限制，將新時(shí)代的發(fā)展放在歷史背景下進(jìn)行審視，讓讀者深深地感受到以習(xí)近平同志為核心的黨中央為了人民群眾的根本利益所做的艱苦努力以及取得的巨大成就，也讓讀者為中國(guó)鄉(xiāng)村突飛猛進(jìn)的變化而歡欣鼓舞。從文學(xué)創(chuàng)作的角度來(lái)看，歐陽(yáng)黔森的“扶貧三部曲”和以往的報(bào)告文學(xué)相比較而言，呈現(xiàn)出一個(gè)獨(dú)特的特征，即是將溫情脈脈的故事與客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓膶?xiě)作和諧地融合起來(lái)，正是這一創(chuàng)作手法的運(yùn)用，使他的報(bào)告文學(xué)更具有真實(shí)性和說(shuō)服力。而從創(chuàng)作手法上來(lái)看，歐陽(yáng)黔森報(bào)告文學(xué)明顯地呈現(xiàn)出了將小說(shuō)的溫情書(shū)寫(xiě)和公文寫(xiě)作相結(jié)合的特點(diǎn)。公文寫(xiě)作有一個(gè)明確的要求，就是嚴(yán)謹(jǐn)、客觀、簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸，講究邏輯性，因而公文往往缺乏文學(xué)觀賞性，也不能夠直擊人的心靈，但是這種不足在歐陽(yáng)黔森的創(chuàng)作中發(fā)生了變化，歐陽(yáng)黔森的作品不僅客觀嚴(yán)謹(jǐn)，而且文學(xué)性十足。這是因?yàn)?，在作品中，每一個(gè)公文般的敘事背后都有一個(gè)個(gè)生動(dòng)的事例來(lái)為之闡釋，或者也可以說(shuō)，一切的公文語(yǔ)言都是文學(xué)敘事的注腳。例如：“萬(wàn)山區(qū)的具體措施是：一、實(shí)施傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)提升工程?！?、實(shí)施特色產(chǎn)業(yè)壯大工程?！?、實(shí)施承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范工程?！摹?shí)施戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)培育工程。”與這些客觀冷靜的公文語(yǔ)言相對(duì)應(yīng)的是，前后有各種事例來(lái)進(jìn)行生動(dòng)的詮釋。比如“九豐現(xiàn)代高效農(nóng)業(yè)園”的建立過(guò)程初期，面臨著“毒土地”“毒空氣”“毒水源”的傳言、資金緊缺的困難、思想保守的阻力，但基層干部們腳踏實(shí)地、解放思想、迎難而上，為讀者留下了一個(gè)個(gè)溫情的故事，這些故事，使得冷靜的公文語(yǔ)言有了溫度。還有，公文數(shù)字寫(xiě)作中常常用數(shù)字來(lái)進(jìn)行說(shuō)明，歐陽(yáng)黔森則將數(shù)字與個(gè)案描寫(xiě)相結(jié)合，獲得了生動(dòng)的語(yǔ)言效果，比如在《報(bào)得三春暉》中，寫(xiě)到以前的“畢節(jié)市還有七十二點(diǎn)四五萬(wàn)深度貧困人口”，這龐大的數(shù)字只帶給了我們一時(shí)的震撼，但“深度貧困”到底情況如何我們依然無(wú)法感知，于是作者就接著敘述了王朝珍大娘的故事，通過(guò)對(duì)王朝珍大娘的描寫(xiě)使得我們對(duì)“深度貧困”有了直觀的印象，作者寫(xiě)道：“劉子富又走進(jìn)王朝珍大娘家，一下就驚呆了。大娘衣不蔽體，見(jiàn)有客人走來(lái)，立即用雙手抱在胸前，難為情地低下頭?！弊髡哌\(yùn)用數(shù)字說(shuō)明與人物外形的描寫(xiě)，個(gè)體形象與全面理解就結(jié)合起來(lái)，使數(shù)字得到印證，個(gè)案得到更寬廣的理解。此外，歐陽(yáng)黔森在公文內(nèi)容與鄉(xiāng)土語(yǔ)言的結(jié)合上也運(yùn)用得恰如其分，例如對(duì)時(shí)任中央書(shū)記處書(shū)記習(xí)仲勛同志的批示進(jìn)行引用后，用老百姓口頭語(yǔ)“嚇人得很，三個(gè)驚嘆號(hào)”作為敘事鋪墊，用老百姓幽默的口語(yǔ)進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)，凸顯了中央對(duì)貧困人民的重視，表現(xiàn)了中央切實(shí)維護(hù)老百姓切身利益的堅(jiān)定決心，這也是歐陽(yáng)黔森在這三篇報(bào)告文學(xué)中所具有的特征之一。從這幾個(gè)方面可以看出，歐陽(yáng)黔森將公文寫(xiě)作手法與文學(xué)敘事結(jié)合起來(lái)，使作品具有廣度和深度，也更具有可信度。

龍麗萍：

歐陽(yáng)黔森的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作，有以下三個(gè)特征：一是眼見(jiàn)為實(shí)，二是時(shí)代性、政策性、文學(xué)性的統(tǒng)一，三是理論的提升。第一個(gè)特征是眼見(jiàn)為實(shí)。歐陽(yáng)黔森在他的創(chuàng)作談《向人民要智慧，為人民寫(xiě)作》中說(shuō)：“只要扎根人民，為人民寫(xiě)作，才是我輩的明智之舉，有了這樣的認(rèn)識(shí)，我便寫(xiě)了眼見(jiàn)為實(shí)的三篇報(bào)告文學(xué)?！薄啊淖?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序’，就是文學(xué)作品的演變聯(lián)系著社會(huì)的狀況，為人民謳歌、為時(shí)代放歌，是每個(gè)作家、藝術(shù)家的職責(zé)。能夠置身于這個(gè)大時(shí)代，與人民同呼吸、共命運(yùn)，也是我們每一個(gè)作家、藝術(shù)家的幸運(yùn)。”從這些話語(yǔ)中可以看出，“脫貧三部曲”的創(chuàng)作是在這種眼見(jiàn)為實(shí)、關(guān)心人民群眾的前提下創(chuàng)作的。具體看他的三部報(bào)告文學(xué)作品，《花繁葉茂，傾聽(tīng)花開(kāi)的聲音》里，有這樣的描寫(xiě)：“真正的作家，就是要像習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)的那樣：深入生活，扎根人民，才能寫(xiě)出‘沾泥土、冒熱氣、帶露珠’的文章?！痹谶@種觀念下創(chuàng)作的“脫貧三部曲”，自然具有眼見(jiàn)為實(shí)的特點(diǎn)。第二個(gè)特征是時(shí)代性、政策性、文學(xué)性的統(tǒng)一。在歐陽(yáng)黔森的報(bào)告作品中，穿插著很多關(guān)于當(dāng)下精準(zhǔn)扶貧的政策以及脫貧攻堅(jiān)過(guò)程中發(fā)生的鮮活事例，透過(guò)這些描寫(xiě)，文章的表述變得生動(dòng)具體起來(lái)。以前我們對(duì)于脫貧攻堅(jiān)的理解可能不是很深刻，但讀了“脫貧三部曲”之后，經(jīng)過(guò)他的這種理論與生動(dòng)形象的故事相結(jié)合的表述方式，可以使得讀者對(duì)脫貧攻堅(jiān)工作有一個(gè)明確而深刻的了解。第三個(gè)特征是理論的提升?？戳巳繄?bào)告文學(xué)之后，我十分震撼，作家對(duì)脫貧攻堅(jiān)工作做了理論的提升，他將脫貧攻堅(jiān)這一時(shí)代內(nèi)容進(jìn)行升華，使之成為我們民族集體記憶的一部分，并將最終成為中華民族最偉大的記憶，薪火相傳、一脈相承。

王太軍：

我來(lái)補(bǔ)充一下歐陽(yáng)黔森在創(chuàng)作中所秉持的“眼見(jiàn)為實(shí)”的寫(xiě)作立場(chǎng)。作品中不止一次地出現(xiàn)了“眼見(jiàn)為實(shí)”的字眼，當(dāng)別人給歐陽(yáng)黔森的創(chuàng)作提供材料時(shí)，他都堅(jiān)持要親自去看、去問(wèn)、去找答案。他數(shù)次親臨被采寫(xiě)地區(qū)的一線，親眼見(jiàn)到其前后的巨變，如此一來(lái)，其創(chuàng)作就十分具有可信度和說(shuō)服力，因?yàn)樗渤闪艘粋€(gè)親歷改變的“當(dāng)?shù)厝恕?。三部?bào)告文學(xué)都有寫(xiě)到在改革之前，作者因緣際會(huì)都深入過(guò)采寫(xiě)地區(qū)，感受和經(jīng)歷過(guò)當(dāng)?shù)氐呢毟F，然后又在改革之中再次抵達(dá)現(xiàn)場(chǎng)，親眼看到了當(dāng)?shù)氐姆睒s富裕，這種“深入—離去—再深入”的模式，使得作者從一個(gè)第三者的文藝工作者立場(chǎng)，變成一個(gè)親歷改變的“當(dāng)?shù)厝恕绷?chǎng)，“當(dāng)?shù)厝恕敝v“當(dāng)?shù)厥隆?，其故事自然是真?shí)可信的。文藝工作者和親歷變化的“當(dāng)?shù)厝恕钡碾p重身份，保證了作品的紀(jì)實(shí)性。

徐文余：

大家很少?gòu)男侣勑缘慕嵌葋?lái)討論，我試著從新聞性方面談一下這三部作品的特點(diǎn)，一共有三點(diǎn)。第一點(diǎn)是真實(shí)性。首先表現(xiàn)在用具體的數(shù)據(jù)去補(bǔ)充敘事，在《看萬(wàn)山紅遍》中，作者用具體的數(shù)據(jù)介紹了萬(wàn)山區(qū)建檔立卡貧困戶人口的變化，真實(shí)地呈現(xiàn)出萬(wàn)山區(qū)貧困人口銳減的事實(shí)。其次，作者寫(xiě)到了自己真實(shí)的采訪、走訪，描寫(xiě)了自己與貧困戶面對(duì)面的交流溝通，為讀者呈現(xiàn)的是當(dāng)?shù)乇菊娴那闆r。此外，作品的真實(shí)性還體現(xiàn)在作者引用的一些材料上面，像《報(bào)得三春暉》里面，作者引用新華社貴州分社記者劉子富曾撰寫(xiě)的內(nèi)參資料，新華社是國(guó)家主流媒體，其報(bào)道的新聞可信度是十分高的，作者引用新華社的內(nèi)參資料，很具有說(shuō)服力。第二點(diǎn)是價(jià)值性，歐陽(yáng)黔森在這三部報(bào)告文學(xué)中凸現(xiàn)出來(lái)的精準(zhǔn)扶貧的主題是極具價(jià)值意義的?！熬珳?zhǔn)扶貧”最早是在2013年習(xí)近平總書(shū)記在湖南湘西考察時(shí)提出來(lái)的，經(jīng)過(guò)五年的時(shí)間，這一政策切實(shí)地改變了貧困地區(qū)人民的生活狀況。透過(guò)歐陽(yáng)黔森的報(bào)告文學(xué)，可以精確地捕捉到精準(zhǔn)扶貧政策給貧困地區(qū)帶來(lái)的改變和發(fā)展趨勢(shì)，這是很有價(jià)值的。第三點(diǎn)是文學(xué)性，主要體現(xiàn)在文章標(biāo)題上。這三篇報(bào)告文學(xué)的標(biāo)題和真正的新聞通訊報(bào)道有所不同，新聞報(bào)道的標(biāo)題一定是鮮明直觀地把事件最具有價(jià)值意義的部分展現(xiàn)給讀者，而這三部作品的標(biāo)題，則極具有文學(xué)性，像“花繁葉茂，傾聽(tīng)花開(kāi)的聲音”，完全是文學(xué)的書(shū)寫(xiě)方式。

王林：

我本科學(xué)的是廣播電視新聞學(xué)專業(yè)，我接著從報(bào)告文學(xué)兼具新聞報(bào)告和文學(xué)的雙重特性來(lái)加以剖析。先談一下這三部報(bào)告文學(xué)的新聞性，嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)，報(bào)告文學(xué)是新聞事實(shí)經(jīng)過(guò)文學(xué)加工后所呈現(xiàn)出來(lái)的一種新的體裁，雖然十分倚重文學(xué)性，但是它最終依然是要依據(jù)事實(shí)說(shuō)話。所謂報(bào)告文學(xué)，先是報(bào)告，然后才是文學(xué)，也就是說(shuō)先要陳述新聞事實(shí)，其次才能進(jìn)行文學(xué)加工，這是我認(rèn)知這三部作品的前提?；诖?，首先，報(bào)告文學(xué)具有新聞的時(shí)效性。一般我們閱讀新聞短消息時(shí)，早上發(fā)生的新聞，可能我們很快就可以知曉，這就體現(xiàn)出來(lái)了新聞的時(shí)效性。報(bào)告文學(xué)是長(zhǎng)篇新聞報(bào)道，它記錄的是一個(gè)重大事件發(fā)生發(fā)展的整個(gè)過(guò)程，對(duì)于它的時(shí)效性要求肯定不如短消息那么高，但也必須是將新聞報(bào)道在一定時(shí)限里呈現(xiàn)給讀者。其次，新聞的真實(shí)性，在這三篇報(bào)告文學(xué)中，處處都能看到一些對(duì)事實(shí)的報(bào)道，比如對(duì)安大娘的采訪、與朱大庚的對(duì)話，都使用了記者采訪問(wèn)答的標(biāo)準(zhǔn)格式，當(dāng)然這里的對(duì)話描寫(xiě)也可以理解為小說(shuō)作品中的對(duì)話體。作者文中也多次引用了一些政策法規(guī)和領(lǐng)導(dǎo)人講話內(nèi)容，這其實(shí)也是新聞報(bào)道里經(jīng)常使用的對(duì)事實(shí)依據(jù)的引用。再次，這三篇報(bào)告文學(xué)也使用了一些新聞報(bào)道的寫(xiě)作手法。像文中對(duì)一些數(shù)據(jù)的直接運(yùn)用，就是新聞寫(xiě)作中常用的列數(shù)字以說(shuō)明事實(shí)的手段。以上所說(shuō)的是報(bào)告文學(xué)中新聞報(bào)告的特點(diǎn)，至于文學(xué)上的特點(diǎn)，綜合來(lái)看具有小說(shuō)、詩(shī)歌、散文的綜合化特點(diǎn)，比如作者在闡述事實(shí)時(shí)用的是小說(shuō)講故事的手法，在表達(dá)感情時(shí)用的是詩(shī)歌抒情的手法，而在謀篇布局、結(jié)構(gòu)全文時(shí)，則使用了散文寫(xiě)作的結(jié)構(gòu)方法。

鄧琳琳：

我接著從作品的敘事視角來(lái)略作分析。這三篇報(bào)告文學(xué)使用的是第一人稱故事內(nèi)敘事“我”的視角來(lái)描寫(xiě)自己在采訪過(guò)程中的所見(jiàn)所聞。歐陽(yáng)黔森作為一個(gè)敘述人出現(xiàn)在作品當(dāng)中，并且以“眼見(jiàn)為實(shí)”的方式向我們呈現(xiàn)了花茂村、海雀村及萬(wàn)山區(qū)的發(fā)展，在敘事中處處飽含著作者的真切實(shí)感，使得整個(gè)文本具有了溫度。除了作者自己“眼見(jiàn)為實(shí)”的描述外，行文中還有一些被采訪對(duì)象的第一人稱視角的表述，讓報(bào)告中涉及的一些人物自己來(lái)發(fā)聲，由此表現(xiàn)當(dāng)事人的切身感受。如在《看萬(wàn)山紅遍》中寫(xiě)習(xí)總書(shū)記來(lái)到萬(wàn)山區(qū)問(wèn)候當(dāng)?shù)厝罕姷哪莻€(gè)場(chǎng)景，作者是經(jīng)由田茂文的視角來(lái)表述的，通過(guò)田茂文自己的語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)習(xí)總書(shū)記對(duì)貧困人群的關(guān)心，如此就把國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)人民群眾的博大情懷表現(xiàn)得淋漓盡致。還有寫(xiě)到李來(lái)娣自己表述去北京看望習(xí)總書(shū)記，雖然只是透過(guò)大屏幕觀看，但卻覺(jué)得自己離習(xí)總書(shū)記更近一些，以此來(lái)表達(dá)人物內(nèi)心的喜悅之情。這種在“我”的敘述視角之外，增加當(dāng)事人自己敘述的視角，使得文本具有了真實(shí)性，也體現(xiàn)出人民群眾對(duì)領(lǐng)袖的尊敬和愛(ài)戴。另外，在這三篇報(bào)告文學(xué)里面有很多人物之間的對(duì)話，比如《報(bào)得三春暉》里朱大庚和“我”的對(duì)話，《看萬(wàn)山紅遍》中“我”和李來(lái)娣的對(duì)話，通過(guò)這些對(duì)話描寫(xiě)，讀者在閱讀過(guò)程中仿佛身臨其境，產(chǎn)生參與感和現(xiàn)場(chǎng)感，生發(fā)出當(dāng)事人現(xiàn)身講故事的閱讀體驗(yàn)，從而避免了往常閱讀中產(chǎn)生的一種自己僅僅只能面對(duì)冷冰冰文本的感覺(jué)。

任多藝：

歐陽(yáng)黔森報(bào)告文學(xué)“脫貧三部曲”重在寫(xiě)人。他十分細(xì)膩地描寫(xiě)了人的精神轉(zhuǎn)變、人與人之間的關(guān)系，不僅寫(xiě)出了人物的變化，也運(yùn)用了其他一些色彩描寫(xiě)、烘托氛圍的手法，讓描寫(xiě)顯得更有人情味，帶給讀者以溫暖的感覺(jué)。比如在《看萬(wàn)山紅遍》里面寫(xiě)到一個(gè)汞礦工程師的女兒樊靜帆，她以前是不愿意再回到萬(wàn)山的，但現(xiàn)在卻再次回到萬(wàn)山，并表達(dá)出也想為萬(wàn)山區(qū)的轉(zhuǎn)變貢獻(xiàn)出自己一份力量的愿望，這種人物態(tài)度的前后轉(zhuǎn)變，映射出了脫貧攻堅(jiān)工程造福一方的成就。

龔小梅：

作為精準(zhǔn)扶貧政策實(shí)踐中的一個(gè)被幫扶者，我的體會(huì)更個(gè)人化一些，主要是產(chǎn)生了“三感”：時(shí)代感、參與感、真實(shí)感。首先是作品的時(shí)代感。精準(zhǔn)扶貧是當(dāng)前中國(guó)的時(shí)代內(nèi)容，影響和改變了很多貧困地區(qū)，我的家鄉(xiāng)(遵義市務(wù)川縣)即是一例，家鄉(xiāng)從2014年開(kāi)始走上扶貧之路，經(jīng)過(guò)這幾年的發(fā)展，其間發(fā)生了非常大的變化，城市里出現(xiàn)了許多高樓大廈，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)也完成了改街修道，建起休閑娛樂(lè)場(chǎng)所等，基礎(chǔ)設(shè)施得到完善，甚至當(dāng)?shù)亻_(kāi)始籌辦機(jī)場(chǎng)。因?yàn)樽约耗慷昧诉@些改變，所以在閱讀歐陽(yáng)黔森在作品中描寫(xiě)的花茂村、海雀村等地的變化時(shí)，我個(gè)人感覺(jué)到這些轉(zhuǎn)變其實(shí)離我們現(xiàn)實(shí)生活并不遙遠(yuǎn)，這種由精準(zhǔn)扶貧的時(shí)代語(yǔ)境所給予我的生逢其時(shí)、親歷改變的時(shí)代感十分強(qiáng)烈。其次是作品帶給我的參與感。我自己的家庭條件并不太好，在高中時(shí)家鄉(xiāng)還沒(méi)有啟動(dòng)扶貧攻堅(jiān)計(jì)劃，所以到上大學(xué)時(shí)我才體會(huì)到了扶貧帶來(lái)的切實(shí)幫助，比如一年補(bǔ)助貧困生3 800元作為學(xué)費(fèi)的規(guī)定。我的弟弟妹妹在上高中時(shí)就享受到了生活補(bǔ)助，這樣一來(lái)，國(guó)家的幫助極大地減輕了我家的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。因而對(duì)于國(guó)家精準(zhǔn)扶貧政策，我個(gè)人十分感激，所以在讀到《報(bào)得三春暉》中安大娘重復(fù)說(shuō)著“習(xí)總書(shū)記好！大恩人！”這句話時(shí)，我心里也同樣升起了這樣的念頭，對(duì)于作品中描寫(xiě)的人民群眾對(duì)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人及扶貧工作的感恩之情，我極其理解而且也感同身受。當(dāng)前的精準(zhǔn)扶貧工作又進(jìn)一步給我的家鄉(xiāng)帶來(lái)了一些便利，比如“三改”“三通”等，無(wú)不令家鄉(xiāng)人民心生感動(dòng)和溫暖。同樣的被幫扶經(jīng)歷，使得我在閱讀歐陽(yáng)黔森作品中呈現(xiàn)的脫貧攻堅(jiān)轉(zhuǎn)變時(shí)，情不自禁地生發(fā)出強(qiáng)烈的參與感。最后是真實(shí)感?！懊撠毴壳敝忻鑼?xiě)的脫貧改變，都是作者親身考察和感受過(guò)的，作品中描述的那些基層百姓，也與作者面對(duì)面的交流過(guò)，這種極致的事實(shí)還原，使得讀者在閱讀這三篇作品時(shí)，很容易就會(huì)產(chǎn)生信服感。我在讀到《花繁葉茂，傾聽(tīng)花開(kāi)的聲音》中王志強(qiáng)多次心潮澎湃地說(shuō)“總書(shū)記來(lái)的那天，太陽(yáng)特別紅，向日葵開(kāi)得特別艷。總書(shū)記的講話像太陽(yáng)一樣又溫暖又慈祥，在場(chǎng)的鄉(xiāng)親們都笑開(kāi)了花”時(shí)，心里莫名地升起了一抹感動(dòng)，甚至嘴角都不自覺(jué)地流露出了笑容，我的腦海里浮現(xiàn)的是王志強(qiáng)真誠(chéng)的笑臉和他發(fā)自內(nèi)心的感動(dòng)。作家關(guān)仁山說(shuō)：“讀歐陽(yáng)黔森三篇精準(zhǔn)扶貧報(bào)告文學(xué)，讓人讀到一顆顆純凈的心靈?！钡拇_如此。

顏同林：

關(guān)于歐陽(yáng)黔森報(bào)告文學(xué)“脫貧三部曲”的藝術(shù)特征和寫(xiě)作手法，大家分析得十分深刻，也各有道理，從文學(xué)性、新聞性等各個(gè)方面予以具體闡述，也從敘述視角、個(gè)人經(jīng)歷等不同角度予以剖析還原，很有啟發(fā)性。其中也有可以深入延伸、挖掘的地方，大家在重讀作品時(shí)可以加以領(lǐng)會(huì)。

五、 當(dāng)前評(píng)論界對(duì)歐陽(yáng)黔森報(bào)告文學(xué)“脫貧三部曲”的看法及創(chuàng)作展望

顏同林：

下面我再來(lái)談一下當(dāng)前評(píng)論界對(duì)歐陽(yáng)黔森報(bào)告文學(xué)“脫貧三部曲”的看法以及對(duì)脫貧主題文學(xué)的一個(gè)展望。

目前學(xué)術(shù)界對(duì)歐陽(yáng)黔森報(bào)告文學(xué)“脫貧三部曲”的評(píng)價(jià)很高，從《花繁葉茂，傾聽(tīng)花開(kāi)的聲音》，到《報(bào)得三春暉》，再到《看萬(wàn)山紅遍》，均講述了脫貧攻堅(jiān)工程之下新時(shí)代的貴州巨變。三部報(bào)告文學(xué)，是新時(shí)代文藝的代表之作。2018年10月中旬，報(bào)告文學(xué)《看萬(wàn)山紅遍》研討會(huì)暨中國(guó)著名作家“萬(wàn)山行”采風(fēng)活動(dòng)在銅仁召開(kāi)，李敬澤、施戰(zhàn)軍等一大批全國(guó)知名作家、評(píng)論家都有很好的發(fā)言，大家可以去查看一下會(huì)議記錄。當(dāng)時(shí)我也應(yīng)邀參加了這次研討會(huì)。我認(rèn)為這只是一個(gè)開(kāi)始，今后還會(huì)涌現(xiàn)出更多評(píng)論家真知灼見(jiàn)的聲音。

在今后三五年內(nèi)，關(guān)于脫貧攻堅(jiān)的報(bào)告文學(xué)或其他文學(xué)樣式，還會(huì)層出不窮地被創(chuàng)作出來(lái)。相信歐陽(yáng)黔森還會(huì)交出一份滿意的答卷，答卷暫時(shí)保密，讓我們拭目以待。歐陽(yáng)黔森站在這一潮頭，讓精準(zhǔn)扶貧的文學(xué)書(shū)寫(xiě)成為新時(shí)代文藝的一道風(fēng)景線。

今天關(guān)于歐陽(yáng)黔森報(bào)告文學(xué)“脫貧三部曲”的討論會(huì)就此結(jié)束，大家在回去之后，可以根據(jù)自己的發(fā)言和別人的發(fā)言，結(jié)合文本，對(duì)今天的研討內(nèi)容進(jìn)行更深入的思考。