孔繁荑

(威海職業(yè)學院，山東 威海 264210)

古老的傳統(tǒng)手工藝品主要在民間藝術的土壤中萌芽發(fā)展。紙笸籮，在威海地區(qū)民間又叫做紙斗，是勞動人民智慧的結晶。威海地區(qū)紙笸籮有大有小，大的如水缸，敦實耐用，多用來盛糧食、放衣物和鞋子等；小的如小盤子，小而精致，活潑可愛，多用來裝針線布頭等小的家用物品，并且小笸籮的風格式樣比大笸籮更加豐富，是流傳在威海地區(qū)的一種裝飾性濃厚、地方風味濃郁、經濟實用的民間手工藝品。

圖1 威海傳統(tǒng)紙笸籮

一、紙笸籮的藝術特色

威海地區(qū)的紙笸籮形狀簡潔，顏色多變，主要用紙漿糊成，如圖1所示，集粘貼、縫紉、剪切、繪畫于一體。造型以方形、圓形、多邊形居多，也有心形、桃形等，大小樣式不一。

(一)制作工藝

紙笸籮的制作方法在威海地區(qū)有兩種，一種是用舊炕席做成需要的形狀，在里外糊上紙或布，這種方法不太結實，已經不怎么常見了。另一種是把廢紙放在水里浸泡幾天，再搗成漿，利用模具來制作。

紙漿的制作工藝大致如下。

材料：報紙或紙箱子、彩紙等。

工具：瓷盆、瓦罐各種形狀器皿、剪刀、漿糊、刷子、顏料等。

過程：

1.泡發(fā)。把廢紙泡在容器里一周以上，讓其充分發(fā)酵并攪拌(加進去艾蒿更好，紙笸籮不容易生蟲)。泡軟后拿出來放到一個結實的容器里，用木棍把紙漿搗碎，或者在石頭上將其搓碎，最后攥成紙糊備用，如圖2。

2.打漿糊。把面粉用涼水稀釋攪成糊狀，等鍋里的水快燒開時，倒入鍋中，不斷地攪拌，一直到成為半稀糊狀盛出鍋留待備用，如圖3。

圖2 泡發(fā) 圖3 打漿糊

3.糊胎。將漿糊和紙糊摻和均勻，選用合適的模具，比方家里腌咸菜的壇子，將紙漿厚薄均勻地拍在模具上，如圖4。在糊胎前還需要將模具表面涂一層豬油或者先用紗布把模具包一層，也可以用報紙做底，這么做的原因是防止模具與紙漿不容易分離。

4.脫胎：放在背陰處，快干透的時候，分離出模具，如圖5?？梢月D模具直至拿出來。

圖4 糊胎 圖5 脫胎

5.包布。待完全干透后，在其里外糊上一層布，使其更加結實，如圖6。

6.糊紙。最后一道工序，貼一層漂亮花紙，也可以貼白紙，自己畫上喜歡的圖案。這也是最出彩的一道工序，如圖7。

圖6 包布 圖7 糊紙

在這里還需要說明紙笸籮的蓋子做法。筆者認為蓋子使用舊席子比較好，或者也用紙漿，只不過趁它不干的時候在里面給它壓出一定的弧度。

(二)裝飾手法

威海民間的紙笸籮通常是用五顏六色的花紙裝飾的，從外觀上看是非常漂亮的。另一方面，還可使用剪紙和手繪繪畫的組合，如圖8。采用中國傳統(tǒng)的吉祥紋樣，如“喜鵲登梅”“富貴花開”“喜慶有余”“雙喜鴛鴦”等圖案，寄寓世俗美好祝愿。在很多紙笸籮的邊緣，還會使用二方連續(xù)紋樣貼上花邊，也有的在紙笸籮蓋子上貼一個適合紋樣，黑色居多，醒目古樸，如圖9。

圖8 貼民間剪紙 圖9 五顏六色的紙笸籮成品 的笸籮蓋

二、紙笸籮的用途

紙笸籮五顏六色，喜慶氣氛強烈，在威海民間有著用紙笸籮做嫁妝的風俗。大的紙笸籮也叫紙缸，可以用來盛放米面雞蛋等糧食，小的紙笸籮在逢年過節(jié)時用來盛花生、小巧果和糖果等，平時最常見的是用來放針線，當地人稱之為“針線笸籮”。

針線笸籮體積小，重量輕，造型簡潔，色澤艷麗。它集貼、縫、剪、畫于一體。不僅能容納縫紉和修補所需的針線剪刀等，而且由于其多彩的裝飾而成為生活中的裝飾品。舊時在當地，每家每戶都有這樣的笸籮，特別是女孩結婚時，母親給女兒的嫁妝里，紙笸籮也是必不可少的，我們稱它為“喜笸籮”，雖然很簡樸，但它將陪伴出嫁的女兒開始新的生活。

在過去，農村家庭中的孩子較多，由于經濟條件不好，做嫁妝的物品很簡單，但喜笸籮是必須要有的。在那個時候，大多數母親會為自己的女兒做紙笸籮，結婚前一天，母親特意把事先準備好的針線笸籮放進柜子里，這就是所謂的“壓箱”。各種形狀的針線笸籮上面，畫著不同的紅花綠葉圖案，以及牡丹、蓮子、喜鵲各種民間吉祥紋樣，象征著后代的繁衍和夫妻的幸福。壓箱底漂亮的針線笸籮里，盛的是母親對出嫁女兒滿滿的希望和不舍。在舊時的威海，貧困家庭的女孩沒有化妝盒，五顏六色的紙笸籮就成為她們最美麗的化妝盒，展現(xiàn)著屬于女孩子的青春之美。有些紙笸籮看起來很簡單，沒有太多裝飾，可以為男主人存放煙葉，我們稱它為煙笸籮。當時農村的大集上會經常見到農村老人趕集出售花花綠綠的紙笸籮。

三、紙笸籮技藝的傳承

紙制器皿，在我國歷史悠久。威海的紙笸籮起于何時，文獻中已經難以考證。按民間說法，紙笸籮起于明代，盛于清代。目前全國發(fā)現(xiàn)最早的紙笸籮是帶有“光緒辛巳”字樣的萬字紋紙漿脫模描金紙笸籮，如圖10。也就是距今138年的1881年。

圖10 中國最早的紙笸籮

威海地區(qū)紙笸籮的傳承主要體現(xiàn)在紙笸籮的制作工藝和圖案紋樣上。紙笸籮發(fā)展至今，傳承主要有以下三種形式和傳承人。

(一)互相借鑒的傳承

在農村，農閑之余，婦女們會拿著針線笸籮湊在一起做針線，這個時候大家會互相借鑒誰的針線笸籮做得好看，互相夸獎一番也會指出不足之處。每個針線笸籮都是一個獨立的手工藝品，大家會不自覺地互相學習、互相借鑒、取長補短、完善創(chuàng)新。

(二)技藝傳承

威海地區(qū)的傳統(tǒng)風俗習慣，女兒出嫁時候母親送兩對大小不一樣的紙笸籮，女兒嫁到婆家后也會延續(xù)這樣的傳統(tǒng)，并且糊制紙笸籮也能貼補一些貧困家庭的經濟來源。長輩在教晚輩制作紙笸籮時，一般從兩個方面入手：一是工藝制作方法，二是裝飾手法。

(三)借鑒其它門類藝術

紙笸籮發(fā)展至今，在裝飾紋樣上也有所突破，制作者吸取了其它藝術門類裝飾手法，特別是加上作者自己的繪畫，促進了紙笸籮的創(chuàng)新與發(fā)展。

(四)威海紙笸籮的傳承人——張延茹

張延茹是威海市級非物質文化遺產“威海紙斗”代表性傳承人，從8歲跟隨姥姥學習紙笸籮的制作，多年來致力于紙笸籮傳統(tǒng)文化研究，收藏和修復老紙笸籮400多件，對保護和傳承威海傳統(tǒng)紙笸籮作出了很大貢獻。

四、紙笸籮在鄉(xiāng)村振興建設中的創(chuàng)新發(fā)展

紙笸籮平凡實用、歡樂喜慶，它是很多老威海人記憶的一部分。但是隨著時代的發(fā)展，在現(xiàn)代生活中已經很難再看到這一傳統(tǒng)實用的手工藝品了，它已經被現(xiàn)代化的器皿所替代，逐漸淡出人們的視線。

中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，博大精深，傳統(tǒng)的手工藝更是需要有更多的人去傳承和發(fā)揚，隨著國家對非物質文化遺產保護力度的加大，紙笸籮這一極具創(chuàng)意、寓意美好的威海民間傳統(tǒng)藝術也得到更加重視，受到越來越多的時尚女性的追捧。在威海地區(qū)，現(xiàn)在很多母親也會給即將出嫁的女兒備上一套紙笸籮，盛放一些首飾盒生活小物件，也真實地還原了舊時威海嫁女兒時候用紙笸籮做陪嫁的情景。

紙笸籮是威海地區(qū)勞動人民就地取材創(chuàng)造的，他們在原有簡單造型的基礎上大膽地進行了創(chuàng)新，采取一些比較有難度的造型，比如青花瓷瓶的造型等。在裝飾花樣上，采用繪畫的形式，水粉畫、水彩畫、國畫甚至丙烯畫，再甚至加上一層清漆，使其永不變色，使用起來更加結實，顏色更加持久好看。

民間是滋養(yǎng)紙笸籮藝術的根脈和土壤。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)展建設中，紙笸籮藝術迎來了傳承發(fā)展的良好機遇，我們要從中提取有代表性的文化元素，加以發(fā)揚光大。同時，它也是一種時興的旅游產品、一種獨特的民間文化。產業(yè)振興、文化振興和生態(tài)振興在“五大振興”中占據著重要位置，我們要按照黨中央提出“五個振興”總要求，深入挖掘民間文化藝術，總結提煉民間技藝，及時加以保護利用，做好傳承與創(chuàng)新。在鄉(xiāng)村振興建設中，要發(fā)揮當地各自優(yōu)勢，走自己的路，因地制宜，樹立自己的品牌，彰顯自己的風格，突出有個性的一面。加強紙笸籮生產性保護，特別是紙笸籮這樣傳統(tǒng)的民間藝術品，要積極爭取成為市級、省級甚至國家級非遺項目。要把紙笸籮做成一種產業(yè)，打造“互聯(lián)網+紙笸籮”運作模式，設立紙笸籮研發(fā)中心，建造紙笸籮展覽館，線上和線下展示銷售、旅游體驗集于一體的紙笸籮藝術一條街，定期組織參加各種非遺博覽會和非遺活動等。讓紙笸籮成為鄉(xiāng)村振興、精準扶貧、奔小康的一個有力支撐點。

紙笸籮，蘊藏著民族文化的精華。它走過了半個世紀的風雨，沉淀著屬于威海地區(qū)所獨有的溫暖回憶。它不僅僅是民俗的體現(xiàn)，更是威海勞動人民聰明智慧的反映，在鄉(xiāng)村振興建設中我們一定會將其傳承下去并發(fā)揚光大，造福百姓。