時佳

【摘 要】樂府是西漢時期重要的音樂機構，其規(guī)模超過了漢武帝時期樂府的前身。李延年表現出非凡的創(chuàng)作技巧在他的任期漢樂府時，尤其音樂理論上做出了許多貢獻，改革和發(fā)展樂器，樂隊安排和編配等其他方面，在很多音樂風格的形成和發(fā)展古代漢朝的民間音樂上做出了重大貢獻。

【關鍵詞】李延年;音樂成就;貢獻

中圖分類號：J64 ? ? 文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）19-0089-01

一、李延年簡介與成就

李延年是漢武帝時期著名的宮廷音樂家。據《漢書》說，他的父母、兄弟姐妹都是音樂家，會唱歌、跳舞、作曲。在父母的影響下，李延年幼時就展現了他極高的音樂天賦。李延年通過自創(chuàng)曲《佳人難再得》使自己的妹妹李夫人一步登天成為漢武帝的寵妃，一家人飛黃騰達，扶搖直上。

漢武帝時期設立樂府，收集民間詩歌。李延年被任命為協律都尉，司馬相如為當時的著名文人寫詩。因此，李延年對民間音樂的發(fā)展和皇家音樂的發(fā)展都做出了巨大的貢獻。因為他獨特的嗓音，李延年唱得非常出色。此外，他還擅長音樂創(chuàng)作和音樂指揮。李延年的《郊祀歌》是皇室用來祭祀的音樂和舞蹈。他經常為漢代著名學者的詩歌創(chuàng)作歌曲。他是第一個將作者的姓名和音樂名稱清楚地記載在歷史文獻中的音樂家。他把民間音樂帶進宮廷，加工整理了大量的民間歌曲，編排了新歌并推廣演唱，為當時的民間音樂和舞蹈的發(fā)展做出了巨大的貢獻。

二、李延年的貢獻

（一）作曲技術高超

李延年出任樂府協律都尉時，他的才華得到了突出的體現。《漢代史記》和《禮樂書》記載了李延年為漢武帝祭祀天地的歌曲和動作，稱為“十九章”。這一傳統一直流傳到后世，郊祀祭天是漢代的一個古老的例子。然而，更令人欽佩的是李延年善于吸收外國音樂進行音樂創(chuàng)作。在《晉書》中： “張博望入西域傳其法于西京，惟得《摩訶兜勒》一曲，李延年因胡曲更造新聲二十八解，乘輿以為武樂。后漢已給邊將、和帝時，萬人將軍得用之。”李延年在出使西域時，以上騎馬為胡的音樂和武術思想創(chuàng)造了新的聲音。李延年將張騫出使西域得來的中胡曲調改編成《新聲二十八解》，作為軍樂，充分展現了李延年高超的作曲技巧。與此同時，《新聲二十八解》也是中國歷史上最早的音樂作品，它以作者和名字清晰地記錄下來，并運用外國音樂創(chuàng)作而成。作為封建時代的音樂家，李延年能夠將異國情調的音樂樂譜用于自己的創(chuàng)作，這說明他的作曲能力是非凡的。

（二） 民族音樂傳承

樂府的主要任務是收集民歌。當時收集的范圍東邊到齊魯大地，西邊到達山西陜西，南邊到達吳楚之地，北邊到河北北部，之間還有邯鄲洛陽等地。由此可見，樂府民歌的收藏規(guī)模和范圍是相當大。此外，樂府所收集的西漢民歌總數不少于160首，覆蓋當時全國多個地區(qū)，全部為民歌共計284首。這些民歌經官方整理處理，正式進入樂府機構。這些保存下來的民歌只占整個樂府的很小一部分。根據漢武帝的興趣，李延年整理了民歌并廣為流傳。這一舉動使樂府詩不僅符合百姓的口味，而且順應了藝術史的發(fā)展趨勢。因此，李延年對漢代音樂風格的形成和民間音樂的傳承做出了重要貢獻。

（三）音樂指揮理論

準確來說，李延年當時并沒有寫出完整的系統的音樂指揮理論。當時的漢代封建文化剛剛開化，即使是李延年罕見的才華，也沒有展現出系統的音樂理論著作。但我們可以在他的創(chuàng)編的音樂作品中可以看到他的音樂指揮思想。李延年的民族音樂編曲和第二次民族音樂創(chuàng)作貫穿于他的音樂指揮理論之中。李延年以“送梁陽羽至申商，永創(chuàng)新樂”為原則，對各地民間音樂進行整理整理編配，使這一時期的樂府詩符合人們的興趣和音樂的發(fā)展趨勢，得到上至宮廷下至民間的一致好評。

（四）突破雅樂，與時俱進

在武帝統治時期，“絲綢之路”的開通也導致了音樂文化在頻繁的政治經濟活動下交流。音樂不斷傳入中原，對漢文化的發(fā)展產生了巨大的影響。因此，李延年和他領導的樂師們充分認識到了高雅音樂的現狀，敢于打破傳統的束縛。他們對中國各地的民間音樂進行了廣泛的搜集和整理。這些反映當前民生和時代發(fā)展的音樂自然流傳甚廣?！敖z綢之路”的開放，加快中原音樂和西方音樂融合，李延年的創(chuàng)作因為音樂材料的快速更新如魚得水，使詩歌的音樂一改往日宮廷音樂的繁瑣沉悶呆板，轉變得更加華麗動聽，其創(chuàng)作的詩歌為之后涌現的音樂家奠定了良好的基礎。

三、總結

李延年不僅自身音樂素養(yǎng)很高，在音律譜寫以及歌詞創(chuàng)作也有很大的成就，對后世音樂的創(chuàng)作留下了寶貴的財富，提供了音樂創(chuàng)編的思路，吸收西域音樂文化的精華，去除西漢時期宮廷音樂的繁雜冗長沉悶呆板的糟粕，創(chuàng)作了令人耳目一新、眼前一亮的新曲，引領了當時的音樂潮流。禮樂教化的西漢時代，李延年的音樂創(chuàng)作都是為了輔佐當時的封建王朝的統治。在文學史上，他的佳人曲也是一個重要的作品，開啟了漢代五言詩的創(chuàng)作潮流。不管正史還是野史上對李延年本人的品行和作為有些諷刺，但他在音樂上，尤其音樂理論上對漢代音樂的發(fā)展，乃至對中國古代音樂史的推進也是有著不可忽視不可掩蓋的貢獻。

參考文獻：

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[2]殷瑩，戴毅杰.談李延年與漢樂府「J」.大舞臺.

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