樊曉娟 浦娟

摘 要：徐燦與陳子龍是明清之際兩位有名的詞人，他們的出生時間大致相同，年歲相當，并且都經(jīng)歷過甲申國變，經(jīng)歷國變后他們的詞風都發(fā)生了轉(zhuǎn)變和提升，兩位詞人前期的詞有著很多相似的地方，但是后期的詞中使用的意象和詞的風格又有著差異。

關鍵詞：徐燦;陳子龍;詞意象;風格

一、徐燦與陳子龍的前期詞比較

《幽蘭草》是“云間三子”的唱和詞集，這本詞集已有學者考證是明末年間的刻本，共有三卷，三子的詞作各占一卷，陳子龍的詞作是《江蘺檻》?！冻驮娾拧肥乔屙樦纹吣甑目瘫荆彩赵~六種，其中陳子龍的詞集是《湘真閣存稿》。故以明亡為界限，陳子龍前期的詞收錄在《江蘺檻》中，而后期的詞收錄在《湘真閣存稿》中。在清代，收錄徐燦詞作的有陳維崧的《婦人集》，另外有陳廷焯的《詞則》等等，到清光緒年間有徐乃昌的《拙政園詩馀》（徐燦撰）校刊本。

《幽蘭草》中收錄陳子龍的詞55首，涉及的內(nèi)容有抒發(fā)情感的、感傷時令的以及詠物的。陳子龍詞中抒發(fā)情感的詞也大都與時令相聯(lián)系，傷春悲秋是陳子龍前期詞的主要內(nèi)容，如《南鄉(xiāng)子·春風》《眼兒媚·春閨》《蝶戀花·偶見》。陳子龍前期的詞多清麗，像是女子在閨閣之中感傷時節(jié)、訴說情感的作品。同樣的，徐燦詞中涉及女子傷春悲秋的主題也十分多，在徐燦前期詞當中也有很多關于女子形態(tài)、穿著的描寫，其實也是她對自身的描寫，詞中塑造了很多女詞人自己的形象，比如翹首等待的女主人公，因傷心哭泣而變得消瘦的女主公等等，如《浣溪沙·春閨》《如夢令·閨思》《西江月·春夜》。徐燦與陳子龍一樣，徐燦前期的詞絕大部分都是以傷春悲秋、美人遲暮為主要內(nèi)容。

徐燦和陳子龍的詞中有很多意象是相同的，而在這些意象當中，他們的前期詞中涉及最多的意象是“春”。據(jù)筆者統(tǒng)計，陳子龍前期詞《江蘺檻》中涉及“春”意象的詞有《菩薩蠻·春雨》《南鄉(xiāng)子·春風》《蝶戀花·春晚》《清平樂·春繡》《木蘭花令·寒食》《木蘭花·楊花》《探春令·游絲》《眼兒媚·春閨》《漁家傲·春暮》《一剪梅·詠燕》《臨江仙·小春》《南鄉(xiāng)子·冬閨》《鵲踏枝·除夕舒章以此詞見寄因秉燭和之》《虞美人·立春》《南柯子·春月》《南鄉(xiāng)子·春寒》《醉落魄·春閨風雨》《天仙子·春恨》《惜分飛·新柳》《更漏子·春閨》《桃源憶故人·南樓雨幕》《蝶戀花·春日》《小重山·水閣春月》《畫堂春·雨中杏花》《浪淘沙·春恨》《驀山溪·寒食》《青玉案·春暮》，共27首。徐燦《拙政園詩馀》中，前期詞涉及“春”意象的有《搗練子·春怨》《西江月·春夜》《西江月·感舊》《西江月·感懷》《醉花陰·春閨》《卜算子·春愁》《如夢令·閨思》《如夢令·春晚》《如夢令·楊柳絲絲青縱》《如夢令·便別桃源仙洞》《如夢令·隔夜黃鸝嬌哢》《菩薩蠻·恨春》《菩薩蠻·春閨》《木蘭花·秋感》《虞美人·春閨》《一絡索·春閨》《點絳唇·春暮》《惜分釵·春閨》《憶秦娥·春歸》《憶秦娥·感舊》《訴衷情·暮春》《錦堂春·感懷》《采桑子·春宵》《踏莎行·餞春》《浣溪沙·春閨》《蝶戀花·春閨》《蝶戀花·春晚》《蝶戀花·詠事》《蝶戀花·蝶不戀花花戀蝶》《青玉案·春曉》《一剪梅·送春》《風中柳·春閨》，共32首?？梢钥闯鰺o論徐燦還是陳子龍，在前期詞當中涉及“春”這個意象的詞作都占半數(shù)，并且他們的前期詞大多都以春為題。徐燦與陳子龍筆下所寫的“春”大多是春愁，他們抒發(fā)情感的時候也大多與春景相關，并且他們在涉及“春”這個意象時，所表達的內(nèi)容或是懷人或是感嘆時光的流逝，流露出來的都是悲傷的情感。這些“春”的意象在兩位詞人的筆下承載了他們深沉的感情，傷春悲秋的詞就是徐燦和陳子龍前期詞作最主要的內(nèi)容。

二、徐燦與陳子龍的后期詞比較

陳子龍后期的詞集是《湘真閣存稿》，這個詞集里面收錄了陳子龍后期的詞作共29首，因為陳子龍后期詞的創(chuàng)作只到清順治四年，所以流傳下來的詞作較少。

（一）徐燦與陳子龍詞中的意象比較

徐燦和陳子龍后期詞中的意象以及詞中描繪的景象大多是相同的，只是后期的意象賦予了因時代更迭帶來的情感。徐燦的詞里常有“夢”“月”“花”“春”“杜宇”“歸鴻”“柳”等意象，在她的后期詞里，夢是殘夢，月是殘月，花是落花，柳是敗柳，春天也已經(jīng)逝去，朝代的更迭如季節(jié)的更迭一般一去不復返，如花落春去一般不能逆轉(zhuǎn)，于是她的夢不完整了，家鄉(xiāng)的月也便殘缺了。徐燦后期詞當中常用“春去”“落花”來象征明朝的衰亡。這樣的寫法在陳子龍的詞中也有，他也常寫到殘花敗柳、花落春去的景象，以象征時事的變化。

在陳子龍和徐燦的后期詞中，他們不僅常寫春光被風雨帶去，以及柳絮飄零、花瓣墜落的景象來暗喻明朝的傾覆，同時他們也在后期詞中描繪飄零之物或?qū)懮n茫之景，總是展現(xiàn)給讀者一副零亂的圖景，這種殘破的景物，正是由于明清易代時的戰(zhàn)亂造成的，如陳子龍的“輕狂無奈春風惡，蜂黃蝶粉同零落。同零落，滿地萍水，夕陽樓閣”（《憶秦娥·楊花》）;“夜久落春星，幾陣東風，殘月梨花碎”（《醉花陰·擬艷》）。如徐燦的 “問羈人邸舍，風雨鐘殘”（《洞仙歌·夢女伴》）;“看過眼、倦楊青老，怨桃紅歇”（《滿江紅·示四妹》）。他們既通過描寫這些零落衰敗的景物來比喻明朝的衰頹敗落，也通過這些景物來襯托自己的身世和心境，故國破滅了，怎能沒有飄零之感，怎能不讓這些景物染上悲傷的色調(diào)。因為明朝的滅亡，這些有思想的詞人在清朝找不到歸屬感，漢家的故壘，已經(jīng)化作一抹蒼煙，自己的人生也如浮萍一般沒有根基，只能隨波飄零。于是他們在詞中抒發(fā)了這些情感，便有了后期這樣的思念故國的詞，從而導致他們的詞由前期到后期發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

徐燦和陳子龍在后期的詞中不但用“落花”“春去”來比喻明朝的滅亡，他們也常常寫到鳥的意象。陳子龍前后期詞有關鳥的意象并沒有太大的變化，前期喜歡寫“鶯”“燕”，后期也多是涉及“鶯”“燕”。在詞中，“鶯”和“燕”的意象一般是女子在寫閨中之情的時候使用得比較多，用以表達自己的閨中情懷。陳子龍前期寫“鶯”“燕”意象的有：《菩薩蠻·春雨》《清平樂·春繡》《眼兒媚·春閨》《醉桃源·題畫》《謁金門·五月雨》《蝶戀花·偶見》《玉蝴蝶·美人》《天仙子·春恨》《更漏子·春閨》《桃源憶故人·南樓雨暮》《蝶戀花·春日》《武陵春·閨怨》。后期寫“鶯”“燕”的有：《望江梅》《訴衷情·春游》《山花子·春愁》《踏莎行·春寒閨恨》《蝶戀花·春閨》《青玉案·春雨閨思》《江城子·病起春盡》《二郎神·清明感舊》?？傮w來說，陳子龍前后期詞中的意象沒有大的變化，前期主要涉及的是“春”“花”“鶯”“燕”，而后期也是這幾個。而徐燦后期詞中鳥的意象由前期主要寫“鶯”“燕”轉(zhuǎn)為了主要寫“杜宇”。徐燦詞前期涉及“燕子”的有《醉花蔭·風雨》《西江月·感懷》《玉樓春·寄別四娘》《菩薩蠻·不雨》《虞美人·春閨》《一絡索·春閨》《憶秦娥·春歸》《青玉案·春曉》《滿庭芳·姑蘇午日次素庵韻》《聲聲慢·感懷》《水龍吟·春閨》《望江南·燕來遲》《醉花陰·春閨》《錦堂春·感懷》等。徐燦后期詞中涉及“杜鵑”的有《踏莎行·水咽離亭》《滿江紅·有感》《臨江仙·系舟》《滿江紅·和王昭儀韻》《滿江紅·感事》等。一般來說寫到“杜宇”，就意味著寫對故國的思念之情。徐燦前期也有“杜鵑”的意象，這個意象在女詞人前期詞的筆下就是春天流逝的一個象征，而到后期詞中這個意象使用得更多，并且賦予了對舊日家國的思念之情。

（二）徐燦與陳子龍的詞風格比較

在陳子龍的前期詞和后期詞中，不僅意象使用沒有發(fā)生變化，連風格也沒有發(fā)生變化，后期依舊是婉約風格，不直言詞中所寫為何事。如《點絳唇·春閨》一詞中寫到“芳草王孫路”“杜鵑啼處”，就可以隱隱看出寫的是故國之思。這首詞是陳子龍詞中寫故國之思最為明顯的一首，遍觀陳子龍的后期詞，只有這一首涉及“杜鵑”意象，但實際上其中所寫的故國之思的情感還是很含蓄的。陳子龍的詞寫法十分含蓄，可以說是在寫兒女之情，也可以說是在寫興亡之感，他的詞作所寫內(nèi)容的界限很模糊，難以分辨到底在寫故國之思還是兒女之思，就像花間詞一般，陳子龍的詞作顯現(xiàn)出多義的現(xiàn)象，呈現(xiàn)出婉約一派的風格。而寫故國之思的詞到了徐燦的手中卻是另外一番特色。如：

過眼韶華，凄凄又、涼秋時節(jié)。聽是處、搗衣聲急，陣鴻凄切。往事堪悲聞玉樹，采蓮歌杳啼鵑血。嘆當年、富貴已東流，金甌缺。

風共雨，何曾歇。翹首望，鄉(xiāng)關月?？唇鸶隄M地，萬里云疊。斧鉞行邊遺恨在，樓船橫海隨波滅。到而今、空有斷腸碑，英雄業(yè)。（《滿江紅·感事》）

徐燦后期的詞大多都如這首詞一般，在寫國事以及對故國的思念之情的時候都是十分明顯的，她對國事的描寫并沒有藏匿于任何事物的背后，比如這首詞中的“玉樹”“金甌”“鄉(xiāng)關”“金戈”“斧鉞”，都直接透露著這首詞的主題，徐燦不僅在詞中直接寫故國的滅亡，還寫到了戰(zhàn)事，并且詞中顯現(xiàn)的是豪邁的風格。

徐燦在后期詞中直接寫到國家滅亡、朝代更迭以及對故國的思念，而陳子龍并沒有直接寫這些主題，而是模糊了愛國詞與閨閣詞的界限，將自己的憂患之思含蓄地在詞中表達出來，從而使其前后期的詞都呈現(xiàn)出婉約的風格。徐燦不同于陳子龍的地方是她后期詞已經(jīng)由婉約轉(zhuǎn)向了豪邁的風格，直接抒發(fā)胸中故國之思的塊壘。

徐燦和陳子龍的前期詞并沒有特別出彩的地方，明亡以后，他們的詞都發(fā)生了轉(zhuǎn)變和提升，并且走向了不同的風格，徐燦偏向豪放風格，而陳子龍仍延續(xù)婉約一路。如果說“詞學衰于明代，至子龍出，宗風大振，遂開三百年來詞學中興之盛”的話，那么與陳子龍同時代的徐燦對清詞的中興也有著推動的作用，而且徐燦以其豪放詞風對陳子龍的婉約詞風作了補充，從而促進了清詞風格的多樣化。

參考文獻：

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[5]程郁綴.徐燦詞新釋輯評[M].北京：中國書店，2003.

[6]嚴迪昌.清詞史[M].北京：人民文學出版社，2011.

作者單位：

樊曉娟，楚雄師范學院黨委辦公室

浦娟，共青團楚雄師范學院委員會