徐艷麗

摘 要：由于教育背景、工作環(huán)境、工藝形式或藝術(shù)使命相同而聚集于同一區(qū)域，表現(xiàn)出同一特征的女陶藝家群體，我們稱之為女陶藝家群落。文章將當(dāng)代景德鎮(zhèn)女陶藝家的群落形成作為研究對(duì)象，從女陶藝家的教育背景、藝術(shù)習(xí)得、創(chuàng)作特點(diǎn)、工作與生活環(huán)境等方面入手，分析女陶藝家群落的形成方式及不同群落間的共性與個(gè)性，也通過女陶藝家的生活環(huán)境和教育背景等社會(huì)學(xué)因素，研究女陶藝家創(chuàng)作現(xiàn)狀，為現(xiàn)代女性陶藝的創(chuàng)新與發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：女陶藝家;群落;景德鎮(zhèn)

基金項(xiàng)目：本文系2017年江西省文化藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“當(dāng)代女陶藝家群落特征研究——以景德鎮(zhèn)為例”（YG2017039B）研究成果。

一、研究背景與相關(guān)概念

2004年，景德鎮(zhèn)女陶藝家協(xié)會(huì)成立。

2013年，中國陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)女陶藝家分會(huì)成立。

2014年11月，山東省陶瓷協(xié)會(huì)女陶藝分會(huì)成立。

2016年5月，中國陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)女陶藝家分會(huì)舉辦“五月花”全國女陶藝家作品展。

2017年3月，首屆全國藝術(shù)院校女性陶藝展在北京開幕。

……

可以看出，女陶藝家專屬的學(xué)術(shù)組織陸續(xù)成立，展覽規(guī)模和平臺(tái)也越來越大。無論從數(shù)量上，還是在專業(yè)地位上，女陶藝家都是一個(gè)不可忽視的龐大群體。然而，由于身處景德鎮(zhèn)這個(gè)陶藝中心城市，又身為女陶藝家，對(duì)于女陶藝家的藝術(shù)創(chuàng)作有著最直觀的感受和認(rèn)識(shí)，長久以來，在景德鎮(zhèn)當(dāng)代女陶藝家這個(gè)群體中，有幾個(gè)現(xiàn)象引起了筆者的思考。

在當(dāng)代景德鎮(zhèn)女性陶藝家當(dāng)中，為什么大多數(shù)女陶藝家及其作品并沒有表現(xiàn)出明顯的性別意識(shí)？是早已習(xí)慣于當(dāng)下陶瓷藝術(shù)的主流表達(dá)方式，不自覺地順從著男性陶藝話語權(quán)，還是處于性別的完全無意識(shí)狀態(tài)？女性主義的呈現(xiàn)，或者說在藝術(shù)呈現(xiàn)與審美表達(dá)方面表現(xiàn)出的性別自覺意識(shí)，為什么只限于極少數(shù)學(xué)院派女性現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作者？在傳統(tǒng)陶藝的女性創(chuàng)作者中，為什么大多數(shù)在作品中僅表現(xiàn)出女性特質(zhì)，而鮮少關(guān)乎女性主義？

為什么有的女陶藝家長期甚至一生都在重復(fù)同一種題材、同一種技法，而有的女陶藝家卻總在推陳出新，不斷地探索新的藝術(shù)形式和藝術(shù)風(fēng)格？當(dāng)代女陶藝家的創(chuàng)新狀態(tài)如何？是什么因素決定和影響著她們的藝術(shù)創(chuàng)新？是市場因素還是觀念的變化，外在影響還是內(nèi)在驅(qū)動(dòng)？

經(jīng)過一段時(shí)間的考察與分析，筆者發(fā)現(xiàn)，以上問題應(yīng)視陶藝家個(gè)體和群體不同而有不同解答。例如：受過系統(tǒng)美術(shù)教育訓(xùn)練的學(xué)院派女陶藝家們較為注重且有能力進(jìn)行藝術(shù)形式的創(chuàng)新;陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的女陶藝家們由于緊接市場，受市場的影響較大，常常善于把自己的特長、興趣與市場結(jié)合，表現(xiàn)出活躍的創(chuàng)作動(dòng)力;傳統(tǒng)陶藝的女性創(chuàng)作者們由于肩負(fù)工藝傳承與家族振興的使命，在創(chuàng)作中表現(xiàn)出堅(jiān)忍的毅力和持久的恒心?？偟膩碚f，不同的女陶藝家群體表現(xiàn)出不一樣的特征。

這種由于教育背景、工作環(huán)境、工藝形式或藝術(shù)使命相同而聚集于同一區(qū)域，表現(xiàn)出同一特征的女陶藝家群體，我們稱之為女陶藝家群落。本文正是將當(dāng)代女陶藝家的群落形成作為研究對(duì)象，從女陶藝家的教育背景、藝術(shù)習(xí)得、創(chuàng)作特點(diǎn)、工作與生活環(huán)境等方面入手，分析女陶藝家群落的形成原因及不同群落間的異同，也通過女陶藝家的生活環(huán)境和教育背景等社會(huì)學(xué)因素，研究女陶藝家創(chuàng)作現(xiàn)狀，為現(xiàn)代女性陶藝的創(chuàng)新與發(fā)展提供參考。

再者，景德鎮(zhèn)是中國陶瓷手工業(yè)名城，天然的地質(zhì)優(yōu)勢、歷史積淀與傳統(tǒng)制瓷工藝文化吸引了全國各地的陶藝家集中到這里進(jìn)行陶藝創(chuàng)作，景德鎮(zhèn)成為中國陶藝最活躍的中心城市。加上以景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)為首的三所公立陶瓷高等教育學(xué)府近幾十年的陶藝教育積累，以景德鎮(zhèn)為樣本來研究當(dāng)代女陶藝家群落，具有一定的科學(xué)性和代表性。

二、當(dāng)代景德鎮(zhèn)女陶藝家的群落形成及其形成方式

（一）職業(yè)性女陶藝家群落形成及其形成方式

景德鎮(zhèn)女陶藝家群落最主要的形成方式是職業(yè)聚集。女陶藝家們?cè)谙嗤墓ぷ鞯攸c(diǎn)、工作環(huán)境下完成相似的工作任務(wù)。高學(xué)歷教育背景和豐富的理論實(shí)踐積累成為女陶藝家進(jìn)入高等院校和陶瓷研究所的通行證，她們?cè)诟咝：驮核M(jìn)行的教學(xué)、科研和個(gè)人創(chuàng)作活動(dòng)，反過來又使她們的專業(yè)水準(zhǔn)不斷提高。相同的工作單位、相同的專業(yè)方向、相似的教育背景、相關(guān)的研究領(lǐng)域等等，這些都給女陶藝家打上了職業(yè)性群落的烙印。

以群落特征最為明顯、群落規(guī)模最大的教育機(jī)構(gòu)為例，景德鎮(zhèn)的多數(shù)女陶藝家都集中在景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)、景德鎮(zhèn)學(xué)院和江西省陶瓷工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院等三所高校中從事教學(xué)與研究工作。其中，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)在全國陶藝教育領(lǐng)域具有舉足輕重的地位，為全國高校陶藝專業(yè)培養(yǎng)了大批教育人才，景德鎮(zhèn)三所高校的女陶藝家也多數(shù)都畢業(yè)于此，她們互相之間除了是同事或同行，還可能是師姐妹和校友。職業(yè)性群落中的女陶藝家基本屬于學(xué)院派藝術(shù)群體，因此具有學(xué)院派藝術(shù)家的共性，即具有一定的美術(shù)功底，熟知陶瓷藝術(shù)的各個(gè)工序，對(duì)工藝文化有自己的理解，保持創(chuàng)作的推陳出新。但有時(shí)這種創(chuàng)新的力度不夠，相對(duì)于學(xué)院派所承擔(dān)的創(chuàng)新引領(lǐng)藝術(shù)發(fā)展使命來說，多數(shù)顯得過于謹(jǐn)慎和保守。這也是為什么女性陶藝家基數(shù)大而女性陶藝領(lǐng)軍人物卻不多的原因之一。

（二）區(qū)域性女陶藝家群落形成及其形成方式

女陶藝家群落的區(qū)域性以往主要體現(xiàn)在以高等院校、科研院所和市區(qū)個(gè)人工作室相對(duì)集中的區(qū)域。然而，近年興起的陶瓷文化創(chuàng)意街區(qū)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，如雕塑瓷廠、陶溪川、三寶瓷谷等，也成為了自由女陶藝家聚集的區(qū)域，從而形成新的區(qū)域性女陶藝家群落。她們當(dāng)中半數(shù)以上來自外地，有的畢業(yè)于當(dāng)?shù)馗咝?，有的由于熱愛陶瓷而留在?dāng)?shù)貏?chuàng)業(yè)。駐場創(chuàng)作和定期舉辦的展覽和市集成為這些女陶藝家相互交流的平臺(tái)。而由政府設(shè)立的文創(chuàng)街區(qū)產(chǎn)業(yè)園的準(zhǔn)入門檻和基調(diào)把控，在客觀上保持了同一區(qū)域女陶藝家群落特征的相對(duì)單一性。

以創(chuàng)意街區(qū)為中心的區(qū)域性女陶藝家們一方面關(guān)注市場和審美風(fēng)向，另一方面又保有自己的藝術(shù)特色，兼具藝術(shù)的感性與設(shè)計(jì)的理性，創(chuàng)作出富有個(gè)人風(fēng)格的作品并進(jìn)行量產(chǎn)。她們的創(chuàng)作一般為自己的興趣點(diǎn)或技術(shù)特長，在個(gè)性展現(xiàn)和市場需求之間努力尋找平衡，是現(xiàn)代生活陶藝發(fā)展的推動(dòng)者，也是城市藝術(shù)活力的源泉。

（三）工藝性女陶藝家群落形成及其形成方式

除高校和科研院所外，景德鎮(zhèn)女陶藝家的組成當(dāng)中有相當(dāng)一部分群體來自于以師徒制代代相傳的陶瓷世家女子。中華人民共和國成立后，為傳承傳統(tǒng)制瓷工藝，這些陶瓷世家打破以往傳男不傳女的習(xí)俗，將獨(dú)家技藝傳授給女性繼承人。盡管這些女性傳統(tǒng)工藝?yán)^承人在原有技藝的基礎(chǔ)上發(fā)展出自己的個(gè)人風(fēng)格，但始終表現(xiàn)出鮮明的世家特點(diǎn)。作為傳承人，她們有共同的使命和共同的成長環(huán)境，享有共同的社會(huì)地位和展示舞臺(tái)，因而形成了以工藝性為標(biāo)志的女陶藝家群落。

值得注意的是，工藝性群落中的這些女性陶藝家，她們被動(dòng)選擇傳承家族藝術(shù)的時(shí)期多集中于二十世紀(jì)八九十年代。那個(gè)年代傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)家族雖已基本擺脫傳男不傳女的封建思想，但對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)教育還沒有足夠的重視，普遍采取由技入藝的傳授方式，學(xué)習(xí)缺乏系統(tǒng)性和科學(xué)性，這也是限制其藝術(shù)創(chuàng)新的主要原因之一。但經(jīng)濟(jì)條件的改善、美術(shù)教育規(guī)模的擴(kuò)大、教育意識(shí)的提高與藝術(shù)的自省等等，都讓第一代從事傳統(tǒng)陶藝的女陶藝家們意識(shí)到現(xiàn)代學(xué)院教育的重要性，而無一例外地將自己的下一代送入高校，接受系統(tǒng)的藝術(shù)訓(xùn)練，在充分尊重下一代人意見的前提下，完成家族藝術(shù)的代際傳承。在這種環(huán)境和背景下成長起來的傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)二代，一方面能夠站在更高的審美理論與工藝思想高度，對(duì)家學(xué)進(jìn)行傳承與理性發(fā)展，另一方面有意識(shí)地將家族傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代藝術(shù)或設(shè)計(jì)相結(jié)合，增強(qiáng)傳統(tǒng)工藝的生命力?？梢哉f，無論是工藝水平還是藝術(shù)功底，藝術(shù)視野或創(chuàng)新意識(shí)，都為家族藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新具備了良好的素質(zhì)。高學(xué)歷的她們有的進(jìn)入高校任教，有的成為獨(dú)立藝術(shù)家，組成全新的職業(yè)性或區(qū)域性女陶藝家群落。

三、當(dāng)代景德鎮(zhèn)女陶藝家的群落共性

（一）群落的穩(wěn)定性

群落的形成是一個(gè)長期的過程，它與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化變遷和城市規(guī)劃變化等因素存在密切的關(guān)系。教師職業(yè)的穩(wěn)定性和高校藝術(shù)教育規(guī)模的發(fā)展決定了職業(yè)性女陶藝家群落及群落特征的穩(wěn)定性。工藝性女陶藝家群落的穩(wěn)定性則來自于景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)工藝的生命力及其品牌效應(yīng)，又因?yàn)閭鹘y(tǒng)工藝本身所承載的文化作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容而得到全面的保護(hù)，這又進(jìn)一步加強(qiáng)了工藝性女陶藝家群落的穩(wěn)定性。與前二者相反，區(qū)域性女陶藝家由于創(chuàng)業(yè)性質(zhì)、性別限制、婚姻狀況等因素而一直處于人員流動(dòng)的狀態(tài)，長期固定從事創(chuàng)意市集的陶藝家較少，但是在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的發(fā)展背景下，創(chuàng)意街區(qū)持續(xù)存在并擴(kuò)大規(guī)?？偸悄芪哂袆?chuàng)新意識(shí)的藝術(shù)家入駐創(chuàng)業(yè)，從客觀上保持了這一群落規(guī)模與群落特征的穩(wěn)定性。

（二）藝術(shù)與商業(yè)的矛盾與平衡

藝術(shù)作品是藝術(shù)家內(nèi)心情感的外在表現(xiàn)，它的形式多種多樣，然而由于多種原因，并不是所有的藝術(shù)作品都能實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值向經(jīng)濟(jì)價(jià)值的轉(zhuǎn)化，這是藝術(shù)家面臨的難題，女陶藝家也不例外。除區(qū)域性女陶藝家群落因家族藝術(shù)的高知名度而不必過多考慮作品的商業(yè)價(jià)值外，以教師為代表的職業(yè)性女陶藝家群落無法僅憑教職收入支撐純藝術(shù)的創(chuàng)作活動(dòng)，以創(chuàng)意市集為中心的區(qū)域性女陶藝家也無法完全漠視市場審美風(fēng)向而出售純藝術(shù)的作品。因此，藝術(shù)表達(dá)與商業(yè)價(jià)值之間的矛盾始終是影響女陶藝家們創(chuàng)作的重要因素之一，由矛盾而產(chǎn)生的焦慮與掙扎、抗?fàn)幣c妥協(xié)普遍成為景德鎮(zhèn)女陶藝家群落的共性。

四、結(jié)語

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和女性地位的提高，女陶藝家群落必將呈現(xiàn)規(guī)模更大、數(shù)量更多的趨勢。女陶藝家在創(chuàng)作中表現(xiàn)出的多元化及審美的獨(dú)特性、性別意識(shí)與超性別意識(shí)都將使得女性陶藝更加豐富。理性分析女陶藝家群落的形成及其形成方式，審視女陶藝家群落共性，分析總結(jié)女陶藝家群落特征，有助于理解當(dāng)代女性陶藝的發(fā)展現(xiàn)狀，從而有意識(shí)地引導(dǎo)女性陶藝的發(fā)展。

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作者單位：

景德鎮(zhèn)學(xué)院