毛全軍

談經(jīng)典書法的臨摹與傳承，人們就會想到王羲之的行書代表作品“天下第一行書”《蘭亭序》和《懷仁集王羲之圣教序》，他的草書代表作品《十七帖》等。一談到以上王羲之名帖的臨摹和創(chuàng)作，常聽到有人說王字不好寫，初學(xué)不宜臨習(xí)《蘭亭序》，更有人稱初學(xué)不宜學(xué)王羲之書法等。

王羲之兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆法的束縛，自成一家，影響深遠(yuǎn)。書法風(fēng)格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，尤其行草書對后世影響更大。

由于王羲之距我們時代過于久遠(yuǎn)，其書法真跡唐朝以后基本佚散殆盡。流傳下來的有關(guān)王羲之的行草書書法字帖只有唐代摹本，如馮承素摹《蘭亭序》神龍本，尺牘類摹本帖有《姨母帖》《遠(yuǎn)宦帖》《喪亂帖》《得示帖》《二謝帖》《哀禍帖》《平安帖》《何如帖》《奉橘帖》《游目帖》《上虞帖》《孔侍中帖》《快雪時晴帖》等。這類摹本法帖是通過響搨的方法制作的，是最接近王羲之原作的，可謂是下真跡一等。由于采用了響搨雙鉤填墨法，失去了墨法的自然書寫性，從一定程度上講，字法結(jié)構(gòu)得到了準(zhǔn)確的繼承，筆法基本上得到了體現(xiàn)，喪失了墨法，沒有墨段的自然書寫性?？烫乇究煞謨煞N，一種是石刻拓本，如《懷仁集王羲之圣教序》《興福寺碑》《歐陽詢臨而后人上石的定武本蘭亭序》等。唐人臨王羲之法帖本，如《禇遂良臨蘭亭序》《唐人臨王羲之殘紙》等。

通過研究《蘭亭序》摹本、臨本、刻本三個不同版本的《蘭亭序》法帖，我們從書法的三大要素筆法、字法、章法來比較，字法結(jié)構(gòu)和章法結(jié)構(gòu)盡可能地忠實了原作，字法結(jié)構(gòu)和章法結(jié)構(gòu)精準(zhǔn)，惟妙惟肖。由于采用了填墨的方法，筆法的書寫性弱化了，用筆的起筆、行筆、收筆不是很明顯，不過由于勾勒得比較精細(xì)，用筆依稀可見，只是墨法未能得以體現(xiàn)。褚遂良臨本與摹本相比，強化了書寫性，用筆的起筆、行筆、收筆清晰可見，字法結(jié)構(gòu)與章法結(jié)構(gòu)與原作有了一些出入，由于是墨跡本，墨法得以體現(xiàn)?！抖ㄎ涮m亭序》的不足就更加明顯了，《定武蘭亭序》因北宋時發(fā)現(xiàn)于定武（今河北真定縣），故而得名。傳唐歐陽詢據(jù)右軍真跡臨摹上石。此刻帖拓本渾樸、敦厚。由于是經(jīng)過了臨摹和鍥刻上石兩個環(huán)節(jié)，字法、筆法、章法與原作的出入已格外明顯，更談不上墨法的體現(xiàn)了。

以《遠(yuǎn)宦帖》唐摹本和宋拓本部分字做對比，如“分”字在唐摹本里轉(zhuǎn)折微妙，提按變化大;但宋刻本就比較直接。如“不”字，勾摹本具有空中反轉(zhuǎn)之勢，刻本則直接連下來。將《十七帖》宋刻本反白處理后，能看出尚有連帶關(guān)系，但與唐摹本相比，這種連帶關(guān)系就相對減弱了。而且宋刻本把唐摹本里許多逆勢的連帶改成了順勢的。刻本中同時將筆畫簡化，變?yōu)橹袖h。雖然從流暢角度講，刻本大多變成順連，在視覺走向上更直接，更顯流暢。但唐摹本空間變化多，順勢、逆勢交匯變化，勢的走向更寬遠(yuǎn)。另外，淳化閣帖中的《遠(yuǎn)宦帖》則與前兩種相去甚遠(yuǎn)，連章法都不同了。由此可見，唐人響搨摹本比宋人木刻本更加忠實或靠近原作，可信度更高。

《懷仁集王羲之書圣教序》是長安弘福寺僧人懷仁從唐內(nèi)府所藏王羲之行書遺墨中集字，將唐太宗為玄奘法師取經(jīng)之事所作的《圣教序》、太子李治所作的《圣教記》、玄奘法師所譯的《心經(jīng)》以及太宗答、太子箋答等五部分內(nèi)容集字而成，全文共1904字，懷仁經(jīng)二十四年之久，收集和拼湊，苦心經(jīng)營，終成此碑。足見《圣教序》乃集王羲之書法之大成也。此碑廣采王字眾長，非常注重變化和銜接，摹刻也頗為精到。因此，可以說《圣教序》是從王羲之書跡中遴選合成的，亦可代表王羲之書法的精華，可稱王字石刻中的典范。明代王世貞評說：“備極八法之妙，真墨池之龍象，蘭亭之羽翼也?！?/p>

綜上所述，王羲之行草書法帖種類與版本紛繁，且各有優(yōu)劣。學(xué)習(xí)王羲之行草書書法時，我個人認(rèn)為應(yīng)從學(xué)書者自身實際情況出發(fā)，分析自身所需或不足，結(jié)合各個法帖的特點，定位學(xué)習(xí)的階段，明確學(xué)習(xí)的內(nèi)容和目標(biāo)。即結(jié)合書法的三要素筆法、字法、章法和不同法帖的特點來選擇，做到理性分析。具體地講，一是用摹本法帖，通過分析解讀，側(cè)重學(xué)習(xí)和掌握王字行草書用筆的筆法，用《蘭亭序》摹本、尺牘摹本來提高用筆技巧。二是用多字?jǐn)?shù)刻本法帖，通過多臨帖和強記憶來熟諳字法結(jié)構(gòu)，結(jié)合《圣教序》字?jǐn)?shù)多、結(jié)構(gòu)規(guī)律多變等特點來熟記字法結(jié)構(gòu)。三是用風(fēng)格各異，特點獨具的尺牘，側(cè)重章法的臨習(xí)和掌握，用《十七帖》和尺牘來學(xué)習(xí)和掌握章法。

作者單位：甘肅省隴西縣美術(shù)館