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王可峰先生的精神世界和對(duì)中國(guó)山水的一片深情，在畫(huà)作中展現(xiàn)得淋漓盡致。他的畫(huà)作一山一水皆如詩(shī)，一枝一葉皆有禪。他的山水畫(huà)雖以自然風(fēng)光為主要描寫(xiě)對(duì)象，但他用有限的畫(huà)面描繪了無(wú)限的意境，他的山水畫(huà)不是簡(jiǎn)單地還原山水原體風(fēng)貌，而是深深地體現(xiàn)了其對(duì)自然世界和天道的認(rèn)知和感悟。他把詩(shī)歌的精髓帶進(jìn)繪畫(huà)的天地，以靈性的筆觸、生花的妙筆為我們描繪出一幅幅或明艷、或空靈、或淡遠(yuǎn)的傳神之作，可謂“外師造化，中得心源”。

王可峰先生偏愛(ài)粉牡丹，他筆下的粉牡丹既有花中之王的雍容華貴，又不像其他牡丹那樣濃妝艷抹。她素雅淡妝，絕世而獨(dú)立。她好似名門千金，端莊嫻雅，儀態(tài)萬(wàn)方。一陣風(fēng)吹過(guò)，花枝搖曳，絲絲縷縷花香透紙而來(lái)，香氣撲鼻，沁人心脾，令人心曠神怡。王可峰先生描繪的雨后牡丹更是動(dòng)人心魄。雨水滴在粉嫩的花瓣上，又輕輕滑落，她卻不為所動(dòng)，悠然自得。她風(fēng)姿綽約，靈秀天成;她明媚動(dòng)人，無(wú)比清麗。他畫(huà)的雨后牡丹仿若佳人煥了新顏，美目盼兮，巧笑倩兮，不禁讓人心中涌起絲絲波動(dòng)。

王可峰先生偏愛(ài)溪山。他畫(huà)中的溪山，山靜而水動(dòng)。山水之音綿綿不絕，仿佛有隱約的古箏之聲自遙遠(yuǎn)岸邊傳來(lái)，合著山水清音奏一曲禪樂(lè)，令那剛剛化緣歸來(lái)的小禪師聽(tīng)得入了迷，駐了足，故名山水清音，故有云水禪心。

王可峰先生偏愛(ài)溪山，雨中溪山更是別有一番風(fēng)采。紛紛揚(yáng)揚(yáng)的細(xì)雨來(lái)無(wú)影，去無(wú)蹤，悄然拂去山林的塵埃，也無(wú)聲地洗禮了萬(wàn)物的心靈。江山雨霏，蒙蒙細(xì)雨像青煙一般繚繞著高山，水面煙波千里，如夢(mèng)似幻，虛無(wú)縹緲。他畫(huà)的雨中江山，有著虛無(wú)的美麗，有著詩(shī)般的朦朧，有著人生的惆悵，有著輕盈的期盼。他描繪的雨中江山，有如世事，變幻莫測(cè)。

王可峰先生偏愛(ài)溪山，及至山頂，看江水滔滔，明月皎皎。沐浴在月色清輝里，看江月千里相會(huì)，仿佛穿越千年的時(shí)光。“夜江沉寂釣秋寒，一葉扁舟佇月邊?！泵髟吕收涨Ю铮坪醪恢皇菫榱伺c江水相逢，也在告訴我們關(guān)于時(shí)間、關(guān)于宇宙、關(guān)于人生的深邃哲理。

在形象的描寫(xiě)上，中國(guó)山水畫(huà)強(qiáng)調(diào)留影，亦即實(shí)行宏觀的總體的把握，而不過(guò)分拘泥于細(xì)節(jié);同時(shí)從物象的結(jié)構(gòu)組織出發(fā)，形成了既反映樹(shù)石類別特點(diǎn)，又更具程式化的手法。在程式化法則的使用上，則反對(duì)依樣葫蘆，主張靈活變化，實(shí)際上是以高度提煉的結(jié)構(gòu)程式進(jìn)行寫(xiě)實(shí)。在空間的處理上，中國(guó)山水畫(huà)要求“以小觀大”“折高折遠(yuǎn)”，游動(dòng)視點(diǎn)，把高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、闊遠(yuǎn)巧妙地加以靈活運(yùn)用。

王可峰先生筆下的溪山澄澈清明，筆法秀峭，筆力勁拔而富于變化，有意無(wú)意，若淡若疏。他的山水畫(huà)不僅呈現(xiàn)了一個(gè)如夢(mèng)如幻的瑰麗世界，更是有生命、有靈魂的。欣賞他的畫(huà)作，我仿佛被時(shí)光牽引，跨越千年，驚異地發(fā)現(xiàn)種種物外的瑰麗氣象。我由他的畫(huà)作可以探尋歷史的經(jīng)緯，觸摸文化的脈息。

一花一世界，一葉一菩提。山水對(duì)于人生的意義，猶如陽(yáng)光之于花葉的照射，猶如雨露之于萬(wàn)物的潤(rùn)澤。王可峰先生用開(kāi)合起伏的構(gòu)圖，創(chuàng)造出動(dòng)人的意境。他的筆中有墨，墨中有筆，互相滲透，極盡變化之能事。他敦兮其若樸，曠兮其若谷，虛懷若谷，并將這種情感融匯在萬(wàn)千景象中，傳諸筆墨，于一山一水、一丘一壑、一枝一木之間勾勒出屬于他自己的格局與氣魄。

“云開(kāi)見(jiàn)山高，木落知風(fēng)勁。亭下不逢人，斜陽(yáng)淡秋影。”王可峰先生畫(huà)中的山水墨色淡雅，蒼勁沉著。山石輪廓、遠(yuǎn)山疏樹(shù)、河岸小亭，這些元素極具清逸蕭疏之趣。此間有簡(jiǎn)色，亭下有“高”人。正如韋應(yīng)物所說(shuō)：“萬(wàn)物自生聽(tīng)，太空恒寂寥。還從靜中起，卻向靜中消。”他的畫(huà)含道映物，澄懷味象。

中國(guó)古人常說(shuō)“天人合一”， 在他們看來(lái)所謂天，就是道，就是自然?！安莶恢x榮于春風(fēng)，木不怨落于秋天。誰(shuí)能鞭策驅(qū)四運(yùn)，萬(wàn)物興衰皆自然?！惫湃苏J(rèn)為讀懂了自然就能讀懂天道，參透山水方能參透人生?？芍^仁者樂(lè)山山如畫(huà)，智者樂(lè)水水無(wú)涯。人和天地萬(wàn)物是一個(gè)互相聯(lián)系、不可分割的整體。古人講“山行步步移，山行而而觀”，“遠(yuǎn)取其勢(shì)，近取其質(zhì)”。大自然的一山一水、一草一木充滿生機(jī)，它們和人一起構(gòu)成了一個(gè)豐富多彩的世界。中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)重視“天人合一”的思想，講求“寄情于景”“托物言志”。 畫(huà)者用心靈去體會(huì)萬(wàn)物，使心靈與萬(wàn)物契合，以審美的眼光欣賞萬(wàn)物，方能自然而然地將意境融入創(chuàng)造，讓畫(huà)面富有詩(shī)情和深意。

人如畫(huà)，畫(huà)如人。山水田園不僅是畫(huà)者的最佳審美對(duì)象，亦是其精神樂(lè)土。

“畫(huà)以托意，意以傳神。山水之趣，不為筆墨而飛;筆墨之間，偶緣山水而合。” 天人合一的思想在中國(guó)山水畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程中，既有著指導(dǎo)性的作用，也是其意境的體現(xiàn)與升華。

詩(shī)有“有我之境”，也有“無(wú)我之境”。 王可峰先生的畫(huà)亦有“有我之境”和“無(wú)我之境”。有我之境以我觀物，故物皆著我之色彩;無(wú)我之境以物觀物，故不知何者為我，何者為物。

王可峰先生登山問(wèn)道，涉水問(wèn)情，感應(yīng)自然，感應(yīng)天道，畫(huà)山則情滿于山，繪水則意溢于水，畫(huà)卷如詩(shī)，畫(huà)滲禪意。

王可峰簡(jiǎn)介：

王可峰，男，1978年生于山東濟(jì)南。師從段濟(jì)渝先生學(xué)畫(huà)，研修于山東美術(shù)家協(xié)會(huì)山水、花鳥(niǎo)培訓(xùn)班，進(jìn)修于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院主題性花鳥(niǎo)高研班。現(xiàn)為濟(jì)南市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。作品發(fā)表于《美術(shù)》《中國(guó)美術(shù)》《中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)》《中國(guó)當(dāng)代水墨藝術(shù)年鑒》《時(shí)代美術(shù)》等刊物。

作品參展：2003年作品入選“2003全國(guó)中國(guó)畫(huà)提名展”;2004年作品《家園》參加“2004年全國(guó)中國(guó)畫(huà)提名展”;2005年作品《夢(mèng)》參加“北京國(guó)際雙年展”;《小鎮(zhèn)》入選“第十屆全國(guó)美展山東展”;《激情歲月》入選“紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年大型書(shū)畫(huà)展”;2012年 《童年的回憶》 入選“翰墨新象”全國(guó)中國(guó)畫(huà)作品展;2015年 《沂蒙情》入選“紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年全國(guó)書(shū)畫(huà)展”。

所獲榮譽(yù)：《夢(mèng)中回憶》獲“山東省第三屆寫(xiě)生展”二等獎(jiǎng);2009年國(guó)畫(huà)《潤(rùn)雨無(wú)聲》入選“第十一屆全國(guó)美展”山東預(yù)選作品二等獎(jiǎng);2014年《集市》入選“第十二屆全國(guó)美展”山東預(yù)選作品優(yōu)秀獎(jiǎng);2014年山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)寫(xiě)生作品展 優(yōu)秀獎(jiǎng);2015年“山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)寫(xiě)生作品展”優(yōu)秀獎(jiǎng);2016年7月“慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年暨文化清風(fēng)作品展”優(yōu)秀獎(jiǎng);2016年12月“美德山東網(wǎng)絡(luò)書(shū)畫(huà)展”優(yōu)秀獎(jiǎng);2017年10月“全國(guó)第八屆長(zhǎng)城杯書(shū)畫(huà)展”銀獎(jiǎng)。