杜慧娟

摘 要：一直以來(lái)，思想政治工作都承擔(dān)著我黨各項(xiàng)工作開(kāi)展的后勤保證責(zé)任，其對(duì)于我黨的久盛不衰和我國(guó)的長(zhǎng)治久安均有著不可輕視的作用。然而，現(xiàn)階段的我國(guó)思想政治教育中，顯著缺乏能夠滿足個(gè)性發(fā)展的可操作性?xún)?nèi)容，這將在很大程度上影響思想政治工作作用的發(fā)揮。而羅杰斯的人本主義教育思想所推崇的觀點(diǎn)，即調(diào)動(dòng)人的主觀能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)人格中的自我作用，以及倡導(dǎo)建立民主平等的師生關(guān)系和營(yíng)造良好的教學(xué)心理氛圍，能夠非常完整地彌補(bǔ)這一缺陷。

關(guān)鍵詞：羅杰斯人本主義教育思想;高校思想政治教育;契合點(diǎn)

中圖分類(lèi)號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1001-7836（2019）06-0088-03

羅杰斯的人本主義思想強(qiáng)調(diào)了三個(gè)方面：一是要提升學(xué)生的地位，即尊重學(xué)生的自主選擇，提高其參與度，加強(qiáng)其自我教育意識(shí)和能力的培養(yǎng);二是要重視教師的作用，特別是要注重教師對(duì)非指導(dǎo)性教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)發(fā);三是要重視實(shí)踐的作用，實(shí)踐屬于思想政治教育成效產(chǎn)生的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。本文主要針對(duì)羅杰斯人本主義思想和我國(guó)思想政治教育的契合點(diǎn)進(jìn)行探討。

一、讓以人為本的思想政治教育理念在高校教育中得到貫徹與落實(shí)

1.全面激發(fā)大學(xué)生的主體意識(shí)

羅杰斯的人本主義思想認(rèn)為，任何一個(gè)人均具有自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在性潛能，此種自我實(shí)現(xiàn)需要依賴(lài)自身主觀能動(dòng)性的有效發(fā)揮，因此在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)以學(xué)生為中心，尊重他們的主體地位，通過(guò)全面激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能來(lái)促進(jìn)其自我實(shí)現(xiàn)。大學(xué)生作為重要的教育對(duì)象，其思想政治道德素質(zhì)的提升，除了需要利用教師的外在教育，更重要的是需要全面發(fā)揮大學(xué)生自身的主觀能動(dòng)性，只有讓符合社會(huì)內(nèi)在需要的思想觀點(diǎn)、價(jià)值觀念以及行為方式在大學(xué)生的思想上得到內(nèi)化，才能夠真正提升其道德素質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)其全面發(fā)展的教學(xué)目的。

大學(xué)生主體意識(shí)的激發(fā)應(yīng)從以下三個(gè)方面開(kāi)展工作：一是要提升大學(xué)生的主體地位。在社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)下，人們的自主意識(shí)也在逐漸增強(qiáng)，特別是思想相對(duì)較為活躍的大學(xué)生，其具有更強(qiáng)的獨(dú)立性與選擇性。因此，在高校教學(xué)過(guò)程中，教師必須讓大學(xué)生的主體地位得到凸顯，在充分尊重學(xué)生人格與尊嚴(yán)的同時(shí)，尊重其自己選擇的學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)內(nèi)容，尊重學(xué)生對(duì)自身學(xué)習(xí)結(jié)果及過(guò)程進(jìn)行的自我評(píng)價(jià)。唯有如此，大學(xué)生的主體意識(shí)才能得到有效激發(fā)，從而促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)的提升。二是要設(shè)法調(diào)動(dòng)大學(xué)生的能動(dòng)性。在開(kāi)展高校思想政治教育時(shí)，教師應(yīng)拋棄以往的觀念，將學(xué)生看成一個(gè)能動(dòng)的主體，而并非是一個(gè)能盛放知識(shí)的容器，并與學(xué)生共同參與到思想政治教育的過(guò)程中，對(duì)此，教師應(yīng)在教學(xué)方式上改變以往的灌輸習(xí)慣，而是要設(shè)法創(chuàng)設(shè)有利于激發(fā)學(xué)生興趣的教學(xué)情景，以此使他們的能動(dòng)性得以激發(fā)，從而自覺(jué)地對(duì)教育內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，若能夠?qū)⑦@一行為堅(jiān)持下去，則可以幫助學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣。除此以外，大學(xué)生所具備的自我教育意識(shí)也屬于其能動(dòng)性的一部分，其能夠在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行自我教育。因此，教師應(yīng)信任學(xué)生具有自我教育的能力，并鼓勵(lì)其進(jìn)行自我教育。三是要激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新思維。創(chuàng)新屬于一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展的動(dòng)力源泉，而大學(xué)生是我國(guó)未來(lái)社會(huì)主義建設(shè)的接班人，他們具有更加獨(dú)立的思考能力與判斷能力，對(duì)事物也有著自己與眾不同的看法，所以教師應(yīng)在充分尊重大學(xué)生獨(dú)特觀點(diǎn)與看法的同時(shí)，給予他們較為自由的表達(dá)空間，從而營(yíng)造出一個(gè)良好的教學(xué)心理氛圍。此外，高校教師還應(yīng)對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)，并盡量提升其創(chuàng)新能力。如在課堂教學(xué)過(guò)程中，盡量多地提供一些學(xué)生感興趣的知覺(jué)材料，并鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)其展開(kāi)聯(lián)想。只有這樣，學(xué)生的內(nèi)在潛能才能夠得到有效激發(fā)，從而提高教學(xué)效率。

2.大學(xué)生的個(gè)人價(jià)值應(yīng)得到重視

對(duì)羅杰斯的教育思想應(yīng)進(jìn)行改進(jìn)與完善。高校在開(kāi)展教育的過(guò)程中，應(yīng)對(duì)羅杰斯教育思想中的精華部分進(jìn)行借鑒與吸收，并結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況，爭(zhēng)取使大學(xué)生的個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。

首先，教師應(yīng)在充分了解學(xué)生實(shí)際需要的情況下，對(duì)其合理化的利益需要予以滿足，這對(duì)于大學(xué)生個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)來(lái)說(shuō)具有積極意義。眾所周知，適應(yīng)社會(huì)需要的思想道德觀念，只有獲得大學(xué)生的認(rèn)可及接受，才能對(duì)其思想道德素質(zhì)產(chǎn)生提升作用。而只有在充分了解以及滿足大學(xué)生合理化利益需要的情況下，大學(xué)生才可能對(duì)其發(fā)生興趣，并激發(fā)自身的潛能，最終提升教育效果。因此，在針對(duì)大學(xué)生開(kāi)展思想政治教育的過(guò)程中，應(yīng)重視滿足大學(xué)生的物質(zhì)利益需要，在解決學(xué)生思想問(wèn)題時(shí)應(yīng)與其實(shí)際需要結(jié)合起來(lái)，在尊重大學(xué)生興趣和個(gè)性的前提下，對(duì)其內(nèi)在潛能進(jìn)行激發(fā)，以此促進(jìn)其自我實(shí)現(xiàn)。其次，在尊重大學(xué)生個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，還應(yīng)對(duì)其社會(huì)價(jià)值進(jìn)行培養(yǎng)。因?yàn)槿蚪?jīng)濟(jì)一體化的不斷發(fā)展，使國(guó)外一些不良的價(jià)值觀念傳入我國(guó)，所以高校在進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中，一定要重視對(duì)大學(xué)生開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，通過(guò)向他們宣傳愛(ài)國(guó)意識(shí)以及奉獻(xiàn)精神，促進(jìn)其在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的過(guò)程中能夠與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合，以此確保我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。

二、對(duì)高校思想政治教育內(nèi)容進(jìn)行豐富與完善

1.讓思想政治教育內(nèi)容中充滿時(shí)代特征

隨著我國(guó)改革開(kāi)放向深水區(qū)延伸，人們的社會(huì)生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化，由于思想政治教育屬于一種意識(shí)形態(tài)的教育實(shí)踐活動(dòng)，因此其無(wú)可爭(zhēng)議地應(yīng)與時(shí)代發(fā)展同步，應(yīng)采用具有時(shí)代特點(diǎn)的教育內(nèi)容對(duì)大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，從而形成能夠滿足社會(huì)發(fā)展需要的思想觀念和價(jià)值觀念。

首先，高校教師應(yīng)將當(dāng)前我國(guó)的最新指導(dǎo)思想等融入到思想政治教育內(nèi)容中（如中國(guó)夢(mèng)等），并向?qū)W生講解其內(nèi)涵與精神實(shí)質(zhì)，使大學(xué)生能夠感受到我國(guó)當(dāng)前所取得的巨大成就，同時(shí)認(rèn)識(shí)到自身與國(guó)家間的關(guān)系，以此促進(jìn)其正確“三觀”的形成;其次，教育內(nèi)容應(yīng)在一元價(jià)值主導(dǎo)的前提下，對(duì)大學(xué)生的多樣性?xún)r(jià)值取向給予包容與尊重。因?yàn)槿蚧牟粩喟l(fā)展，使得我國(guó)與國(guó)際上與其他國(guó)家間的文化交流越來(lái)越頻繁，由此使部分國(guó)外的價(jià)值觀念傳入我國(guó)。而大學(xué)生屬于思想最活躍的群體，新鮮事物對(duì)他們具有更強(qiáng)的吸引力，因此大學(xué)生的價(jià)值觀念呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。這就對(duì)高校思想政治教育工作提出了更高的要求，教師不但要在思想政治教育內(nèi)容中有效融入中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，向大學(xué)生就這一價(jià)值觀內(nèi)涵進(jìn)行詳細(xì)講解，鼓勵(lì)大學(xué)生踐行這一核心價(jià)值觀。而且教師還要尊重大學(xué)生的多元性?xún)r(jià)值觀，并對(duì)其中正確的價(jià)值觀進(jìn)行肯定與支持，而對(duì)于錯(cuò)誤的價(jià)值觀則需要進(jìn)行糾正以及引導(dǎo);最后，高校教師應(yīng)增強(qiáng)自身的洞察能力，按照當(dāng)前的國(guó)際形勢(shì)，在高校思想政治教育的內(nèi)容中適當(dāng)增加網(wǎng)絡(luò)信息化、全球化等具有代表性的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，并有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生開(kāi)展這方面的教育，以此使高校的思想政治教育充滿時(shí)代氣息。唯有如此，高校的思想政治教育內(nèi)容才能更具活力，而大學(xué)生對(duì)思想政治教育的興趣也因此提高。

2.通過(guò)深入現(xiàn)實(shí)生活，使思想政治內(nèi)容更具針對(duì)性

羅杰斯的教育思想認(rèn)為，只有讓課程內(nèi)容以學(xué)生所面臨的實(shí)際問(wèn)題為中心進(jìn)行設(shè)計(jì)，才能夠激發(fā)學(xué)生的好奇心與求知欲望，從而提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

首先，教師應(yīng)與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，通過(guò)深入理解學(xué)生思想領(lǐng)域的真實(shí)狀況，掌握其在就業(yè)、戀愛(ài)等方面所遇到的實(shí)際問(wèn)題，同時(shí)找出問(wèn)題的癥結(jié)，以此為教育內(nèi)容的設(shè)置提供具有針對(duì)性的參考依據(jù);其次，教師應(yīng)從大學(xué)生的思想實(shí)際以及現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，按照學(xué)生所遇到的實(shí)際問(wèn)題與困惑選擇相應(yīng)的教育內(nèi)容。如面對(duì)當(dāng)前社會(huì)中存在的一些道德問(wèn)題，在高校政治教育中，教師就可以從有關(guān)案例中挑選部分具有代表性的進(jìn)行問(wèn)題情境的設(shè)置，并讓學(xué)生參與，從而使學(xué)生思想上的問(wèn)題與困惑在具體的教育情境中得到有效解決。唯有如此，高校思想政治教育內(nèi)容才更具趣味性，也更易于被大學(xué)生所接受，大學(xué)生的主觀能動(dòng)性也因此被極大地調(diào)動(dòng)起來(lái)，而高校的思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)也得到了保證。

三、把握好教師在思想政治教育中的作用

1.教師應(yīng)成為教育工作的促進(jìn)者

羅杰斯將教師用促進(jìn)者來(lái)代替具有較為深刻的寓意，這對(duì)現(xiàn)階段的教育同樣具有積極的指導(dǎo)意義。羅杰斯倡導(dǎo)用促進(jìn)者代替教師的寓意在于：其認(rèn)為教師意味著居高臨下地向?qū)W生頭腦中灌輸知識(shí)，但促進(jìn)者就不同了，其更像朋友一樣讓學(xué)生有種親近感，從而有利于營(yíng)造一種和諧的教育氣氛。羅杰斯認(rèn)為，一個(gè)合格的促進(jìn)者應(yīng)具備以下素質(zhì)：一是對(duì)學(xué)生的潛能充滿信心;二是以誠(chéng)待人，表里一致;三是對(duì)于學(xué)生的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、興趣與意愿給予尊重;四是具有同情心，對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)相對(duì)較差的學(xué)生，應(yīng)仔細(xì)分析問(wèn)題的根源，并給予積極引導(dǎo)。

客觀地講，想要實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)人才的培養(yǎng)，教師的作用非常重要。而按照羅杰斯的理論分析，這種作用的發(fā)揮需要思想政治教師能夠做到：其一，鼓勵(lì)學(xué)生自覺(jué)接受教育;其二，真誠(chéng)對(duì)待學(xué)生，并做到表里一致;其三，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系;其四，充分了解學(xué)生的內(nèi)心世界，并對(duì)其潛能進(jìn)行挖掘;其五，教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)需要全面，且具備駕馭實(shí)際問(wèn)題的能力。

2.教師需要在教學(xué)過(guò)程中做好與學(xué)生間的互動(dòng)交流

羅杰斯人本主義思想重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了非指導(dǎo)性教育，通俗地講，就是教師和學(xué)生間的互動(dòng)。所謂互動(dòng)，實(shí)際是指思想政治教師與大學(xué)生之間思想信息和感情上的互動(dòng)交流。此種互動(dòng)并非是一方主動(dòng)而另一方被動(dòng)的思想信息和感情方面的單項(xiàng)流動(dòng)，而是代表著大學(xué)生的思想感情已得到了充分調(diào)動(dòng)，且和教師實(shí)現(xiàn)了雙向交流。思想政治教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我教育作用，而互動(dòng)是反映其實(shí)際運(yùn)行的主要概念。只有在教師與學(xué)生間實(shí)現(xiàn)了雙向互動(dòng)，才能讓思想政治教育中的各要素有機(jī)地融為一體。同時(shí)，互動(dòng)必須建立在平等互信的基礎(chǔ)上，這也是在新的教育環(huán)境下對(duì)教師的剛性要求。對(duì)此，只有落實(shí)以學(xué)生為中心、以教師為主導(dǎo)的教育理念，才能使教師的活動(dòng)方式與學(xué)生的活動(dòng)方式進(jìn)行融合，并形成適應(yīng)于當(dāng)前教育需要的新型教育方法。

四、構(gòu)建較為科學(xué)的思想政治教育評(píng)價(jià)體系

1.實(shí)現(xiàn)思想政治教育評(píng)價(jià)主體的多元化

羅杰斯教育思想認(rèn)為，在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)以學(xué)生為中心，學(xué)生屬于學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的主體，而其他同學(xué)與教師則應(yīng)對(duì)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)進(jìn)行回饋。由于學(xué)生更清楚自己的學(xué)習(xí)狀況，因此，學(xué)生的自我評(píng)價(jià)對(duì)于增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的責(zé)任感具有積極作用。羅杰斯針對(duì)教育主體的科學(xué)論述，對(duì)解決當(dāng)前我國(guó)高校思想政治教育中評(píng)價(jià)過(guò)程評(píng)價(jià)主體單一問(wèn)題，具有一定的啟示作用。一直以來(lái)，教師都作為教育評(píng)價(jià)的主體，使得大學(xué)生的自我評(píng)價(jià)作用被忽視，從而導(dǎo)致大學(xué)生不能客觀地認(rèn)識(shí)自己。所以，按照羅杰斯的教育評(píng)價(jià)觀點(diǎn)，我國(guó)高校政治教育的評(píng)價(jià)主體應(yīng)實(shí)現(xiàn)多元化。具體主要變現(xiàn)在以下方面：一是應(yīng)重視社會(huì)評(píng)價(jià)的作用。其中包括思想政治教育主管部門(mén)和專(zhuān)家學(xué)者的評(píng)價(jià)等，由于這些社會(huì)主體的意見(jiàn)與觀點(diǎn)具有一定的科學(xué)性，加之其能夠及時(shí)地反饋教育過(guò)程中的不足，從而及時(shí)地對(duì)教育活動(dòng)進(jìn)行糾正和調(diào)整。二是應(yīng)重視教師與其他同學(xué)的評(píng)價(jià)。教師的評(píng)價(jià)可及時(shí)反映學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，這樣學(xué)生就能夠及時(shí)對(duì)自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃進(jìn)行調(diào)整，從而使學(xué)習(xí)效率得到提升。而其他同學(xué)的評(píng)價(jià)能夠使學(xué)生更清楚地認(rèn)識(shí)自身的優(yōu)點(diǎn)與不足，從而在學(xué)習(xí)過(guò)程中取長(zhǎng)補(bǔ)短。三是要重視學(xué)生的自我評(píng)價(jià)作用。通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生自定標(biāo)準(zhǔn)、自我評(píng)價(jià)，來(lái)增強(qiáng)大學(xué)生學(xué)習(xí)的責(zé)任意識(shí)，增強(qiáng)大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，從而提升教育活力。

2.實(shí)現(xiàn)思想政治教育評(píng)價(jià)內(nèi)容的全面化

羅杰斯認(rèn)為，傳統(tǒng)教育只重視評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，重視關(guān)注學(xué)生的知識(shí)掌握情況，而很少關(guān)注學(xué)生在情感和態(tài)度等方面的發(fā)展，所以羅杰斯建議在教學(xué)評(píng)價(jià)過(guò)程中，不但要重視學(xué)生的知識(shí)掌握情況，而且還應(yīng)重視學(xué)生在態(tài)度、情感和價(jià)值觀等方面的發(fā)展。但是，在我國(guó)的傳統(tǒng)高校思想政治教育中，教師通常將學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，作為評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的唯一標(biāo)準(zhǔn)，至于學(xué)生在情感、態(tài)度以及價(jià)值觀等方面的教育則被忽視。因此，高校應(yīng)借鑒羅杰斯教育思想中的有關(guān)要求，對(duì)高校思想政治教育評(píng)價(jià)內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充與完善，以此實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)內(nèi)容的全面化，促進(jìn)教育水平的提升。首先，應(yīng)將大學(xué)生的情感、態(tài)度以及價(jià)值觀等方面的變化作為評(píng)價(jià)內(nèi)容，思想政治教育既是為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課程中的基礎(chǔ)性知識(shí)，同時(shí)也是為了培養(yǎng)學(xué)生善于進(jìn)取的生活態(tài)度、不懼困難的頑強(qiáng)意志以及愛(ài)國(guó)主義精神和集體主義觀念等。所以，高校思想政治教育評(píng)價(jià)內(nèi)容，不但要重視大學(xué)生認(rèn)知方面的提升，而且還應(yīng)關(guān)注大學(xué)生情感與價(jià)值觀等方面的改善;其次，應(yīng)在思想政治教育評(píng)價(jià)內(nèi)容中，對(duì)大學(xué)生行為方面的變化進(jìn)行關(guān)注。良好的行為習(xí)慣屬于思想品德培養(yǎng)的最終目標(biāo)，所以教師在針對(duì)大學(xué)生的思想品德進(jìn)行評(píng)價(jià)的過(guò)程中，不但要關(guān)注學(xué)生在思想品德方面的認(rèn)識(shí)，而且還要關(guān)注學(xué)生在行為方面的變化，特別是所養(yǎng)成的行為習(xí)慣;最后，還應(yīng)對(duì)大學(xué)生的個(gè)性差異進(jìn)行關(guān)注，并對(duì)大學(xué)生的興趣愛(ài)好給予充分的尊重。由于每個(gè)學(xué)生都具有一定的差異性，如有的大學(xué)生的記憶力特別好，有的大學(xué)生具有較強(qiáng)的動(dòng)手操作能力，而有的大學(xué)生則具有較強(qiáng)的創(chuàng)新能力，所以教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)的過(guò)程中，必須重視大學(xué)生的個(gè)體差異，讓內(nèi)容的統(tǒng)一性和差異性得到很好的統(tǒng)一。

五、結(jié)束語(yǔ)

高校屬于思想政治教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，在高校思想政治教育的過(guò)程中，大學(xué)生屬于主要教育對(duì)象，其思想政治道德的素質(zhì)水平與我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展具有較為直接的關(guān)系，所以高校的思想政治教育至關(guān)重要。而羅杰斯的人本主義教育思想認(rèn)為：教育目標(biāo)應(yīng)與社會(huì)實(shí)際相適應(yīng);為了最大限度地激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，應(yīng)以學(xué)生作為教學(xué)的中心;教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置應(yīng)建立在解決實(shí)際問(wèn)題的基礎(chǔ)上等?？陀^地講，這些觀點(diǎn)中的許多部分，對(duì)提升我國(guó)傳統(tǒng)的高校思想政治教學(xué)效率，具有積極的借鑒作用。

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