尚哎廷

摘 要：西方油畫自19世紀(jì)傳入中國以來，對中國現(xiàn)代藝術(shù)以及中國的美術(shù)教育都產(chǎn)生了重要影響，中國的油畫發(fā)展是艱辛坎坷的，中國油畫在不斷演變的過程中，同時帶動著中國美術(shù)教育不斷革新，這是對整個民族的啟蒙，對思想的解放，對固有文化的一種突破。

關(guān)鍵詞：油畫;教育;影響

在20世紀(jì)初期，洋務(wù)運動使西方的繪畫逐漸移植到中國，最突出的表現(xiàn)就是中國現(xiàn)代美術(shù)教育的興起，設(shè)立了師范類型的圖畫手工科。在1902年創(chuàng)立的南京兩江優(yōu)級師范學(xué)堂、保定優(yōu)級師范學(xué)堂于1906年設(shè)置培養(yǎng)圖畫手工科的課程，在同年，李岸（李叔同）、曾延年兩位優(yōu)秀學(xué)者作為最早的中國留學(xué)生進(jìn)入東京美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)西洋畫科，這為中國的美術(shù)教育的發(fā)展作了鋪墊，被理解為中國現(xiàn)代油畫歷史的開端。

作為清末民初中西方畫界和美術(shù)教育界的重要領(lǐng)導(dǎo)人物，李叔同是當(dāng)年留學(xué)生的代表。他歸國后，從事了重要的美術(shù)教育活動，將西洋畫介紹到中國來，例如石膏模型和人體寫生就是這樣來到中國的?？梢赃@樣說，李叔同在美術(shù)教育領(lǐng)域里是引西方美術(shù)到中國的先行者，也是早期油畫學(xué)習(xí)的傳播者。

曾在上海圖畫美術(shù)院的烏始光、汪亞塵、陳抱一、俞寄凡等老師于1915年創(chuàng)辦了東方畫會，是中國現(xiàn)代第一個西方畫研究團(tuán)。在中國的南北方也各有不同的西畫研究團(tuán)體，在北方有一個蔡元培發(fā)起的綜合性藝術(shù)團(tuán)體，稱為“北大畫法研究會”，在南方則成立了研究西方美術(shù)的“赤社”由留美、日的留學(xué)生陳丘山、馮鋼百等人組織。民國初期的先驅(qū)者不斷探索著西洋畫在本土的引入與發(fā)展，這一時期被稱為中國油畫寂靜的前夜。隨后，由土山灣畫館培養(yǎng)出來的研究西方繪畫的一批人才組織了“加西法畫室”，有著名畫家徐詠清、周湘、張聿光等人，這些畫家教授學(xué)者西方美術(shù)理論和技法同時還進(jìn)行水彩畫及廣告等的商業(yè)活動。1910年，周湘首創(chuàng)中西圖畫函授學(xué)堂，這是繼土山灣畫館之后又一次美術(shù)教育的實踐和嘗試，這所學(xué)校除繪畫課外還增加了書法、雕刻、木刻等，頗為新穎。這些都與我國的美術(shù)教育有著密切的關(guān)聯(lián)，對中國現(xiàn)代油畫發(fā)展及美術(shù)教育有著深遠(yuǎn)的歷史作用。

1918年2月，由蔡元培所創(chuàng)的“北大畫法研究會”延聘了陳師曾、徐悲鴻等許多優(yōu)秀的導(dǎo)師。蔡元培提議研究會的導(dǎo)師們能夠如他定的“兼收并蓄”的學(xué)風(fēng)一樣，掌握西方的科學(xué)精神，尊重自然和感受，將中西方融合，研究會的藝術(shù)教育主要倡導(dǎo)寫實畫法，以素描訓(xùn)練為主。當(dāng)時的研究會匯聚了中國早期留洋的精英成員，其中的代表人物有吳法鼎和李毅士。李毅士回國后來往于不同城市的各個新興藝術(shù)學(xué)校擔(dān)任教學(xué)工作，它具有扎實的寫實技法和古典傳統(tǒng)的寫實觀念，這為中國的美術(shù)教育作了鋪墊，以科學(xué)民主精神探索扎實的寫實技法。

在中國近代，美術(shù)教育有兩個起點，一是新式學(xué)堂，二是留洋學(xué)生。因此在中國美術(shù)教育的開端有兩種教育形態(tài)，分別是“圖畫”的臨畫法和“美術(shù)”的寫生法，在“西畫東漸”的過程中，油畫的習(xí)作和風(fēng)格逐漸顯現(xiàn)了其特有的文化價值，在美術(shù)教育中發(fā)揮了重要的作用。各地方的美術(shù)院校在美術(shù)發(fā)展的過程中起著重要的作用，我國第一所正規(guī)的私立美術(shù)院校是1912年成立的上海美術(shù)專門學(xué)校，這所學(xué)校就將西畫抬高到了前所未有的重要地位，隨后還增加了西洋畫科，突出了寫生的重要作用，逐漸西畫成為上海畫界的主經(jīng)絡(luò)，油畫的寫生課走向正規(guī)化，美術(shù)教育也隨著油畫的發(fā)展有了很大的改觀。隨后于1918年，我國最早的公立美術(shù)院校在北京成立，被稱為國立北京美術(shù)學(xué)校。1946年徐悲鴻接任北京美術(shù)學(xué)校第三任校長，以寫實主義作為教學(xué)的思想和實踐，將西方的古典主義繪畫作為藝術(shù)形式引入中國，創(chuàng)立了中國學(xué)院派的寫實主義體系。1949年，組建中央美術(shù)學(xué)院，對20世紀(jì)中國油畫的發(fā)展以及至今的中國美術(shù)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。由于當(dāng)時的北京美術(shù)學(xué)校被北洋軍掌握在手中，因此蔡元培先生提倡在國民政府管轄區(qū)建立高級國際藝術(shù)學(xué)院，并任林風(fēng)眠為校長，他把西方的現(xiàn)代主義繪畫移植到中國，這就有了后來學(xué)院派的表現(xiàn)主義。

在20世紀(jì)20年代，中國的繪畫發(fā)展出現(xiàn)了兩種不同的派別，由于以法國為中心的印象派的興起，以劉海粟、林風(fēng)眠、吳大羽等為代表對國內(nèi)的繪畫進(jìn)行探索和改革，投身現(xiàn)代藝術(shù)潮流，使油畫風(fēng)格在中國本土文化上新生和變革。另一個支系是以徐悲鴻和李毅士等為代表，學(xué)習(xí)歐洲古典寫實主義。盡管畫家們學(xué)習(xí)的方向和畫派的影響不同，但將寫實技術(shù)作為造型基礎(chǔ)是一致的。1929年我國舉辦了第一屆全國美展，體現(xiàn)出了中國早期油畫的成熟與多樣。1927年，在上海出現(xiàn)了叫“藝苑繪畫研究所”的重要西畫團(tuán)體，他們以增進(jìn)藝術(shù)興趣，弘揚中國傳統(tǒng)文化，提高研究精神為宗旨，在西畫界產(chǎn)生重要影響。1927年至1937年的中國，是中國現(xiàn)代油畫蓬勃發(fā)展的十年，將西畫從技術(shù)引進(jìn)再到文化引進(jìn)，深入地影響了我國的美術(shù)教育。

1937年上海失守，上海的油畫家們紛紛內(nèi)遷，導(dǎo)致中國油畫發(fā)展的中心消失。國難時刻，藝術(shù)家們肩負(fù)起自己的社會責(zé)任，為喚起民族救亡的良知，激起人民抗戰(zhàn)的激情，忽略了他們以往的藝術(shù)選擇和研究，很多原本非寫實畫家，卻拋開了以前的作畫風(fēng)格投入到“抗戰(zhàn)畫”之中。在當(dāng)時動亂的時局下的文化產(chǎn)物，在藝術(shù)形式上體現(xiàn)了油畫寫生的實際作用的重要性，每幅作品都體現(xiàn)著畫家們的愛國熱情，彰顯了民族文化，喚起人民群眾的民族正氣。在畫“抗戰(zhàn)畫”的同時，由于畫家們大都身處西南和西北地區(qū)，有很多機(jī)會接觸到中國傳統(tǒng)的藝術(shù)文化和民俗，這就成為中國油畫民族化、本土化的最初嘗試。寫實主義在中國本土化的進(jìn)程中，更具有了生命力，逐漸加強了中西融合，使中國美術(shù)更具有現(xiàn)代性。

1949年后，繪畫界的創(chuàng)作活動要求深入生活，向工農(nóng)兵學(xué)習(xí)，改造思想，作品都應(yīng)具有現(xiàn)實社會的功利意義。例如董希文的《開國大典》，中國歷史畫中的代表作品，具有較強民族風(fēng)格和創(chuàng)造性。另一幅代表作是羅工柳的《地道戰(zhàn)》，采取情節(jié)性的構(gòu)圖，表現(xiàn)瞬間的生動感，反映戰(zhàn)士的機(jī)智與勇敢。這個時期油畫作品的特點就是要使廣大工農(nóng)兵和人民群眾看得懂，產(chǎn)生共鳴。

直到20世紀(jì)80年代，畫家們開始重視繪畫的語言和形式構(gòu)成的和諧，90年代后，現(xiàn)實主義的觀念更為開放，中國油畫出現(xiàn)了寫實、抽象、表現(xiàn)等多元化的格局，在保持現(xiàn)實主義的同時更具有開放性和包容性。中國當(dāng)代油畫的發(fā)展，形式各異，更多是探索和實踐，具有無限的發(fā)展空間。在中國油畫的發(fā)展影響下，中國的美術(shù)教育也更加具有開放性和實踐性，但不變的是，寫實技術(shù)仍是繪畫者的造型基礎(chǔ)，在中國當(dāng)今的美術(shù)教育中，寫生依舊是學(xué)畫者的一門重要的基礎(chǔ)課。

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作者單位：

內(nèi)蒙古師范大學(xué)