劉雨晨

摘 要：傅山的小楷風(fēng)格古拙樸實(shí)，筆力強(qiáng)勁，雖是小楷但給人的感覺(jué)卻是氣勢(shì)恢宏的。傅山在中國(guó)書法史上是一位傳奇人物，由于他歷經(jīng)明清兩朝，親眼目睹了朝代更替與社會(huì)變革，所以他尤其重視氣節(jié)。在當(dāng)時(shí)“館閣體”盛行的時(shí)代，傅山不為所動(dòng)，他的小楷富有變化，結(jié)字欹側(cè)相生，不被世俗同化。傅山的小楷比較具有代表性的有《千字文》《心經(jīng)》《金剛經(jīng)》《逍遙游》等，每一件都是精品。這些都能看出他的思想在小楷作品當(dāng)中的表達(dá)。傅山小楷的筆法崇尚魏晉，擅用篆隸筆意書寫，風(fēng)格樸實(shí)含蓄，達(dá)到了天人合一的藝術(shù)境界，對(duì)后代書風(fēng)也產(chǎn)生了巨大的影響。

關(guān)鍵詞：晚明書法;傅山;千字文;書法藝術(shù);反叛精神

一、復(fù)雜的社會(huì)背景和學(xué)書經(jīng)歷

在明清如此復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下，民族矛盾非常激烈，中國(guó)社會(huì)正處在一個(gè)非常重要的轉(zhuǎn)折時(shí)期。在這樣復(fù)雜的社會(huì)背景下一個(gè)全新的思想解放潮流正在慢慢的形成，并開(kāi)始涌現(xiàn)出許多有著進(jìn)步思想的藝術(shù)家，這使中原成為各種文化的大熔爐。通曉傳統(tǒng)文化的傅山先生深感時(shí)代在變化，思想應(yīng)該緊跟時(shí)代的需要。在明朝未亡時(shí)，他就表現(xiàn)出了非常明顯的超前意識(shí)。

傅山出身較好，世代受儒學(xué)影響，所以他在書學(xué)上的啟蒙要比平常人早。全祖望先生曾在《陽(yáng)曲傅山先生事略》中稱：“先生之家學(xué)，大河以北，莫能窺其藩者。”傅山先生臨摹晉代的二王即王羲之、王獻(xiàn)之，具有一定的基礎(chǔ)再開(kāi)始學(xué)習(xí)顏體和其他書法大家。在此之上傅山又追求“奇”的書風(fēng)，使他的書法面貌明顯區(qū)別于當(dāng)時(shí)書法的主流道路，具有極其明顯的特征，并且從中彰顯出進(jìn)步思想。當(dāng)時(shí)的書法風(fēng)氣并不好，大部分書家都投朝廷所好，科舉制也重視“館閣體”小楷，但傅山錚錚鐵骨，又極具反叛精神，這就決定了他并不會(huì)成為循規(guī)蹈矩、死板教條的書法家，從現(xiàn)有僅存的傅山臨摹古時(shí)書法碑帖的作品來(lái)看，其中的大部分都與原作有較大的不同，這些臨摹作品都展現(xiàn)了他自己獨(dú)特的風(fēng)貌。即使是到了晚年，傅山的書法風(fēng)格已經(jīng)十分成熟的情況下，傅山的楷書還是可以看出顏真卿書法的痕跡。

傅山正是清初遺民藝術(shù)家中的一位，這個(gè)群體特立獨(dú)行、學(xué)識(shí)淵博、個(gè)性張烈，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿使得他們具有強(qiáng)烈的民族氣節(jié)。在這混亂的社會(huì)背景下，產(chǎn)生了傅山先生獨(dú)具一格的書法風(fēng)格，使其對(duì)于現(xiàn)在的書法產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

二、傅山小楷風(fēng)格探析

（一）厚重樸實(shí)的小楷用筆

傅山說(shuō)：“楷書不知篆隸之變，任寫到妙境，終是俗格。鐘王之不可測(cè)處，全得自阿堵。老夫?qū)崒?shí)看破，地功夫不能純至耳，故不能得心應(yīng)手?！边@句話的意思是說(shuō)鐘繇、王羲之的楷書之所以被人稱贊，因?yàn)樗麄兪菑淖`中汲取書法特征來(lái)書寫楷書。他還說(shuō)：“楷書不自篆隸八分來(lái)，即奴態(tài)不足觀矣。”這句話的意思是說(shuō)在書寫楷書之前需要了解并且學(xué)會(huì)篆隸的筆意和筆法，這樣會(huì)使自己的楷書有特別大的進(jìn)步，并且會(huì)有很明確的取法，不會(huì)讓人感覺(jué)到是自己在隨著性子瞎寫，也是只有這樣才能具有更大的機(jī)率寫好楷書。

書法是傅山用來(lái)表現(xiàn)自己心境的一種工具。傅山作品中技巧細(xì)節(jié)等方面都被弱化，他重視的是書寫性和字與字之間的流動(dòng)性。例如傅山小楷《心經(jīng)》給人一種靜謐的感覺(jué)?！缎慕?jīng)》的筆法功力很深厚，可以看出用筆的絕妙，其點(diǎn)畫圓潤(rùn)，點(diǎn)畫之間呼應(yīng)關(guān)系很緊密。用筆比較厚重，穩(wěn)健扎實(shí)，筆畫也比較沉穩(wěn)老練。它的每一個(gè)點(diǎn)畫都被安排得很恰當(dāng)，合乎情理又合乎自然。整幅作品的筆勢(shì)勁健，達(dá)到了天人合一、人書合一的最高藝術(shù)境界。

在明朝滅亡后，有著強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義的傅山先生不曾降清，被清朝統(tǒng)治者關(guān)押后，在惡劣的條件下創(chuàng)作了《金剛經(jīng)》?！督饎偨?jīng)》5000多字，寫得筆筆精到，主要是以順勢(shì)起筆為主，筆鋒入紙的角度比較多，筆法精到，而且方圓共用，在他的小楷中很少能看到鋒芒畢露的筆畫，而是十分渾厚圓潤(rùn)的筆意。擺脫了刻意的感覺(jué)。結(jié)構(gòu)十分優(yōu)美，許多字都十分靈動(dòng)，感覺(jué)像是會(huì)動(dòng)的生命一樣。

傅山一直推崇的是樸拙的自然美，他尤其反對(duì)過(guò)分的雕飾。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)“拙”，但“拙”不能刻意，需自然為之，所以他的小楷筆畫比較自然，沒(méi)有過(guò)多的刻意雕飾的成分，不刻意強(qiáng)調(diào)起筆收筆，反而讓人感到恰到好處。

（二）字形結(jié)構(gòu)分析

傅山學(xué)書啟蒙較早，《霜紅龕集》中說(shuō)，傅山在年輕時(shí)曾學(xué)習(xí)趙孟頫書法，慢慢年長(zhǎng)之后，傅山在以人品論書品說(shuō)法的影響下，在《霜紅龕集》中對(duì)趙孟頫的評(píng)價(jià)是“薄其人遂惡其書”，之后便毅然決然地決定回歸學(xué)習(xí)傅家世代推崇的書家典范顏真卿的書法。傅山先生身處明朝即將滅亡的時(shí)期，觀賞顏真卿書法時(shí)便被其書法風(fēng)格所折服。從此便一發(fā)不可收，始終對(duì)顏體情有獨(dú)鐘，并且一直在研究顏真卿書法的特征。

傅山先生的小楷風(fēng)格及其優(yōu)美，其小楷師法魏晉，從源頭開(kāi)始學(xué)習(xí)，這樣便可以少走許多彎路，而后又學(xué)習(xí)唐楷中的顏體，最終使其具有自己獨(dú)特的書法風(fēng)格。顏真卿的書法在中國(guó)書法史上可謂有舉足輕重的地位，他的楷書風(fēng)格端莊典雅，結(jié)字平穩(wěn)端正，加上他剛正不阿的性格，所以被后世所推崇。傅山的小楷穩(wěn)健扎實(shí)，線條沉實(shí)堅(jiān)挺，方圓并用，充滿力量感的方正結(jié)體，有著古樸的氣息，可以看出有明顯的顏體味道。傅山雖然寫的是小楷，但他把顏真卿大楷的筆意融入到小楷中，每一筆都厚重精到，結(jié)字穩(wěn)重，可以看出顏體的恢弘大氣之感。傅山拓寬了小楷的書法路徑，不單單學(xué)鐘繇、二王，不單單從《靈飛經(jīng)》入手。傅山先生在學(xué)書的時(shí)候融合各路書家的優(yōu)點(diǎn)，使其練成自己的書法風(fēng)格，所以傅山先生的小楷十分優(yōu)美并且具有鮮明的書寫特征。

清朝初期，當(dāng)時(shí)的皇帝推崇趙體和董其昌的書法，這樣便使一些知識(shí)分子開(kāi)始學(xué)習(xí)這兩種字體，從而使整個(gè)朝廷有統(tǒng)一的官場(chǎng)書體，即“館閣體”。這樣的書體極大地限制了書法藝術(shù)的獨(dú)特性和優(yōu)美性，使得后來(lái)書法藝術(shù)在一定的時(shí)代停滯不前。結(jié)構(gòu)上端正四方并追求形式上要大小相同，極其公整。傅山先生一生追求書法風(fēng)格的天性解放，不被任何條件所束縛，再加上他因?yàn)槊鞒臏缤霾坏貌怀蔀檫z民，一生為反清作斗爭(zhēng)，更加重了他內(nèi)心的反叛思想，這也在他小楷的結(jié)字中有所體現(xiàn)。他的作品中有些單字看起來(lái)有些欹側(cè)不穩(wěn)，例如《心經(jīng)》的“行”“味”“切”“復(fù)”“訶”等字，可以明顯看到是左高右低的錯(cuò)位安排。傅山《千字文》中“草”“夜”“罪”“時(shí)”“友”“更”“冥”“素”等字原本是篆書的字法，傅山把篆書筆畫拉直，直接用篆書的字法寫楷書;“坐”“往”“深”“光”“蓋”“陶”“垂”“恭”“右”“魚”等字很明顯采用的隸書的字法;“止”“叔”“分”“松”“招”“歷”“杯”等字分別采用行書的字法;“收”“堂”“淵”“床”等字采用的是草書的字法。這樣變化多端的字法的運(yùn)用，體現(xiàn)了傅山不受約束的性格特點(diǎn)，書法只是他表情達(dá)意的工具而已，不受世俗的約束和法度的控制，這不僅是傅山小楷的精彩之處的體現(xiàn)，還是他孤傲的獨(dú)特個(gè)性的體現(xiàn)。

三、傅山的書法成就和對(duì)后世的影響

傅山對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的批判和對(duì)“館閣體”小楷風(fēng)格的厭惡，影響了“揚(yáng)州八怪”等書法家的審美取向，他們極力批判“館閣體”，并且也有意識(shí)地顛覆傳統(tǒng)藝術(shù)，以此來(lái)表達(dá)對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的不滿與憤懣，其中最為極端的就是高鳳翰和汪士慎，前者用左手寫字，后者盲眼寫字，二人在當(dāng)時(shí)被稱為“二奇”。

在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，傅山敢與世俗對(duì)抗是需要很大的勇氣的。在當(dāng)今的學(xué)習(xí)過(guò)程中需要這種勇氣，不被同化才能活出真我。

傅山小楷的抒情性是他的最大特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)傅山小楷作品的分析看出傅山作品中所流露出來(lái)的都是真情實(shí)感，他的作品就是他內(nèi)心對(duì)書法的認(rèn)知與理解的體現(xiàn)。傅山的書法打破了固有模式，從小楷可以看出傅山與當(dāng)時(shí)社會(huì)流行的崇董、趙書風(fēng)相悖，與當(dāng)時(shí)朝廷喜歡的“館閣體”相悖，他打破了當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)小楷所追求的書法技巧的應(yīng)用，他的字結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔而不簡(jiǎn)單，小楷作品卻能給人一種氣勢(shì)恢宏的感覺(jué)。傅山的書法才是真正擺脫了各種形式的約束，能夠?qū)⒆陨砬楦械谋磉_(dá)發(fā)揮到極限。

傅山在小楷創(chuàng)作的過(guò)程中積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，他認(rèn)為做書法要遵循做書法的客觀規(guī)律，不僅要有深厚的書法功底，還要有適當(dāng)?shù)男那楹蛣?chuàng)新的靈感，而且書寫環(huán)境與筆、墨、紙、硯要配套、和諧，在這樣多種因素的積極作用下，才能寫出上等的書法作品。

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作者單位：

山西師范大學(xué)