楊冰靈

摘 要：開放的歷史環(huán)境下，人物畫在唐代處于成熟時(shí)期，在這個(gè)國(guó)力強(qiáng)盛、政權(quán)穩(wěn)定的時(shí)期也是仕女形象畫發(fā)展的高峰時(shí)期。張萱的仕女人物繪畫在當(dāng)時(shí)具有獨(dú)特的風(fēng)格，整個(gè)人物造型具有豐腴圓潤(rùn)的時(shí)代精神面貌，大膽地展示出了當(dāng)時(shí)時(shí)代女性肥美膚白、健康活力的無限魅力。他筆下的貴族仕女體現(xiàn)出閑適自在、樂觀向上的精神狀態(tài)，選擇張萱的經(jīng)典作品進(jìn)行人物審美造型特點(diǎn)拓展分析，以了解當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣、繪畫理念、審美趨勢(shì)等方面的特征。

關(guān)鍵詞：張萱;仕女人物畫;造型特點(diǎn)

一、盛唐社會(huì)人物精神面貌及審美標(biāo)準(zhǔn)

在隋代大一統(tǒng)的基礎(chǔ)上，統(tǒng)治者重視借鑒前代歷史的經(jīng)驗(yàn)使得唐王朝政權(quán)鞏固、經(jīng)濟(jì)繁盛、文化繁榮，并將中國(guó)社會(huì)推向了文明的高峰期。在這安定的內(nèi)部環(huán)境里，唐代又采用開放包容的政策，大批的異族、異邦人員出入長(zhǎng)安，長(zhǎng)安成為中原文化的交流匯集地。外來文化的融入也讓人民生活文化充滿富足包容、開明寬闊。傳統(tǒng)繪畫也因此進(jìn)入一個(gè)嶄新的局面，在造型上與漢魏六朝所追求的“清肌秀骨”所不同，表現(xiàn)出唐代仕女畫中“以豐厚為體”的特點(diǎn)。

唐代的婦女受到傳統(tǒng)儒家文化影響的原因，婦女更多地接受一些道德禮教的訓(xùn)范，女子們遵循三從四德。但唐代風(fēng)氣開放，也不排斥女子對(duì)文化才學(xué)的向往與追求。社會(huì)局勢(shì)的昌盛和時(shí)代的特征在仕女畫中女子的精神面貌上得到了切實(shí)的反映，時(shí)代的審美標(biāo)準(zhǔn)也跟著時(shí)代的特點(diǎn)由清秀之美轉(zhuǎn)向豐腴之美。唐以來都是以肥為美，這與當(dāng)時(shí)長(zhǎng)年的征戰(zhàn)生活環(huán)境影響女性美的審美有關(guān)，這種逐漸形成的時(shí)代心理也影響了對(duì)女性的審美標(biāo)準(zhǔn)，形成了由柔美變?yōu)閴衙赖膶徝廊の丁７饨〞r(shí)期上好下效的行為比比皆是，上層的審美喜好成為了子民們效仿的審美主導(dǎo)。

從出土于西安市長(zhǎng)安區(qū)南里王村韋氏家族墓室東壁北側(cè)的《宴飲圖》中，可直觀看到仕女臉龐豐腴，動(dòng)態(tài)自然。 由此可以看出唐人自上而下以豐肥為美的客觀現(xiàn)象。唐王朝的仕女畫樣式也因社會(huì)風(fēng)氣而形成以肥為貴的風(fēng)尚審美。從張萱的《搗練圖》《虢國(guó)夫人游春圖》等可以看出當(dāng)時(shí)的人物精神面貌。從繪畫作品的審美觀念來看，其凝聚著社會(huì)歷史的形象化，使得畫家表現(xiàn)出整個(gè)盛唐社會(huì)以壯美為主流的審美趨勢(shì)。唐代仕女人物畫形象的塑造、構(gòu)圖、施色都展現(xiàn)出仕女豐腴肥美的身軀，也是畫家們理想形體的表現(xiàn)。在以形寫神的繪畫形式中把現(xiàn)實(shí)和理想的仕女形象表現(xiàn)得恰到好處，使得唐代仕女畫在中國(guó)傳統(tǒng)人物畫中占有一席之地。

二、張萱仕女人物畫作品的造型特點(diǎn)

（一）和諧的布局

中國(guó)畫在構(gòu)圖框架、形狀設(shè)計(jì)上是具有講究的， 需要將實(shí)際特征和人物心理特征融進(jìn)創(chuàng)造理念里，進(jìn)而在紙張上顯示出人物的實(shí)際造型特征。張萱依據(jù)實(shí)際人物造型的內(nèi)涵和人物審美的視覺需求，在畫面的構(gòu)圖布置上的安排中顯示出高超的經(jīng)營(yíng)手段，布局和諧統(tǒng)一，沒有呆板的感覺。在顏色的搭配上也是斟酌甚微，畫面主次分明，空間關(guān)系協(xié)調(diào)吻合，富有很強(qiáng)的創(chuàng)造力。

張萱的《虢國(guó)夫人游春圖》描繪的是貴族豪門的日常生活狀態(tài)，楊貴妃的三姐妹與一群侍女在春意盎然的午后結(jié)隊(duì)郊游的情形。畫卷上人物都是在馬上，前面三人為導(dǎo)向，后面為五人一組，馬匹與馬匹之間間隔適中，尺度得當(dāng)。分乘的八匹駿馬前呼后擁，步伐悠閑。線條呈現(xiàn)的弧度給整個(gè)構(gòu)圖添加輕松舒適的感覺，也反映了楊氏姐妹郊游心情的愉悅。張萱心思縝密，從構(gòu)圖上把人物關(guān)系安排得賓主分明。

《搗練圖》卷表現(xiàn)的是宮廷仕女制作絲絹的場(chǎng)景，張萱采用了傳統(tǒng)的散點(diǎn)透視游走觀察法將畫面分成三組勞動(dòng)場(chǎng)面，整幅圖分為三段共十二人。張萱根據(jù)制作絲絹的工序合理安排了畫中人物的位置和動(dòng)作。首段是搗絲的場(chǎng)面，由四個(gè)仕女手中拿著木杵進(jìn)行搗絲，四個(gè)人物位置排列不一，打破了規(guī)整的布局。中段則是兩個(gè)仕女對(duì)坐正在整理、縫紉絲絹，旁邊有一個(gè)女仆用扇子扇火爐，畫面富有勞動(dòng)的氣息也表現(xiàn)出仕女們認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。順勢(shì)帶出末段是由兩個(gè)婦女把絹拉平，讓中間的手拿熨斗的婦女燙平絹布，旁邊則有另一婦女背對(duì)畫面，被拉平的絹下冒出一個(gè)小女孩，讓整幅圖都充滿了趣味。

（二） 豐盈的體態(tài)

在封建社會(huì)唐代婦女的形體特征是很明顯的，婦女自我形態(tài)表現(xiàn)在歷史朝代上更略勝一籌，她們大膽張揚(yáng)有個(gè)性，若隱若現(xiàn)的裝扮把身體的豐盈隱隱透出，看似有些挑逗的趣味，但又不失道德禮節(jié)。 仕女形象開始變得“圓潤(rùn)豐肥，曲眉豐頰”。張萱的仕女體態(tài)特征也是應(yīng)了時(shí)代的潮流以胖為主，根據(jù)女性的地位等級(jí)刻畫出的仕女形象又有所不一。

張萱筆下的仕女有嬰兒般童真稚嫩的形象面貌，耳目擅用朱色暈染，顯現(xiàn)出肥嫩的畫面效果。他繪畫用線講究起承轉(zhuǎn)合，畫面充分表現(xiàn)用筆的準(zhǔn)確度，行筆穩(wěn)而準(zhǔn)，富有行云流水的動(dòng)態(tài)感。他合理地表現(xiàn)出線條的張力和聚集、輕和重、虛和實(shí)，不僅把仕女豐腴的形象特征完美地呈現(xiàn)出來，還成功地體現(xiàn)出人物優(yōu)雅大方的內(nèi)在精神氣息。 他刻畫的仕女雖“胖”，但并不笨拙臃腫，反倒給人一種勻稱、靈動(dòng)、嬌媚的動(dòng)勢(shì)，給人留下深刻的印象。他筆下的仕女是宮廷日常生活的真實(shí)寫照，從題材上可以看出以閑適、樂觀的生活狀態(tài)為主，這也應(yīng)了仕女人物那豐盈的體態(tài)。張萱的仕女畫是以端莊華貴、豐腴典雅著稱，可見具有不俗的技藝。豐乳、翹臀也是女性獨(dú)有的魅力，這用魅力傳遞給我們的不僅是唐人的審美風(fēng)尚，更強(qiáng)調(diào)的是唐代女子自信、健康的精神面貌。

（三）精致的裝飾

唐代婦女的服飾和妝容裝扮反映了唐王朝社會(huì)的審美標(biāo)準(zhǔn)。我們從張萱的作品中可以看出唐代婦女的面貌，畫面透露出一絲絲的性感?！熬_羅絲縷見肌膚”，在盛唐時(shí)期是非常流行的，這種大膽開放、華麗不俗的服飾也是為仕女畫提供了現(xiàn)實(shí)的素材。

發(fā)飾、妝容、綺羅等都是女性美的裝飾。張萱用精細(xì)的短線勾勒出仕女頭上的發(fā)飾，這些發(fā)飾的短線被頭發(fā)的長(zhǎng)線包圍成一體，亂中有序地交織在一起，精致的頭飾經(jīng)過張萱的渲染也成了烏黑的發(fā)梢里的點(diǎn)綴。畫面上仕女們淡妝研麗，加上張萱采用輕柔的線條營(yíng)造出略微蓬松的發(fā)髻給人一種舒適的視覺效果，從她們優(yōu)雅的動(dòng)作、從容的神情中一點(diǎn)也感受不到封建女性的壓迫。依據(jù)仕女的著裝唐代女性無疑是歷史朝代中最大膽和性感的。她們身穿高腰綺羅裙，頸部和頭部裸露而出，胸部位置處于半遮半掩的狀態(tài)，大膽地綻放出對(duì)人體美的追求。仕女畫中人物的服飾出現(xiàn)露裝現(xiàn)象與佛教有關(guān)，佛教崇尚人體美，在著裝上沒有特殊的禁忌。

三、張萱仕女人物畫作品的價(jià)值體現(xiàn)

（一）時(shí)代的特征與印記

人物意象造型的理解和拓展是中國(guó)人物造型創(chuàng)造的核心，在拓展中結(jié)合實(shí)際顯示出人物時(shí)代的特殊造型表現(xiàn)是每個(gè)畫家在創(chuàng)作中需要考慮到的重要問題。盛唐的仕女畫總體上具有“豐厚為體”“體態(tài)豐腴”“神情憂慮”的風(fēng)格特點(diǎn)，張萱所繪畫的仕女具有時(shí)代的代表性。他結(jié)合藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)對(duì)人物的體態(tài)進(jìn)行思索，在人物造型中凸顯出唐代女性豐頰碩體、服飾艷麗的特點(diǎn)，進(jìn)一步在作品中以人物體態(tài)表現(xiàn)神態(tài)，正如《虢國(guó)夫人游春圖》卷和《搗練圖》卷。作品的主體意識(shí)有唐代人物的“氣”和“神”的印記，融入了人物豐腴的實(shí)際造型，體現(xiàn)出自然的美感，從創(chuàng)作風(fēng)格的藝術(shù)性、表現(xiàn)性來反映基礎(chǔ)構(gòu)圖的細(xì)致和內(nèi)涵，特別是充分結(jié)合人物的實(shí)際狀態(tài)，在構(gòu)造中更有靈動(dòng)性。張萱在人物形體表現(xiàn)上更具有生活感，使作品的特殊性和寫實(shí)性的時(shí)代特征和印記更加彰顯。

（二）現(xiàn)代的延續(xù)與傳承

中國(guó)畫是傳統(tǒng)人物的精神、理念、文化的傳承載體。從張萱充分結(jié)合人物實(shí)際形體入畫可看出，藝術(shù)審美的理念離不開時(shí)代背景的支持。關(guān)于人物的創(chuàng)作，我們可以借鑒張萱將人物實(shí)際融入到具體的創(chuàng)作理念中，進(jìn)而將人物的造型展現(xiàn)于實(shí)際繪畫中。張萱那文學(xué)修養(yǎng)和精巧的構(gòu)思也是具有很高的探討價(jià)值，特別是在組織線條上具有條理、清晰、明朗的思路，線條呈現(xiàn)出精妙的彈力，把唐代仕女那典型的造型特點(diǎn)表現(xiàn)得微妙至極。線條的工細(xì)勁健感是時(shí)代的印記，更是現(xiàn)代畫家深入了解和發(fā)展專研的對(duì)象。就張萱仕女人物畫作品的造型特點(diǎn)進(jìn)行分析，依據(jù)前人基礎(chǔ)再將人物審美造型拓展，促使中國(guó)人物畫創(chuàng)造與新型理念意識(shí)結(jié)合，進(jìn)而彰顯不同的中國(guó)藝術(shù)形式。張萱人物的基礎(chǔ)造型是基于對(duì)歷史、環(huán)境的理解與拓展，現(xiàn)代在傳承藝術(shù)理念和文化理念過程中，需要不斷深入研究中國(guó)傳統(tǒng)人物的塑造，具有時(shí)代意義的造型體現(xiàn)也是歷史發(fā)展和人物理念造型的表現(xiàn)。

四、結(jié)語

仕女畫在中國(guó)傳統(tǒng)人物畫中占有很高的地位，唐盛期是仕女畫的黃金時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期里也成為了獨(dú)立的“士女”畫科。張萱把握時(shí)代的審美特征，運(yùn)用磊落遒勁的線條立骨，再配上工細(xì)的暈染方法，賦色典雅單純，把仕女面型圓潤(rùn)微胖的時(shí)代特征很好地塑造出來。張璪提出的“外師造化，中得心源”這一原則觸發(fā)了顧愷之的以形寫神，張萱也以他們的理論為導(dǎo)向?qū)⑻拼伺嫷默F(xiàn)實(shí)客觀形神兼?zhèn)湔蔑@在畫上，塑造出線色和諧的唐代仕女豐厚艷麗的感官美。從他的作品中，我們可以窺視盛唐時(shí)期仕女畫的新面貌，以傳統(tǒng)的散點(diǎn)觀察為構(gòu)圖，巧妙的施色與留白的背景形成極大的反差，正是這樣的反差使畫面達(dá)到了相輔相成的意境效果。張萱繪畫仕女作品具有時(shí)代特征的特殊性和寫實(shí)性，從傳承理念出發(fā)對(duì)現(xiàn)代中國(guó)人物畫有很高的考究?jī)r(jià)值。依據(jù)張萱仕女畫的造型特點(diǎn)再結(jié)合現(xiàn)代審美理念，可以對(duì)我們的創(chuàng)作起到關(guān)鍵的作用。

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作者單位：

廣西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院