宋旭 衛(wèi)子煜

摘 要：楊家埠年畫作為一種民間藝術，以其吉祥的寓意和傳統(tǒng)視覺符號背后的深厚文化內(nèi)涵深受國內(nèi)外人士的喜愛。但是，隨著人們審美意識的提高，楊家埠年畫的美學觀念已經(jīng)不再符合現(xiàn)代美學的要求。本文主要探討了現(xiàn)代審美意識下楊家埠年畫的創(chuàng)作和發(fā)展策略，旨在使楊家埠年畫跟上時代的發(fā)展。

關鍵詞：楊家埠年畫;現(xiàn)代審美;創(chuàng)作理念

作為中國四大年畫之一，楊家埠年畫具有很高的文化價值。它們蘊含著傳統(tǒng)的民間文化，反映了民間文化的歷史沉淀。楊家埠年畫的創(chuàng)作反映了當?shù)厝嗣竦纳a(chǎn)生活特點和人們對美好生活的向往。但是，隨著社會的發(fā)展和西方文化的滲透，古代年畫的內(nèi)容和形式已經(jīng)不再符合現(xiàn)代人的審美標準。如何將現(xiàn)代審美意識融入當?shù)氐哪戤嬅缹W，以獲得更多的消費群體，是年畫發(fā)展的重要問題。

1 楊家埠年畫藝術特征

審美意識決定了藝術的本質特征。中國年畫源于民間對神的崇拜。農(nóng)民生活的主要內(nèi)容是生產(chǎn)勞動，生產(chǎn)多少決定了他們生活的繁榮和貧困。因此，他們崇拜強壯的身體，以旺盛的生命力和豐富的收獲為審美標準。這些審美觀念不僅體現(xiàn)在民間年畫的選定主題和內(nèi)容上，還體現(xiàn)在民間年畫的具體藝術處理技巧上，如形狀、構圖和色彩，形成了和文人畫截然不同的審美情趣。

從造型上講，濰縣楊家埠年畫的人物造型一般會縮短身高和四肢的比例。男性角色以強壯的肢體為代表，表現(xiàn)其簡單、誠實、樂觀和自豪。女性形象比男性造型略苗條，但身材也較豐滿，厚重而帥氣，給人堅定、輕松、幸福的感覺，充滿了無限的活力。孩子的形象是圓潤活潑的表現(xiàn)，老虎形象也比較可愛。年畫中的其他圖??像，如盛開的鮮花、高大的樹木和飽滿的莊稼，也充滿了活力。“所有這些充滿活力的形象，造型和對意境的追求，都與文人畫的特色，追求‘超然物外，骨瘦如柴，不食人間煙火的高逸隱士形象‘楊柳細腰，弱不禁風的病態(tài)仕女形象形成鮮明對比。反映勞動者和休閑階層在審美意識和生活觀念上的差異很大?！盵1]

在構圖方面，濰縣楊家埠年畫的構圖十分飽滿。這種特征的形成一方面與民間年畫的特殊印刷技術有關，另一方面也與農(nóng)民的審美觀念有關。農(nóng)民認為充實、飽滿是幸福的象征。因此，年畫圖片在構成中沒有考慮透視。無論距離和大小如何，場景和角色都平放在畫面上，并且對細節(jié)進行細致夸張地描繪，直到填滿整個圖片，形成年畫特有的均勻、豐滿、濃郁的裝飾效果。這也與文人畫追求的“疏可跑馬，密不透風”的構成原則截然不同。

從色彩處理的角度來看，文人作畫往往是為了娛樂，釋放憂慮，表現(xiàn)自己的情感，因此以墨水代替色彩，表現(xiàn)“畫如交友需求談”的繪畫意義。而濰縣陽家埠的年畫則截然不同。年畫作為吉祥的象征，其色彩選擇多樣，由飽和的紅色、黃色、綠色和紫色組合，其歡快暖和的色彩表現(xiàn)了無限的生命力，渲染快樂、幸福的氛圍。

2 民間美術與現(xiàn)代審美觀念的異同

在討論民間藝術與當前審美觀念的差異和相似之前，有必要先闡明審美觀念的概念。審美觀念在不同時期具有不同的特征和審美趣味，社會群體對它們有不同的理解和態(tài)度。生產(chǎn)力水平和審美觀念相互影響。隨著全球化和信息技術時代的到來，社會生活的各個方面都受到了影響?，F(xiàn)代美學呈現(xiàn)出多元化的狀態(tài)，人們的審美觀念與過去相比發(fā)生了翻天覆地的變化。傳統(tǒng)審美觀念和現(xiàn)代美學發(fā)生了顛覆和改變，主要表現(xiàn)在藝術的形式和內(nèi)容上。

首先，團體和個人。個性化是現(xiàn)代美學概念的一個明顯特征。藝術家和個人都更注重藝術的自我表達以及個人對藝術的理解。而民間藝術的審美觀念更多的是群體表達。對于同一類民間藝術，其表達方式、內(nèi)容和載體幾乎相同。

第二，區(qū)域主義和國際主義。楊家埠年畫是該地區(qū)長期社會發(fā)展下形成的藝術形式，主題為民俗、宗教活動等，具有較強的民族和地域特色。一方面，它具有獨特的審美價值，另一方面，一旦它與所依賴的社會和人文環(huán)境分離，就很難被理解?！八憩F(xiàn)的人物形象不是自然的寫照，也不是唯心主義的臆造，而是運用現(xiàn)實主義和浪漫主義相結合的手法，從自然事物中提煉出來的，樸實的具有山東地方特色?！盵2]現(xiàn)代美學受國際化的影響，民族特征逐漸消失和被取代。這正是我們研究民間藝術的非物質文化遺產(chǎn)如何在現(xiàn)代審美觀念中發(fā)展的重要問題。

第三，裝飾性和象征性。裝飾是藝術的重要功能，裝飾的技術和思想也隨著時代的發(fā)展而變化。新年畫在藝術表現(xiàn)中強調(diào)現(xiàn)實主義、夸張的表現(xiàn)和裝飾作用。受現(xiàn)代設計思潮的影響，現(xiàn)代審美觀念逐漸走向抽象化和幾何化，進入事物的圖像化和象征化階段。民間藝術模式的深刻內(nèi)涵、寓言化和象征意義與當代設計追求的象征語言相吻合。

第四，傳統(tǒng)手工藝和現(xiàn)代技術之美。民間藝術作品幾乎全部由民間藝術家或工匠制作而成，展示了其代代相傳的精湛工藝。作品向人展現(xiàn)了手工美感和勞動人民的智慧，以及傳統(tǒng)材料傳達的人文情懷和親密感。現(xiàn)代美學則可以讓我們體會機械結構和精湛技術的美感。

3 現(xiàn)代審美意識下楊家埠年畫的創(chuàng)作理念

隨著現(xiàn)代審美視角與民間藝術的碰撞，對民間藝術的多維視角，決定了認知的價值。如果我們以現(xiàn)代審美的視角重新審視民族文化藝術形式，是否可以在一個二維的圖形程序或綜合測量的實驗方式下，或材料的含義和應用的材料和語言的溝通方式類別下，獲得具有現(xiàn)代審美意義的發(fā)現(xiàn)。這些發(fā)現(xiàn)必須依賴于在當今的傳統(tǒng)文化資源中發(fā)展當代藝術。正如美國當代藝術家大衛(wèi)史密斯所說：在沒有文化傳統(tǒng)的藝術中，里面什么都不會有。

3.1 制作材料與工藝體現(xiàn)現(xiàn)代美

年畫產(chǎn)品可采用現(xiàn)代材料制作，用先進的激光技術實現(xiàn)批量生產(chǎn)，通過硫化工藝解決成本高、難以保存的手工制版問題。通過木版年畫和其他材料的結合，可以實現(xiàn)技術創(chuàng)新。如與陶瓷結合，獨特的技術可以增強藝術表現(xiàn)力。此外，產(chǎn)品包裝設計注重外在美，結合年畫內(nèi)容與內(nèi)涵，注重色彩搭配，突出新年畫的藝術特色。

3.2 圖形紋樣進行創(chuàng)新設計以體現(xiàn)現(xiàn)代美

年畫產(chǎn)品的設計應在繼承傳統(tǒng)的基礎上實現(xiàn)發(fā)展創(chuàng)新。產(chǎn)品的創(chuàng)新體現(xiàn)在主題內(nèi)容、外觀建模和材料的使用上。在選題和內(nèi)容相結合的時代中探索新科目，使傳統(tǒng)題材和內(nèi)容實現(xiàn)新的突破。在主題創(chuàng)新中可以借鑒其他藝術形式的表達技巧。在造型方面，應改變傳統(tǒng)形式，材料的使用應突破紙質材料的限制，使新年畫的藝術形式從傳統(tǒng)的單張紙和平面紙張向三維空間發(fā)展。以創(chuàng)新的藝術表現(xiàn)形式滿足現(xiàn)代人的審美需求，注重市場需求。

3.3 將年畫色彩風格藝術化處理以體現(xiàn)現(xiàn)代美

年畫中“黃馬紫鞍配”“紅馬綠鞍配”體現(xiàn)了強烈的互補色、高純度色彩對比色的造型潮流。以純色、互補色、對比色為主要方法，形成了夸張而樸素、華麗而沉重、裝飾感強烈的民間藝術色彩特征。這正是現(xiàn)代設計追求的“吸引眼球”，即標志性的、個性化的、優(yōu)秀的藝術效果。

3.4 通過開發(fā)年畫文化創(chuàng)意產(chǎn)品和現(xiàn)代化應用體現(xiàn)現(xiàn)代美

開發(fā)年畫衍生品，提高年畫藝術產(chǎn)品的覆蓋面。以楊家埠年畫為主要形象，運用現(xiàn)代設計理念，開發(fā)受現(xiàn)代消費者歡迎的高度實用的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，如郵票產(chǎn)品、插圖作品和手機外殼等。一方面，它可以提高文化創(chuàng)意產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，另一方面，它可以使年畫具有現(xiàn)代魅力。同時，楊家埠年畫還可以被應用于相關產(chǎn)業(yè)的包裝設計、書籍設計和裝飾設計，使年畫真正活在人們的生活中?！半S著國家經(jīng)濟的騰飛及對傳統(tǒng)文化的高度重視，通過對木版年畫傳統(tǒng)文脈的梳理，堅持發(fā)揮其非物質文化遺產(chǎn)價值優(yōu)勢，我們可以更清楚地意識到年畫的本土文化品牌的價值和重要意義。”[3]

4 結語

作為一種藝術，年畫既是反映生活的語言，也是表達藝術和情感的語言;年畫是生命創(chuàng)造中物化的愛與美，是勞動者與創(chuàng)作者之間的紐帶。文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都需要融入現(xiàn)代審美觀念，通過現(xiàn)代審美視角重新認識我國的文化傳統(tǒng)和遺產(chǎn)資源，立足當代，順應時代發(fā)展潮流，創(chuàng)造符合現(xiàn)代審美意識的年畫作品。

參考文獻：

[1] 李新華.山東民間年畫的內(nèi)容和審美特征[J].民俗研究，1995.

[2] 楊明月.楊家埠木版年畫的鄉(xiāng)土審美[J].上海工藝美術，2017.

[3] 許憲生.漳州木版年畫的美學價值與傳承探析[J].閩臺文化研究，2013.

作者簡介：宋旭（1994—），男，山東青島人，湘潭大學藝術學院碩士研究生。

衛(wèi)子煜（1995—），女，山西晉城人，湘潭大學藝術學院碩士研究生。