汪潮

課堂教學(xué)是科學(xué)，也是藝術(shù)。藝術(shù)講究意象。所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象?！耙狻本褪且饽?，“象”就是物象。意象是寓“意”之“象”，是用來寄托主觀情思的客觀物象。它是主觀的“意”和客觀的“象”的結(jié)合，是融入人的思想感情的“物象”，是賦有某種特殊含義的具體形象。課堂教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)、使用和解讀特定的意象。

一、意象的形成

1.意象是一種心理活動(dòng)。從心理學(xué)角度看，意象的神經(jīng)基礎(chǔ)是神經(jīng)元簇（群組），是一種生理結(jié)構(gòu)體。一組神經(jīng)元簇相當(dāng)于一組信息編碼體，與特定感覺信息表征相對(duì)應(yīng)，它自上而下地承載著相關(guān)感覺信息連接關(guān)系，是一種高級(jí)的信息載體。它可以是單一的意象體，也可以是意象與意象之間的組合體。

2.意象是一種連接關(guān)系。從發(fā)生學(xué)的角度看，意象是認(rèn)知主體在接觸過的客觀事物后，根據(jù)感覺來源傳遞的表象信息，在思維空間中形成的有關(guān)認(rèn)知客體的加工形象，在頭腦里留下的物理記憶痕跡和整體的結(jié)構(gòu)關(guān)系。這個(gè)記憶痕跡就是感覺來源信息和新生代理信息的暫時(shí)連接關(guān)系。

劉勰對(duì)“意象”有形象描述：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！币幌氲降巧?，腦中就出現(xiàn)山的景色;一想到游海，情思中便涌出海的浪濤。這種主體、客體的連接就是“意象”。

3.意象是一種思維過程。意象是思維活動(dòng)的基本單位，意象是用來指代事物，以喚起相對(duì)應(yīng)的感覺，激發(fā)思維活動(dòng)的漣漪。思維是基于意象單元的互動(dòng)，記憶中的印象、圖象、概念等都只是外界的信息在主體中用意象儲(chǔ)存的一種形式。意象是外界的信息在主體內(nèi)部構(gòu)建成的精神體，是思維的工具與元件。所以，意象是印象和抽象的代名詞，而形成意象的過程是一種高級(jí)的思維過程。

二、意象的類型

1.仿象。它是主體通過模仿客觀事物的形態(tài)創(chuàng)設(shè)的意象，在感性形態(tài)、具象上與客體相似，是一種具體的意象。根據(jù)說文解字，“意象是意思的形象”。它有靜態(tài)和動(dòng)態(tài)之形象，有實(shí)物與圖像、直接與間接之區(qū)別。所以，課堂教學(xué)中的“仿象”，有形、有象、有趣，對(duì)于學(xué)生的觀察和理解，都具有現(xiàn)實(shí)和直接的教學(xué)意義，這說明了具體、直觀、形象性教學(xué)的必要性。

2.喻象。主體在客觀世界攝取物象，賦予其一定的象征意義，便成了喻象。例如，人類為實(shí)現(xiàn)某種目的而構(gòu)想出新生超前的意象，并設(shè)計(jì)遠(yuǎn)景圖像。所以，喻象具有明顯的人工、超前、比喻的痕跡。比喻又有明喻、暗喻、隱喻之分類。意象是比情節(jié)更小的單位，一般由物象的細(xì)節(jié)、象征和雙關(guān)意義構(gòu)成。有了“喻象”，學(xué)習(xí)就會(huì)變得輕松而聰慧，學(xué)習(xí)的遷移也就有可能發(fā)生。

3.抽象。抽象指主體經(jīng)過自己的頭腦加工，將客體提煉、升華，舍棄具象而代用一些純粹的形式符號(hào)來喚起意念和情感的一種意象。意象不是具象，它可以通過抽象升華達(dá)到更有深度的意象，這是人類大腦做出的信息處理的智能活動(dòng)。從本質(zhì)上來說，課堂教學(xué)是一種抽象的概括性活動(dòng)，而不是具體的演繹性活動(dòng)。因而，抽象比具體顯得更為必要。

三、意象的創(chuàng)設(shè)

1.呈現(xiàn)意象。課堂教學(xué)中的實(shí)物展示、媒體課件、直觀描述、典型案例等是展示意象的有效途徑。這就使得教學(xué)有圖可查，有樣可依。課堂教學(xué)中可呈現(xiàn)的意象是：

（1）自然意象。即取自大自然的借以寄托情思的物象、事象。以柳樹為例：它的意象是惜別、留戀、祝愿。中國(guó)古代的離情常常與柳相關(guān)，以折柳表惜別，這是由于二者之間具有一種“同構(gòu)”的關(guān)系，柔弱的柳枝那搖擺不定的形體，能夠傳達(dá)出親友離別的情境。這是一種自然意象。課堂上就要充分展示這樣美好的自然景色。這說明課堂教學(xué)與自然景物整合的必要性。

（2）社會(huì)意象。課堂上涉及的社會(huì)事物，反映的人物形象，描繪的生活場(chǎng)景，使用的社會(huì)史實(shí)，其意圖是表現(xiàn)某種觀點(diǎn)和情感，這是相對(duì)于自然意象的社會(huì)意象。這也說明課堂教學(xué)與社會(huì)現(xiàn)象整合的必要性。

2.表達(dá)意境。意象與意境是兩個(gè)不同的概念。意象是一個(gè)個(gè)表意的典型物象，是主觀之象，是可以感知的，是具體的。而意境是一種境界和情調(diào)，它通過形象表達(dá)或誘發(fā)，是要體悟的、抽象的。意象或意象的組合構(gòu)成意境，意象是構(gòu)成意境的手段或途徑。意象構(gòu)成意境主要有兩種情況：由一個(gè)意象構(gòu)成一個(gè)意境，或是由意象組合形成意境，即由多個(gè)意象構(gòu)成一幅生活圖景，形成一個(gè)整體意境?？梢哉f，意境是意象的靈魂，意象又是意境的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容。

整體意境形成的重要教學(xué)手段是運(yùn)用“思維導(dǎo)圖”。思維導(dǎo)圖不僅展示了各個(gè)意象，而且構(gòu)建了多個(gè)意象之間的聯(lián)系，充分展示了一個(gè)完美的意境圖式。所以，課堂上設(shè)計(jì)并使用“思維導(dǎo)圖”是行之有效的教學(xué)策略。

王昌齡是最早把“境”作為文學(xué)范疇提出的。他的“詩(shī)有三境”中，“境”分為三類：第一類“物境”，指自然山水的境界;第二類“情境”，指人生經(jīng)歷的感情境界;第三類“意境”，指人內(nèi)心意識(shí)的境界。其實(shí)，課堂教學(xué)也要依據(jù)“物境→情境→意境”分層展開并逐步提升。

3.建構(gòu)意義。在課堂意象的創(chuàng)造過程中，要有機(jī)滲透教師的教育理念、課程意識(shí)和課堂主題。這個(gè)過程是一個(gè)意象的意義建構(gòu)過程。從形象到抽象、從低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從個(gè)體到一類等。這才是課堂教學(xué)之根本。

以語(yǔ)文課堂為例：基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)考慮，可以從學(xué)習(xí)態(tài)度、語(yǔ)言習(xí)得、情感培養(yǎng)、思維訓(xùn)練、文化滲透等方面構(gòu)建不同的課型，以體現(xiàn)語(yǔ)文課堂的不同意象色彩。這時(shí)的課型就是意象的一種代名詞了。從語(yǔ)文課堂的具體板塊和環(huán)節(jié)看，其意象也有直線型、臺(tái)階型、螺旋形等樣式。課堂中意象的建構(gòu)是異彩紛呈、豐富多樣的。

課堂教學(xué)中關(guān)于“意象”的原理，既是“意”與“象”的關(guān)系，亦即“情”與“景”的關(guān)系，也是“心”與“物”的關(guān)系，還是“神”與“形”的關(guān)系。這些都是課堂教學(xué)意義之所在，也是必須關(guān)注的學(xué)理問題。真可謂：小課堂，大意象也。