黃子聰

近日，新華網(wǎng)發(fā)布署名評論《“娘炮”之風當休矣》，對“娘炮”現(xiàn)象予以嚴厲批評，認為當下流行的“娘炮風”是種病態(tài)文化，對青少年的負面影響不可低估。一些網(wǎng)民對當前越來越多的“娘炮”刷屏的現(xiàn)象表示擔憂，呼吁“好好治治這股‘娘炮歪風”“抵制不良文化的侵蝕”。我不喜歡“娘炮”之類的稱呼。也不喜歡所謂“小鮮肉”的明星。但在我看來，“娘”文化應(yīng)當是一種有尊嚴的亞文化。

所謂“娘”的男生也應(yīng)受到尊重。人是生而有異的。當群眾試圖用主流文化的有色眼鏡看待每一個人的時候。其實就已然形成了群眾最怕的道德綁架。每個人都應(yīng)受到平等的尊重，一個男生溫柔、細心，不應(yīng)是他受到鄙夷和孤立的原因。當前段時間曝光一個溫柔軟弱的男生被人嘲笑“娘炮”，被自詡“男子漢”的同學欺凌至死的事件時。少年老成的人也開始擔心起下一代的未來。且不談“溫柔”與“娘”之間是何聯(lián)系，每個人也應(yīng)有選擇自己內(nèi)心性別的權(quán)利。社會上有一種人群叫跨性別者。這種內(nèi)心的男生會更想擁有小姑娘的身心。他們，或者說她們，并不是出于變態(tài)的心理才穿裙子、說女孩的話，卻受到比變態(tài)更甚的歧視。這就是時下社會令人痛心之處了。

“娘”文化應(yīng)是合情存在的亞文化。它應(yīng)合情存在，因為這是每個人生來應(yīng)有的權(quán)利，不應(yīng)被偏激的社會輿論所剝奪。它應(yīng)是一種亞文化，因為這樣的文化不應(yīng)成為主流。它應(yīng)該是文化百花叢中一朵美麗芬芳而低調(diào)內(nèi)斂的花。正如同ACG文化中的女裝cosplay一樣，讓圈內(nèi)的人喜聞樂見，絕不引導(dǎo)圈外的輿論。我十分希望有一天，跨性別者和打扮“娘”的人能走上街，不會受到歧視的眼光，也不會自視清高、自命不凡?！澳铩钡哪猩粫俦蝗藨阎鴲阂庹f“娘”，就像爺們打扮的女生不會有人說“爹”只會說“好帥”一樣。

“娘”文化應(yīng)有亞文化的自覺?，F(xiàn)如今，身邊女子氣質(zhì)的男生受歧視，鎂光燈下這樣的人卻受人追捧，我百思不得其解。就好像令人詫異的演技、唱歌、跳舞都不過關(guān)的某說唱歌手，似乎僅憑一張臉就能坐擁3300萬粉絲。這讓我感覺到，“娘”文化的花似乎正向不對勁的方向生長。如果長得秀氣就能當明星，還要努力干嗎？當“小鮮肉”有能力引導(dǎo)大眾輿論時，社會就病態(tài)了。誠然，社會需要有人站在山巔之上，引領(lǐng)潮流。這樣的人可以是毛澤東，可以是魯迅，或者粱啟超，但不可以是無德無能才不配位的流量小生。宋朝男子以頭佩花朵為美，但亦有李逵、魯達這樣佩花而不軟氣的人;兩晉講究陰柔為美。但潘安永遠不能成為嵇康。國家、社會，終究需要的是一批有血性、骨頭硬的人，不論男女，都應(yīng)憑自己的氣魄與學識，而非顏值，來帶領(lǐng)時代的長河一路前行，永不停息。

我希望，“娘”文化能自由地盛放，而不是開滿畸形的花。

點評

隨著《開學第一課》節(jié)目的播出，“娘炮”問題引起了社會的廣泛討論。對于這一問題，同學們也做了很多思考，本文是對這一問題談得比較到位的一篇。本文最大的優(yōu)點是思辨性與形象性并存，兩者相得益彰。就思辨性而言，文章談到一方面社會對“娘”文化應(yīng)當溫柔以待，這是對人差異性的尊重。另一方面，“娘”文化只是亞文化，不應(yīng)成為主流文化，并論述了近年來由此衍生出來的種種怪象，語言表述準確，說理清晰。就形象性而言，通篇將“娘”文化比喻為花，行文中旁征博引，熔古代當代等眾多事例為一爐，思路開闊。