明代文學(xué)家、戲曲家馮夢(mèng)龍認(rèn)為，面對(duì)劇本和角色，戲曲演員要做到三點(diǎn)：一是知?jiǎng)”局熬瘛?二是認(rèn)角色之“主意”;三是描人物之“光景”。第一條分析劇本的思想，找到“精神結(jié)穴處”。第二條“認(rèn)主意”就是把握角色的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)，角色的動(dòng)機(jī)和意志是其貫穿行動(dòng)的動(dòng)力。第三條“光景”是指角色的情感狀態(tài)和外部特征。為此，下面分析如何認(rèn)識(shí)角色。

—、由表及里，得角色之心

在生活中，人們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人的依據(jù)，是看他說(shuō)什么、做什么，演員認(rèn)識(shí)自己的角色，也要從角色的言論和行動(dòng)入手來(lái)認(rèn)識(shí)其思想品質(zhì)。這個(gè)程序應(yīng)該是“察其言，觀其行，辨其色，鑒其貌，得角色之心，應(yīng)演員之手”。其應(yīng)該像一個(gè)中醫(yī)大夫那樣，進(jìn)行一番“望、聞、問(wèn)、切”。望，即觀察行動(dòng);聞，即分析其

語(yǔ)言;問(wèn)，即分辨其品質(zhì);切，即像從脈搏的律動(dòng)探其臟腑一樣，從外在表現(xiàn)尋幽探微，洞察其心靈世界。

（一）從臺(tái)詞中挖掘角色的意向

語(yǔ)言是人類最重要的交際工具，人們利用它交流思想，互相了解，實(shí)現(xiàn)自己的愿望。在戲曲劇本中，語(yǔ)言是劇本的主體，是介紹劇情、展開(kāi)矛盾沖突、推動(dòng)情節(jié)進(jìn)展、揭示主題思想的重要手段。戲曲的語(yǔ)言包括唱詞和念詞兩種形式，就其語(yǔ)言功能上劃分，其中有自我解剖式的把思想活動(dòng)、感情狀態(tài)說(shuō)出來(lái)、唱出來(lái)，可以稱之為“表”;也有以人物身份進(jìn)行對(duì)話或敘述，可以稱之為“白”;還有以劇作者的身份對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)，如《空城計(jì)》引子中就有“陰陽(yáng)反掌，定乾坤，保漢家，兩代賢臣”。這是對(duì)諸葛亮的客觀評(píng)價(jià)，絕不是諸葛亮自己當(dāng)眾的自我標(biāo)榜。這一類語(yǔ)言，可以稱之為“評(píng)”。表、白、評(píng)三種的語(yǔ)言形式，都是演員認(rèn)識(shí)角色的重要途徑。

1.通過(guò)角色語(yǔ)言，認(rèn)識(shí)其思想本質(zhì)

言為心聲。劇作家用語(yǔ)言塑造人物，建構(gòu)人物的內(nèi)心世界，力求“肖似”，力求合“心”，即合乎人物的思想情感;力求合“體”，即合乎人物的身份性格;力求合“地”，即合乎人物的語(yǔ)言環(huán)境。演員則是通過(guò)寫(xiě)在紙上的語(yǔ)言，研究人物的心、體、地、分析人物的性格。

試看《十五貫》作者如何用語(yǔ)言塑造主觀主義者過(guò)于執(zhí)的，上場(chǎng)四句詩(shī)“可恨民風(fēng)太兇惡，潑婦刁男訟事多，治國(guó)安邦刑為主，威嚴(yán)不立起風(fēng)波”。過(guò)于執(zhí)的自白說(shuō)出他對(duì)民風(fēng)的基本估計(jì)是“惡”，而治理民風(fēng)的基本手段是“刑”。在他審案時(shí)，蘇戍娟剛剛上堂，他就做出這樣的判斷：“看她艷如桃李，豈能無(wú)人勾引？年正青春，怎會(huì)冷若冰霜？”貌美必定風(fēng)流，這是他僅從表面現(xiàn)象做出的第一個(gè)推斷。接著說(shuō)：“與奸夫情投意合，自然要生比翼雙飛之意。父親攔阻，因此殺其父而盜其財(cái)?！边^(guò)于執(zhí)運(yùn)用了一個(gè)荒謬的邏輯推理：貌美—風(fēng)流—?dú)⒏副I財(cái)。緊跟著，他又做了自我肯定，“這案情就是不問(wèn)，也已明白十之八九的了”。在屈打成招，錯(cuò)判此案之后，他臨下場(chǎng)又自鳴得意地說(shuō)：“胸中若無(wú)宏才，怎可迎刃而解。”摘錄有特征的語(yǔ)言，使人們對(duì)過(guò)于執(zhí)有這樣的認(rèn)識(shí)：他是一個(gè)封建社會(huì)官員，對(duì)于百姓有上智下愚的思維定勢(shì);在認(rèn)識(shí)事物上，采取先有結(jié)論、而后推理的先驗(yàn)論，盲目自信，自我欣賞。人們的分析是由聽(tīng)角色“說(shuō)什么”，探究其“想什么”，由現(xiàn)象到本質(zhì)，去探索并建構(gòu)過(guò)于執(zhí)的精神世界，以此來(lái)“得角色之心”。

2.通過(guò)人物語(yǔ)言，理出角色的思想線和人物具體的思想脈絡(luò)

“內(nèi)心獨(dú)白”是常用的創(chuàng)作術(shù)語(yǔ)，是指角色的思維活動(dòng)，是沒(méi)說(shuō)出來(lái)的內(nèi)心語(yǔ)言，包括角色的感覺(jué)、理解、判斷和作出適應(yīng)的決斷。常常有人把“內(nèi)心獨(dú)白”和“潛臺(tái)詞”相混淆，這是兩個(gè)不同的概念。潛臺(tái)詞是掩隱在臺(tái)詞深處的潛在含意，是弦外之音，言外之意是體現(xiàn)角色的目的。

（二）行動(dòng)中挖掘性格特征

行動(dòng)就是人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的愿望、欲求所進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)，這個(gè)活動(dòng)是通過(guò)語(yǔ)言和形體兩種基本手段來(lái)完成的。行動(dòng)的過(guò)程體現(xiàn)出人的目的性和意志性。

舞臺(tái)上一個(gè)藝術(shù)形象的塑造，正是由一系列的舞臺(tái)行動(dòng)來(lái)完成的。表演藝術(shù)就是行動(dòng)的藝術(shù)。許多戲曲劇本就是以角色的行動(dòng)來(lái)命名的，如《捉放曹》《武松打店》《春草闖堂》《救風(fēng)塵》等，許多大戲的場(chǎng)次也是以人物行動(dòng)來(lái)命名的。

劇作家為塑造某種性格，設(shè)計(jì)了人物一系列的行動(dòng)。而演員是通過(guò)分析人物的行動(dòng)系列來(lái)挖掘出人物的性格，認(rèn)識(shí)人物的心理特征、行為特征和外貌特征。例如，京劇《宋江殺惜》中的閻惜姣和昆劇《爛柯山》中的崔氏，都是“逼休”即強(qiáng)迫丈夫?qū)懶輹?shū)?！白鍪裁础笔且粯拥?，但在“怎么做”上體現(xiàn)出差異，崔氏“逼休”的方式是大哭大鬧，急不可待;閻惜姣卻以梁山書(shū)信為告發(fā)宋江的“物證”，以此脅迫，時(shí)而撒潑，時(shí)而陰沉，時(shí)而嬌嗔，表現(xiàn)出超越年齡的老辣。正是因?yàn)椤靶袆?dòng)方式”的不同、“怎么做”的相異，兩人才展現(xiàn)出性格截然不同的藝術(shù)形象。

二、由此及彼，理出關(guān)系網(wǎng)絡(luò)

一出戲永久的價(jià)值在人物形象的塑造。一個(gè)鮮明的性格，也只有在一定的關(guān)系中才能確立。這種關(guān)系越典型，人物性格也就越鮮明。戲劇劇本從一定意義上來(lái)講就是寫(xiě)人與人的關(guān)系。為此，研究人物性格，把他放在一定社會(huì)背景中，理清其縱橫的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，人們才會(huì)獲得更深刻的認(rèn)識(shí)。

（一）在戲曲結(jié)構(gòu)中認(rèn)識(shí)角色的作用和位置

1.認(rèn)識(shí)角色在形式結(jié)構(gòu)中的位置

一般戲曲劇本在人物設(shè)置上有四類人物，即群眾角色、類型人物、性格化人物、心理描寫(xiě)人物。性格描繪是辨識(shí)人物，而心理分析是揭示人物。性格描繪是表現(xiàn)人物性格的已知領(lǐng)域，而心理分析是揭示人性格和品質(zhì)的根源。演員要找到自己的角色在劇本形式結(jié)構(gòu)中的位置。定位，是為了認(rèn)識(shí)角色的功能和作用，以便達(dá)到紅花綠葉，各得其所，既到位又不越位的恰當(dāng)處理。

2.認(rèn)識(shí)角色在情節(jié)結(jié)構(gòu)中的作用

戲劇矛盾沖突往往把人物分成相互對(duì)立的兩大陣營(yíng)，他們都是為實(shí)現(xiàn)基本沖突，聯(lián)結(jié)成關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，他們又都是體現(xiàn)主題思想的一分子，每個(gè)形象都有既定的任務(wù)，都是為了直接或間接地體現(xiàn)主題思想而存在的。

（二）在情節(jié)進(jìn)展中把握角色性格的發(fā)展

性格發(fā)展的外部條件，是人物的客觀境遇，性格發(fā)展的內(nèi)部原因是人物的意志力量。把握主、客觀因素也是理解角色的重要依據(jù)。在戲曲劇本中，性格的發(fā)展有許多類型。一是“轉(zhuǎn)變型”，例如，《西廂記》中崔鶯鸞由嚴(yán)守禮教轉(zhuǎn)變?yōu)榕涯娑Y教，《穆桂英掛帥》中穆桂英由消極退隱轉(zhuǎn)變?yōu)閽鞄洺稣鳌６恰俺砷L(zhǎng)型”，例如，《紅燈記》中李鐵梅由樸實(shí)、勤勞的工人家庭的女兒成長(zhǎng)為自覺(jué)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士。

三、結(jié)語(yǔ)

戲曲演員要想把握劇本角色，必須做好人物分析。一是先宏觀后微觀，先吃透劇本的精神，后研究人物。二是由外部到內(nèi)部，從分析人物歷史、境遇、行動(dòng)入手，然后轉(zhuǎn)向思想、性格的研究。要想認(rèn)識(shí)劇中人物，演員必須搞清人物歷史、劇中境遇和人物行動(dòng)，這是屬于外部行為的分析。同時(shí)，要搞清人物性格、思想狀況和對(duì)其評(píng)價(jià)，這是屬于內(nèi)在思想的分析。三是由共性到個(gè)性，對(duì)行當(dāng)或同類型的角色作比較，找出區(qū)別同類型的個(gè)性特征，同中求異，其中包括表演手段的獨(dú)特性。戲曲演員要在行當(dāng)?shù)墓残灾袑ふ医巧膫€(gè)性，以便更好地演繹角色，提升舞臺(tái)演出效果。

（福建省東山縣潮劇傳承保護(hù)中心）

作者簡(jiǎn)介：張艷妹（1975-），女，福建東山人，中專，研究方向：潮劇表演藝術(shù)與傳承保護(hù)。