公文是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，必須適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。回顧公文史，公文從甲骨文書到當(dāng)下的紙質(zhì)文書，從任意抒發(fā)到有約定俗成的規(guī)矩，這期間經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。劉勰在《文心雕龍》中論述了20多種公文問(wèn)題的起源與演變、運(yùn)用范圍、擬制要領(lǐng)、語(yǔ)言色彩和作用等。他的論述深刻、精辟又形象。

《出師表》作為古代公文的范本，以樸實(shí)的文風(fēng)、豐沛的情感而著稱，文天祥稱之“或?yàn)槌鰩煴?，鬼神泣壯烈”，陸游則道“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”，可見(jiàn)其藝術(shù)價(jià)值之高，值得人們學(xué)習(xí)和研究。本文從公文學(xué)的角度，結(jié)合《文心雕龍》對(duì)公文寫作的“六義”要求來(lái)分析《出師表》的公文價(jià)值，以供公文撰寫者參考。

一、《出師表》背景簡(jiǎn)介

諸葛亮一生寫了大量公文文體，如教、表、上書、尚言、書、議、論、誡等，他寫的公文謹(jǐn)嚴(yán)周至，言辭充滿感情，強(qiáng)調(diào)文理質(zhì)實(shí)，經(jīng)世致用，《名臣奏議》《漢名臣奏》《魏名臣奏》等公文集皆有收錄。后有陳壽搜集諸葛亮遺文，編寫成《蜀相諸葛亮集》。在諸葛亮公文作品中，最為人熟知的莫過(guò)于《出師表》。蘇軾云：“諸葛孔明不以文章自明，而開(kāi)物成務(wù)之姿，綜練名實(shí)之意，自見(jiàn)于言語(yǔ)，至《出師表》簡(jiǎn)而盡，直而不肆，大哉言乎！”

三國(guó)時(shí)期，魏、蜀、吳并立。諸葛亮作為蜀國(guó)丞相，受先帝托孤，幫助后主劉禪恢復(fù)漢室，一生殫精竭慮，鞠躬盡瘁，直至病死沙場(chǎng)?！冻鰩煴怼肥侵T葛亮在決定北上伐魏、奪取長(zhǎng)安之前給后主劉禪上書的表文，文以議論為主，兼?zhèn)溆洈⒑褪闱椤?/p>

二、《出師表》的公文價(jià)值

（一）明確的文種

標(biāo)題中的“表”即表明了它的文體。魏晉南北朝開(kāi)始，文學(xué)與公文有了較為明顯的分別，這是由于劉勰對(duì)“文筆之辨”有了較為清晰的見(jiàn)解。劉勰認(rèn)為，較為講究辭采和韻律的為“文”，不講究聲律、辭采的則屬于“筆”，而且他根據(jù)《史傳》和《書記》的列舉，認(rèn)為“筆”為史傳、說(shuō)、戒、檄、封禪、章表、奏、書記、策等。

對(duì)于諸葛亮而言，他雖然是劉禪的相父，在情感上如同父子，但是其并沒(méi)有選擇以家書的形式，向劉禪提出希望和建議，而是謹(jǐn)遵上下級(jí)關(guān)系，采用“表”這一文體，可謂“表以陳情”。這說(shuō)明，這時(shí)期的公文作者已經(jīng)具有讀者意識(shí)，即公文寫作主體能夠根據(jù)公文的閱讀對(duì)象來(lái)確定公文風(fēng)格和內(nèi)容。

換句話說(shuō)，讀者意識(shí)是指撰寫公文者，針對(duì)行文方向、行文目的等來(lái)選擇不同的文種。劉勰提倡公文寫作應(yīng)“設(shè)情以位體”——根據(jù)情理來(lái)決定體制，即根據(jù)發(fā)文意圖來(lái)選擇文種。這意味著選用文體要依據(jù)發(fā)文機(jī)關(guān)的職權(quán)范圍，如下級(jí)機(jī)關(guān)使用的請(qǐng)示、報(bào)告，上級(jí)機(jī)關(guān)使用的命令、公告。另外，選擇“表”這一文體還意味著要考慮行文方向，從而選擇上行文、下行文或者平行文。

（二）樸實(shí)的文風(fēng)

《出師表》中無(wú)過(guò)多華麗的辭藻，字里行間皆能感其樸實(shí)之風(fēng)。整體而言，篇章在語(yǔ)言運(yùn)用上沒(méi)有以往初讀古文時(shí)的生澀，讀起來(lái)朗朗上口，音節(jié)停頓處多有抑揚(yáng)頓挫之感，可謂“淺顯易懂，簡(jiǎn)潔明快”。在內(nèi)容觀點(diǎn)上，大量排比疊加，增強(qiáng)說(shuō)服力度。例如，諸葛亮在追憶先帝、贊揚(yáng)先帝的德行和盛名時(shí)，寫道：“誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也?！彼麑⒎e極做法和消極做法同時(shí)擺出。再如，在為劉禪分析局勢(shì)時(shí)，諸葛亮針對(duì)治國(guó)理政提出了許多有用的建議：“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。”這一句成為千古名句，以“親”和“遠(yuǎn)”做對(duì)比，并以前后兩種做法的不同結(jié)果做對(duì)比，表明近朱者赤，近墨者黑。

文本在布局安排上緊湊有序，邏輯清晰，詳略分明。總體上，《出師表》分為四個(gè)部分，一是背景，開(kāi)門見(jiàn)山，“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也”;二是如何理政，分別有法治管理、推賢舉能;三是追憶先帝與回顧自己一生;四是文章結(jié)尾，“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言”。

劉勰在《文心雕龍》中談到了諸葛亮公文風(fēng)格，即其不講文采、樸素質(zhì)實(shí)、淺顯易懂，他評(píng)價(jià)“孔明之辭后主，志盡文暢”，說(shuō)明諸葛亮樸實(shí)的文風(fēng)備受推崇，很好地體現(xiàn)了劉勰關(guān)于公文寫作的要求。一是“酌事以取類”，根據(jù)內(nèi)容來(lái)選擇事例，即根據(jù)主旨來(lái)選擇材料。公文在舉例子，增加說(shuō)服力時(shí)，要選取與主題相關(guān)、直白有力的，如《出師表》中“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也”。二是“撮辭以舉要”，選擇文辭來(lái)顯示要義，即選用適合公文作品的表達(dá)語(yǔ)體，語(yǔ)言準(zhǔn)確、直接。公文寫作篇章不易長(zhǎng)，要短小精煉，字字有力，字字有理，例如，《出師表》中四字詞語(yǔ)常連串一起使用，如“妄自菲薄，引喻失義”“興復(fù)漢室，還于舊都”“咨諏善道，察納雅言”等。三是“外文綺交，內(nèi)義脈注，跗萼相銜，首尾一體”，公文各部分間有過(guò)渡與呼應(yīng)?！冻鰩煴怼烽_(kāi)頭直接提出公文事由，“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今……”，文末以“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言”十二個(gè)字，娓娓道來(lái)不舍之感。

（三）真摯的情感

現(xiàn)代公文偏向應(yīng)用性，說(shuō)一是一，多以論述和說(shuō)明為主?！冻鰩煴怼放c當(dāng)代公文不同之處在于它夾敘夾議，比冷冰冰的應(yīng)用文多了許多個(gè)人色彩。

《出師表》最后兩段中，諸葛亮把自身的情感淋漓盡致地躍于文字之上。一是寫“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”的出山經(jīng)歷，二是寫“受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明”的臨危受命。諸葛亮在文中回顧自己一生的經(jīng)歷，受先主劉備三顧茅廬，后一路追隨，為光復(fù)漢室而努力二十載，至今仍親臨戰(zhàn)場(chǎng)。

讀之蕩氣回腸，想之感慨萬(wàn)千，諸葛亮憂國(guó)憂民的形象浮現(xiàn)于讀者眼前。諸葛亮把統(tǒng)一中原、興復(fù)漢室作為自己的政治追求，奉獻(xiàn)一生的精力與智慧，他六出祁山，最終卻隕落于五丈原中。

“表”是“然則敷奏以言，即章表之義也”，即用口頭語(yǔ)言來(lái)陳述自己的政見(jiàn)主張，這是章表這種文體的意義。直白說(shuō)來(lái)，《出師表》是諸葛亮上給后主的工作報(bào)告和下一階段的工作打算，這就注定了諸葛亮在文中不會(huì)賣弄文筆，因此，《出師表》全文表現(xiàn)出了一種質(zhì)樸真率的風(fēng)格，也將諸葛亮自己內(nèi)心的感情完全呈現(xiàn)在讀者面前。劉勰在公文寫作的“六義”中指出“情深而不詭”，也就是說(shuō)感情深厚而不偏邪。古人論文章，有“為文造情”者，有“為情造文”者。宋代趙與時(shí)的《賓退錄》云：“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠，讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝。”《出師表》的確屬于“為情造文”。

在當(dāng)代公文寫作中，擬寫通知、通告、請(qǐng)示等通用性較強(qiáng)的文種時(shí)，不能夾帶個(gè)人情感。但是，公文寫作在廣義上還涵蓋了領(lǐng)導(dǎo)的講話稿等，這時(shí)候?qū)懽髡呔涂啥嗾驹陬I(lǐng)導(dǎo)角度去思考問(wèn)題，站在聽(tīng)眾角度去考慮想聽(tīng)什么，政策怎么講才淺顯易懂，容易打動(dòng)聽(tīng)者，被其接受。正如《出師表》，讀者能感受到諸葛亮心中的著急、憂懼——他作為蜀國(guó)朝政的執(zhí)掌者，發(fā)現(xiàn)蜀國(guó)已經(jīng)到了危急存亡的時(shí)刻，而興復(fù)漢室的目標(biāo)還遙遙無(wú)期，己方力量一天天衰弱，而敵人一天天強(qiáng)大。因此，諸葛亮以通俗易懂的語(yǔ)言將這種郁結(jié)一吐而出，他勸劉禪要對(duì)內(nèi)廷、外廷一視同仁，要察納雅言，要開(kāi)張圣聽(tīng)，要親賢臣、遠(yuǎn)小人，不要妄自菲薄、引喻失義。這些勸諫，一時(shí)諄諄如嚴(yán)父，一時(shí)絮絮如慈母，叮嚀周至，諸事詳悉，感人至深，正如古人所評(píng)價(jià)：“忠義自肺腑流出，古樸真率，字字滴淚，與日月?tīng)?zhēng)光?！?/p>

（四）古今文種之對(duì)比

表作為古代的一種公文文種，功能在于向帝王陳情言事。對(duì)比《黨政公文處理?xiàng)l例》中的十五種公文，相似性質(zhì)的有：意見(jiàn)（適用于對(duì)重要問(wèn)題提出見(jiàn)解和處理辦法），請(qǐng)示（適用于向上級(jí)機(jī)關(guān)請(qǐng)求指示、批準(zhǔn)）和報(bào)告（適用于向上級(jí)機(jī)關(guān)匯報(bào)工作、反映情況，回復(fù)上級(jí)機(jī)關(guān)的詢問(wèn)）。

首先，《出師表》對(duì)于蜀國(guó)發(fā)展和君王理政提出處理方法;其次，諸葛亮對(duì)于倘若討賊興復(fù)不效而請(qǐng)求治罪;再則，他反應(yīng)了當(dāng)下糧草充足，可北上伐魏，平定中原的作戰(zhàn)準(zhǔn)備工作。可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)，“表”的內(nèi)涵是非常豐富的，并沒(méi)有一個(gè)非常明確的定義，所以也不能用現(xiàn)在定義去考量和批判其不足。畢竟，古代應(yīng)用文與文學(xué)同源，而古人對(duì)文體的劃分又比較模糊，這種情況下受寫作需“典雅”要求的影響，應(yīng)用文在條理清楚，有邏輯性，盡量讓讀者接受自己的觀點(diǎn)和意見(jiàn)的前提下，難免會(huì)蒙上一層文學(xué)色彩。

對(duì)于現(xiàn)在的公文寫作而言，人們應(yīng)該清晰了解各種公文的內(nèi)涵和定義，明白相似文種之間的區(qū)別和聯(lián)系，如通報(bào)和通告、請(qǐng)示和報(bào)告、意見(jiàn)和請(qǐng)示等。這樣才有助于作者選擇合適文種，根據(jù)不同文種，選擇合適的用詞、用語(yǔ)、格式等。

三、結(jié)語(yǔ)

《出師表》是“表”中之佳作，結(jié)合劉勰的《文心雕龍》關(guān)于“表”這一文體定義和公文寫作理論的“三準(zhǔn)”“六義”來(lái)看，《出師表》對(duì)于當(dāng)下公文寫作的價(jià)值在于：一是明確立場(chǎng)，謹(jǐn)慎選擇合適文種;二是凝練語(yǔ)言，簡(jiǎn)明扼要表達(dá)觀點(diǎn);三是情真意切，適當(dāng)帶入一絲情感;四是了解內(nèi)涵，遵循不同文種要求。

（暨南大學(xué)文學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：李泳思（1994-），男，廣東廣州人，碩士在讀，研究方向：高級(jí)秘書、行政助理學(xué)。