張建華

沈從文出生于湘西的鳳凰縣，這是一個美麗的小城，古樸的民居與青山綠水渾然天成，他在這里度過了愉快的童年時光，樸素且堅定的生態(tài)意識也沉淀在了他的血脈中。沈從文通過開放的生態(tài)意識和真摯的生命情懷，正視湘西在現(xiàn)代文明語境中趨于極限的成長現(xiàn)實，關(guān)注湘西生態(tài)，追求天人合一。20世紀(jì)30年代，沈從文結(jié)合生態(tài)哲學(xué)創(chuàng)作了《邊城》，把自然和文學(xué)進(jìn)行有效融合，以預(yù)言的形式揭示了生態(tài)危機(jī)的本質(zhì)就是人性的危機(jī)和人類文明的危機(jī)，促進(jìn)了社會和諧發(fā)展。本文以小說《邊城》的生態(tài)意識為重點進(jìn)行闡述，從自然生態(tài)、精神生態(tài)、社會生態(tài)這幾方面進(jìn)行深入探索與研究，其目的在于啟示當(dāng)代人建設(shè)生態(tài)家園，促進(jìn)人與人、人與自然、人與社會的和諧發(fā)展。

一、自然生態(tài)

《邊城》中，沈從文描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情。湘西交通閉塞，沒有被現(xiàn)代工業(yè)文明浸染，因而自然生態(tài)受到了保護(hù)?！哆叧恰分械牟栳纪鹑缡劳馓以矗办o靜的水即或深到一篙不能見底的靜靜的河水，卻依然清澈透明”，人與自然之間寧靜、和諧。

沈從文對自然美有著強(qiáng)烈的向往，他把自身融入大自然的懷抱，感受對人與自然之間的和諧美。從作品對邊城自然山水的描述中，人們可以感受到沈從文的心靈是潔白無瑕的。沈從文在童年時期和大自然之間就有了不解之緣，他對大自然非常癡迷，其生命與創(chuàng)作的血肉都來自湘西山水。沈從文在創(chuàng)作《邊城》時，以旁觀者的身份，體察大自然中發(fā)生的一切現(xiàn)象，通過對山水風(fēng)景（如清澈的溪水、幽碧的遠(yuǎn)山、翠綠的竹管）和民俗事象（如端午賽龍舟、捉鴨子比賽、男女唱山歌）的描述，把沒有被現(xiàn)代文明浸染的湘西整體風(fēng)貌展示在讀

者面前。

《邊城》中的茶峒是個一塵不染的世界，擁有著如同嬰兒一樣純凈的自然環(huán)境，其孕育的少女翠翠，質(zhì)樸單純。小說中，沈從文強(qiáng)調(diào)大自然的熏陶造就了翠翠的美，翠翠如山水一樣美麗，這是大自然的造化。翠翠是山野和大自然的女兒，連她的夢境都被山野的情趣填滿。有關(guān)翠翠的夢境描述并不是“閑”來之筆，而是為了強(qiáng)調(diào)人物靈魂美和自然美的契合。沈從文描述的湘西世界充滿了理想色彩，自然風(fēng)光秀麗，民風(fēng)純樸，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。小說中的人物和茶峒處于互相依賴的狀態(tài)，人物和環(huán)境和諧共生。

二、精神生態(tài)

生態(tài)學(xué)的人文轉(zhuǎn)向使得新詩學(xué)和美學(xué)需要承擔(dān)拯救人類和地球的使命。沈從文通過細(xì)膩優(yōu)美的文筆，記載了純真的自然美，展示了湘西世界中人們的精神狀態(tài)。

在《邊城》中，翠翠是大自然孕育的完美產(chǎn)兒，也是沈從文的生態(tài)理想載體。作為小說的主人公，翠翠質(zhì)樸單純，她在成長中展示出生命自然成熟的過程，尤其是愛的生成。當(dāng)日思夜想的二老出現(xiàn)在渡口時，翠翠如同小獸物見到了獵人一般，向竹林跑去，未能讓二老明白自己的心意，從中也可以看出翠翠對待愛情和對待他人的態(tài)度，這就注定了翠翠的人生需要經(jīng)歷磨難。老船夫想促成美事，故意沒有撐船過去，卻被他人誤認(rèn)為是淡漠。這樣的情況會使人與人之間產(chǎn)生隔膜，因交流不當(dāng)而被誤解，人與人之間得不到應(yīng)有的溝通。

《邊城》中，翠翠和祖父之間是存在隔膜的，翠翠情竇初開，不知如何向祖父表達(dá)，而祖父也在小心翼翼揣摩翠翠的心思。在翠翠和二老的愛情中，翠翠內(nèi)向的性格，讓二老無法確認(rèn)翠翠是否愛自己，翠翠對自己的心事無法表述，二老的愛情也是似堅似虛，特別是小說最后二老一走了之，均源于雙方都沒有獲得對方的信息反饋，他們之間也是存在隔膜的。

在《邊城》中，沈叢文沒有刻意雕琢和修飾翠翠的性格，而是把人的精神與自然的精神進(jìn)行統(tǒng)一。但是，自然生態(tài)和精神生態(tài)之間的良性互動還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要注重實現(xiàn)精神生態(tài)的互動，只有這樣，自然生態(tài)才會具有實際意義，特別是在如今復(fù)雜的人際關(guān)系面前，人和自然需要多進(jìn)行對話，人和人之間也需要多進(jìn)行交流。

三、社會生態(tài)

小說為人們營造了獨特的審美意境，奠定了淡遠(yuǎn)、清新的情調(diào)，但是這種情調(diào)是針對于理想的人生來講的，在現(xiàn)實生活中，這樣樸素的善良與淳樸的人性美正在逐漸泯滅。因此，《邊城》中透露出沈從文的憂郁與沉痛，表現(xiàn)出沈從文在面對逐漸下滑的社會生態(tài)時，有心改變卻無力拯救的沉痛心情。

在《邊城》中，老船夫原本是純?nèi)巫匀坏?，忠厚老實，重義輕利，一副古道熱腸，但在翠翠的婚事上一反常態(tài)，這正是歷史傳統(tǒng)與下滑的社會現(xiàn)實相互交織的結(jié)果。“渡船”的悲劇明顯表現(xiàn)出他對翠翠幸福的期望被社會現(xiàn)實所打敗，究其原因，是他預(yù)感到自身的渡船身份比不過婦人的碾坊，他也不會要求翠翠放棄自然而來的感情，他害怕翠翠步自己女兒的后塵。因此，他為了翠翠的幸福，和王團(tuán)總進(jìn)行競爭，一個耿直爽朗和自尊自愛的人，違背自己的性格去“爭奪”和“高攀”，他既擔(dān)心又自愧，無望但又不得不掙扎，以至于他的言行“畏畏縮縮”“曲曲折折”。當(dāng)中寨人明確地告訴他二老決定不要“渡船”要“碾坊”時，他痛苦地躺了三天，最后，順順也證實了親人說的是真的，老船夫唯一的期望破滅了。

在《邊城》中，順順這一角色給小說增添了一種悲涼感。在端午時，順順對王團(tuán)總一家人特別照顧，他逼迫二老，讓二老選擇碾坊，即可以看出順順對財富的態(tài)度。從順順用蠻橫的語氣回答老船夫的提問中，讀者可以感受到其咄咄逼人的氣勢。在老船夫面前，順順露出“陰郁”神色，把“牌用力擲到桌上”，表現(xiàn)出順順在窮人面前保持著明顯的富人優(yōu)越感。老船夫也被順順的這種冷漠態(tài)度擊倒。在小說的結(jié)尾處，祖孫兩人的對話預(yù)示著本真時代已經(jīng)結(jié)束。

四、結(jié)語

小說《邊城》以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，用兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情，借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。它是湘西的神話，也是生態(tài)體系的現(xiàn)代啟示錄。沈從文站在社會前沿，保持對社會的清醒認(rèn)識，以深邃的洞察目光、凌厲的批判銳氣，展示財富積累背后的另一種“風(fēng)景”，告訴人們“怎么是這樣”“為什么會這樣”以及“應(yīng)該是怎樣”。沈從文的《邊城》是超越時代的，它展示了現(xiàn)代人回歸自然的心態(tài)，“干擾”了現(xiàn)代人紛繁雜亂、心神不寧的浮躁生活，吸引了一批批中外游人來此尋訪勝景，感受著世外桃源般的蒼涼、厚重與優(yōu)雅?！哆叧恰芬脏l(xiāng)土視角審視城市文明，充滿了生態(tài)意識，對中國當(dāng)代小說的創(chuàng)作乃至社會現(xiàn)實都有著深遠(yuǎn)的意義。

（仙桃職業(yè)學(xué)院）