潘旭峰

而不矯揉造作的紫砂壺自誕生起就是人們極為喜歡的器具之一，究其原因，一是由于紫砂泥這種原材料的珍貴性使的紫砂壺具有較高的收藏價值；二是由于紫砂壺造型的多樣性，能夠滿足不同人的審美需求；三則是因為紫砂壺與茶道文化有分不開的關(guān)系，使其在內(nèi)涵上有所依托，而不是“虛有其表”?；谶@三點紫砂壺得以流傳百年而魅力不減，時至今日已經(jīng)成為能夠代表中國傳統(tǒng)文化的一種靜美藝術(shù)品了。

這件“竹提三弄”外形雖簡約，但其中包含了手工藝人對于自然的細心觀察與熱愛，才能使得自然與人類創(chuàng)造巧妙地融合為一體，凸顯出紫砂壺藝術(shù)的獨特風(fēng)韻。這件紫砂壺外表呈鐵栗色，這是一種較為經(jīng)典的紫砂壺顏色之一。此壺顏色均勻，色彩飽和度低而呈現(xiàn)出溫柔的氣質(zhì)，略泛紅光，表面光滑細膩，猶如絲緞，工藝精細。壺身成扁圓形，線條流暢優(yōu)美，自然宛若天成，在流動的線條之中將壺身勾勒出來。壺蓋與壺身融為一體，上有圓形壺鈕一枚，與壺身相映成趣。壺嘴纖細，從一旁深處，微微的弧度使得流水流暢，既滿足使用需要又獨具美感。高高的提梁由壺身處聳起，線條筆直堅毅，狹窄上寬具有幾何美。由此觀之，此壺在線與面精心編排中凸顯了一種樸素自然的氣質(zhì)，然而在這看似簡單的造型設(shè)計中卻包含著手工藝人對于線條運用的靜心思考。

此壺的點睛之筆在與“竹”的運用，眾所周知，中國是一個喜竹、愛竹的國家，自古以來以竹入詩、入畫的作品數(shù)不勝數(shù)，以竹作為裝飾的藝術(shù)品也不在少數(shù)。這件紫砂壺也以竹作為其裝飾，然而它并不是直接表現(xiàn)出竹的形貌，而是將竹與自身完美融合，使得自身成“竹”。首先，壺面處起伏的幾何裝飾就好似竹的環(huán)節(jié)一般，壺身就這樣化為一節(jié)粗壯的竹節(jié)。壺嘴則是細小的竹節(jié)，恰似新出的嫩竹，延伸之處包含著對于生活與未來的無限渴望。壺鈕同樣為竹節(jié)，與壺嘴相比，這一竹節(jié)多了幾分破土而出的氣勢和拔地而起的毅力。高聳的提梁上有零星的結(jié)點，筆直的線條與竹的身型相符。無論怎么進行欣賞，我們都能在此壺上感受到那一抹翠綠，雖未見一片竹葉，但已感受到陣陣竹香。此壺的絕妙之處也正是在于它能喚起人關(guān)于竹，關(guān)于自然的美好想象，從而由此壺窺見一片竹林，感受美好自然。

竹在中國有著豐富的文化內(nèi)涵，這也決定了人們樂于選擇竹作為表現(xiàn)自己思想的一種植物。竹外形筆直高聳，青翠欲滴，且經(jīng)寒而不凋的特性使人們認為它具有高雅的品格，人們常給竹以“君子”之名。另一方面，在中國民間有“竹報平安”一說，人們在除夕為了驅(qū)魔所燃放的也是“爆竹”，因此中國老百姓認為竹可以驅(qū)邪避災(zāi)，養(yǎng)竹之人不在少數(shù)。此壺以竹作為主題，恰好符合了人們的審美期待，也就便于讓大眾接受。而深厚的竹文化內(nèi)涵也是中國傳統(tǒng)文化的組成部分，也就決定了此壺可以作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，那清脆悠揚的竹音便使人沉醉，在古樸典雅之中又多的一分“沁人心脾”，當(dāng)茶香與竹香融為一體，我們便能體會此件紫砂壺的精妙之所在，在有限的造型之中包含著無限的可能，包含著個人的想象，才是一件真正成功的藝術(shù)品。

我們不得不承認，我們的前輩在條件十分有限的情況下能夠創(chuàng)造出如此精美的藝術(shù)品，是生活在高科技時代的我們所不能及的。每一位手工藝人在制壺時都注入了大量的心血，而作為后輩的我們，沿著他們的足跡，才走到了今天。我們也在這一件件精美的紫砂壺藝術(shù)品之中感受到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深與其活力。紫砂壺藝術(shù)已經(jīng)走過了百余年，我們有理由相信，紫砂壺藝術(shù)在未來會有更好的發(fā)展，因為那其中凝聚的是中華民族的生命力與中華兒女的力量。

結(jié) 語

通過分析這件“竹提三弄”紫砂壺藝術(shù)作品，我們了解到其造型藝術(shù)的獨特性與其內(nèi)涵文化的豐富性。紫砂壺藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)手工藝術(shù)中一顆耀眼的星，必然要得到更好的發(fā)展，更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)手藝品也必定走向更廣闊的天地。

《竹提三弄》潘旭峰