張 裕

江蘇宜興 宜興 214221

中國傳統(tǒng)手工藝品在世界范圍內(nèi)所取得的成績是大家有目共睹的，疆域遼闊，地形多樣的古老中國大地養(yǎng)育了各族中華兒女，在山河土地的滋養(yǎng)下，各族人民也形成了獨具特色的審美觀念，因此打造出豐富且多樣的工藝品。這些工藝品不僅凝結(jié)了人們的智慧與心血，更為重要的是其中包含了人們的情感與思想，工藝品也由此具有靈魂，得以源遠流長。

燒制陶器在中國擁有相當(dāng)長的歷史。早在原始時期，先民們就已經(jīng)探索出燒制的方法來制作容器以滿足自己的生活需要。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們生活水平的提高，大量精美的陶器出現(xiàn)了，人們選擇一件陶器也不僅僅考慮其實用性，也是選擇一種人生態(tài)度和價值觀念。陶器的素雅和精致，在古樸之中見大氣，在優(yōu)雅之中見自然，人與陶器相互影響、相互促進，在這樣雙向的溝通之中，中國人的性格融入陶器之中，陶器又體現(xiàn)出中國人的性格，由此成為中國傳統(tǒng)手工藝品的典范。

這件“果熟來禽圖”以簡約優(yōu)雅的基礎(chǔ)造型搭配清新自然的畫作，既將陶器工藝品的質(zhì)感與特色體現(xiàn)出來，又使得一種古樸沉潛的古典氣質(zhì)融匯于其中，將“東方美”的氣質(zhì)完美體現(xiàn)出來。此件筆筒外形呈中正圓潤的橢圓形設(shè)計，表面光滑細膩，具有光澤。筆筒整體呈優(yōu)雅溫暖的淡黃色，體現(xiàn)出原材料及其燒制過程的特色。從外形上看，淡黃色的筒身明亮而溫柔，與中國傳統(tǒng)文化中的那種怡然自得與超脫的思想有相通之處，手工藝人無意設(shè)計繁瑣的造型，而是最大限度的還原出原材料的特性并考慮其使用功能，由此可以看出在這種簡潔的設(shè)計之中其實是包含了手工藝人豐富的思考與對個人審美觀、價值觀的呈現(xiàn)。

此件筆筒最為亮眼的部分就在于其筒身的那幅《果熟來禽圖》了，這也是承載整件筆筒藝術(shù)思想的一個重要部分，《果熟來禽圖》是南宋時期林椿創(chuàng)作的一幅絹本設(shè)色畫。后世的畫家多有臨摹演繹，以各自不同的理解描繪著一枝果實累累的樹枝上棲息著一只小鳥。仿若是秋天寂靜的山林，樹葉已經(jīng)變黃，果樹上果子成熟了，沉甸甸的結(jié)了一樹卻無人來摘，任由蟲兒噬蝕。這時不知從哪兒飛來一只鳥兒，驀然停在了枝頭上，打破了山林的寧靜，鳥兒挺起毛茸茸的胸脯，翹起尾巴，轉(zhuǎn)頸回眸，在這即將覓食的一瞬，自然界的造化之功清晰可辯。

《果熟來禽圖》

眼前這件作品，將這幅有名的畫作搬到了圓弧形的筆筒之上，以刀代筆，以刻代繪，以極其活潑寫實的方式表現(xiàn)了樹枝、果實和小鳥之間的相互關(guān)系，以及它們之間最為本真的情態(tài)，筆筒雖然狹小，卻盡現(xiàn)生動活潑，仿佛即將躍然而出，情趣畫意，令人賞心。

所謂自然，一方面它是所有生命體的“母親”，自然哺育了萬物，是萬物生存的基礎(chǔ)；另一方面，自然也是人類的“老師”，人類從自然之中獲得了美的享受，學(xué)到了關(guān)于人生與生活的哲理。在如今提倡人與自然和諧發(fā)展的觀念下，人類不再一味的開發(fā)、利用自然，而是學(xué)會了珍惜自然。自然之中的美是永恒的，正如畫中所描繪的一樣。

手工藝人將這幅畫作刻于筆筒之上，體現(xiàn)出手工藝人對于生活的細心觀察，對于自然之美的深切向往，或許手工藝人也曾醉心于畫中所描繪的“世外桃源”景象，或許也是他曾就在那果香鳥鳴之中接受過熏陶，體悟過人生，無論哪種，都體現(xiàn)出自然對人的治愈，同時也體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)手工藝品之中那種樸素自然美學(xué)，人類與自然，藝術(shù)與文化就這樣融合起來，打破了彼此的界限，在這種結(jié)合之中展現(xiàn)出更為強大的、震撼人心的藝術(shù)文化力量。

結(jié) 語

通過分析這件名為“果熟來禽圖”的筆筒藝術(shù)作品，我們感受到了中國古典陶器制品的那種樸素自然的美，通過欣賞其表面所刻的畫作，我們宛如置身于果香鳥鳴之中，宛如與自然親密接觸，更為重要的是，我們感受到中國傳統(tǒng)手工藝品的那種包容、優(yōu)雅且超脫的美感特色。尤其是在世界一體化的浪潮之中，這種具有民族文化特色的傳統(tǒng)工藝品將會在世界舞臺上綻放出更加耀眼的光芒！