李海英

歷史人物往往是民族的靈魂、歷史的脊梁和時代的驕子，他們的身上有著政治的理想和時代的氣質(zhì)?！按等v史塵埃，彰顯人性之光“，在細微處發(fā)現(xiàn)歷史人物人性之美麗和人格之光輝。從這些命運跌宕的歷史人物身上，可以挖掘德育資源，從而開闊胸襟，提升家國情懷。

家國情懷是人們對祖國的一種深厚感情，是整個民族和個人對國家的忠誠和熱愛。古往今來，多少仁人志士為國家興亡而奔走呼號，又有多少文人墨客抒寫愛國篇章，給我們留下了不朽的古典詩歌名作。這些愛國詩篇或表達對祖國山河的熱愛，或表現(xiàn)對民族命運和祖國安危的擔憂，或抒發(fā)自己保家衛(wèi)國和建功立業(yè)的豪情壯志，今天再看這些詩歌，依然為他們所感動，佩服與驚嘆之余留給我們的是深遠的現(xiàn)實教育意義。

比如我在講宋元文化時，重點和學生品讀了辛棄疾這個歷史人物：

辛棄疾（1140～1207），字幼安，號稼稈，山東歷城（今山東濟南）人。因生長于金人占領(lǐng)區(qū)，自幼就決心為民族復仇雪恥、收復失地。高宗紹興三十一年（1161），金主完顏亮又一次大舉南犯。二十二歲的辛棄疾，也乘機揭竿而起，組織了二千人的隊伍投奔耿京的義軍，為掌書記，并勸耿京與南宋政府取得聯(lián)系。次年，受耿京的委派，辛棄疾等人赴建康（今江蘇南京）面見宋高宗。在完成使命返回山東途中，辛棄疾等人獲知耿京被降金的叛徒張安國殺害，便立即率領(lǐng)50名騎兵，直奔金兵營地，將張安國生擒送到建康處死。爾后收攏義軍殘部萬余人投歸南宋。后來，洪邁為他作《稼軒記》時，用“壯聲英慨，儒士為之興起，圣天子一見三嘆息”的話來贊揚辛棄疾。和學生一起品味，并在課堂上大聲朗讀那首“破陣子”。

辛棄疾積極進取的精神、抗戰(zhàn)復國的政治主張本來就與當時只求茍安的政治環(huán)境相沖突。辛棄疾的一生，是奮發(fā)激昂、抗戰(zhàn)愛國的一生，也是郁郁不得志的一生。南渡以來，他“不為眾人所容”，受壓抑排斥，不被朝廷重用，報國之心無處施展，滿腹經(jīng)綸無用武之地?！坝舱Z盤空誰來聽？”辛棄疾將其南歸后所積郁在胸的一腔悲憤全部傾注進了《稼軒長短句》中。學生為歷史人物的執(zhí)著精神所感動，提升了他們對歷史人物的認識。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想中汲取營養(yǎng)，提升學生的家國情懷。

我和學生一起了解近現(xiàn)代中國人民英勇抗擊外來侵略者與堅決反對本國封建專制主義的壯麗篇章，學習鄧世昌，林則徐等近現(xiàn)代人物，學習李大釗、劉胡蘭等為自由而抗爭的精神，了解毛澤東、鄧小平等對中國共產(chǎn)黨在中國人民的解放事業(yè)與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中所建立的豐功偉績，由此增強大學生為實現(xiàn)國家富強，民族振興，人民幸福的“中華民族偉大復興夢”而努力奮斗的“家國情懷”。

在課堂上，我以弘揚愛國主義精神為核心，借助歷史人物，品家國情懷。從“愛國、處世、修身”三個層次對學生進行思想教育。

在課堂教學中主要從以下幾個方面對學生進行“家國情懷”教育：

一、通過角色扮演體驗，激發(fā)學生的家國情懷

新課程的改革由于教師觀念的轉(zhuǎn)化和教學方式的改變，引起了學生學習方式的革命性變化，自主學習、探究學習、發(fā)現(xiàn)學習、合作學習的開展，培養(yǎng)了學生的主體意識，突出了學習過程，增強了學生的學習體驗，由感知歷史到積累歷史知識，由感悟歷史到理解歷史，由理解到體驗，進而探索歷史的本質(zhì)和規(guī)律。角色扮演是鼓勵學生積極參與學習的有效方法，學生演講是角色扮演的方式之一，演講能夠把學到的歷史知識靈活運用，更能發(fā)揮學生自我教育的功能。為了培養(yǎng)學生的愛國主義情感，我在歷史教學中經(jīng)常組織學生就教材中愛國主義的素材開展演講活動，如2011年是辛亥革命100周年，我組織學生開展以“緬懷先烈豐功偉績，90后有何擔當”為題的演講活動，學生以辛亥革命的史實，查找資料，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，就自己感受最深的內(nèi)容，自擬題目。這次演講活動很成果，學生不僅掌握和深化了有關(guān)辛亥革命的歷史知識，而且使愛國主義教育深入人心，內(nèi)化為學生的實際行動。

二、通過討論明辨是非，激發(fā)學生的家國情懷

在中學歷史教學中對一些問題討論是歷史教師常用的教學方法，它體現(xiàn)新課程的理念，有利于培養(yǎng)學生的交流意識和交流能力，有利于培養(yǎng)學生的合作意義和合作能力，有利于培養(yǎng)學生的問題意識和解決問題的能力，也是培養(yǎng)學生愛國主義情感的有效方法。如學完《洋務(wù)運動》一課后，我組織學生就李鴻章的評價問題展開討論，有同學認為李鴻章是民族敗類、賣國賊，并以他代表清朝政府簽訂《中法新約》《馬關(guān)條約》《辛丑條約》等喪權(quán)辱國的不平等條約為證據(jù)，這些條約使得中國的主權(quán)不再完整，中國經(jīng)濟更加蕭條，人民生活極度貧困，最終成為半殖民半封建的社會。有些同學提出不同的意見，認為李鴻章是功臣，并以他領(lǐng)導洋務(wù)運動的史實證明，他引進外國先進的技術(shù)，創(chuàng)辦中國近代軍事工業(yè)、近代民用工業(yè)、創(chuàng)建中國近代海軍、創(chuàng)辦新式學堂派遣留學生，開始了中國近代化的歷程，表現(xiàn)出一定的愛國性。李鴻章創(chuàng)建了近代史上第一支海軍力量，創(chuàng)辦了一些軍用、民用企業(yè)等，推動了中國近代軍事經(jīng)濟的發(fā)展。有的同學進一步補充說：李鴻章所簽訂的不平等條約，并不屬于個人行為，他代表的是清朝皇帝，其罪惡應(yīng)加在清政府身上，不能由李鴻章來承擔。這一討論增強了學生的問題意識，提高了學生解決問題的能力，還引申出一個歷史學與歷史教學的人物評價的標準和方法問題，同學們增強了證據(jù)意識，樹立了全面的觀點，掌握了評價人物的標準——在歷史發(fā)展中的作用。更重要的是在討論問題的時候升華了學生的家國情懷。

另外還通過班級文化建設(shè)，對學生進行“家國情懷”教育。在班級走廊懸掛歷史名人畫像及其語錄的過程中，傳承以愛國主義為核心的偉大民族精神，激發(fā)學生的“家國”意識，使班級文化建設(shè)在發(fā)揮人文標識作用的同時，還能發(fā)揮文化育人功能。讓學生在歷史人物超時空對話中，增強對中華傳統(tǒng)文化中“家國”思想的了解。

讀歷史人物，就是找尋信仰、道德和個人操守的心路歷程和精神之旅。將評點歷史人物和家國情懷巧妙結(jié)合，共讀歷史人物，同品家國情懷。