袁夢璠

摘 要：本文通過對非理性思維結(jié)合所學(xué)專業(yè)把兩者之間存在的聯(lián)系加以論證，并把非理性思維運(yùn)用到所學(xué)專業(yè)中，希望今后在學(xué)習(xí)中能將兩者有機(jī)結(jié)合，同時也給聲樂演唱愛好者們提供一些參考。

關(guān)鍵詞：聲樂演唱；非理性思維

一、聲樂演唱與非理性思維的含義與內(nèi)容

聲樂是一門通過人聲來演唱的一種音樂形式，需要運(yùn)用氣息，頭腔，胸腔，口腔相結(jié)合，通過聲帶閉合后產(chǎn)生振動發(fā)出悅耳，連貫，優(yōu)美的樂音；是一門理論與實(shí)踐，抽象與具體相結(jié)合的一門藝術(shù)。聲樂演唱根據(jù)音域會分為男高音、男低音、男中音、女高音、女低音、女中音這六大類，在國內(nèi)唱法分為美聲唱法、民族唱法、通俗唱法與原生態(tài)唱法這四種。聲樂演唱沒有絕對的正確與錯誤，只有悅耳與刺耳的辨別，隨著演唱者的藝術(shù)修養(yǎng)的不斷提高，辨別能力的不斷增長，加之不斷地學(xué)習(xí)與實(shí)踐，會逐步形成屬于自己的音色與適合自己音域的悅耳之聲。

非理性思維主要是指一切有別于理性思維的精神因素，如情感、直覺、幻覺、下意識、靈感；對人的認(rèn)識起著重要的作用，情感、欲望、意志等因素作為非理性因素，在成長的過程中會隨著需求而不斷變化，影響這些的原因很多，比如家庭教育，校園生活等等。馬克思曾說，激情、熱情是人強(qiáng)烈追求自己的對象的本質(zhì)力量。在認(rèn)識過程中，幻想、想像、直覺、靈感等非邏輯的方式，和思維的邏輯形式相互作用、相互補(bǔ)充，對人意識和認(rèn)知的發(fā)展有這重要的推動作用，兩者對立統(tǒng)一，不可能以單獨(dú)的形式存在。認(rèn)識運(yùn)動的辯證性表現(xiàn)為，認(rèn)識的發(fā)展不是單純無邏輯或者非邏輯的跳躍，而是邏輯的循序漸進(jìn)與非邏輯的跳躍的有機(jī)的統(tǒng)一。邏輯因素與非邏輯因素在認(rèn)識過程中相互作用、相互補(bǔ)充，共同促成人的認(rèn)識由感性向理性、由現(xiàn)象向本質(zhì)的飛躍。

二、聲樂演唱中感知與情感

優(yōu)秀的演唱者，他/她對音樂的感知能力是強(qiáng)于別人的，這種感知能力有些是天生就有的，有些是通過后天培養(yǎng)的，當(dāng)然也有兩者都存在的?？茖W(xué)研究證明，胎教過程中，如果經(jīng)常聽音樂，除了能安胎還能培養(yǎng)孩子的音樂感知。還有一部分人是因為遺傳，因為父母可能是音樂事業(yè)的從事者，所以與生俱來的樂感就較強(qiáng)。原因有很多，這里就不一一介紹。

（一）聲樂演唱的感知與非邏輯思維方式的相互作用

感覺是指人腦對直接作用與感覺器官的事物的個別屬性的反映，是我們在認(rèn)知過程中的原始材料，是維持我們正常心理活動的重要保障。歌唱的感覺是“刺激-反應(yīng)”的一個過程，不是單純被動式存在。我們在初期學(xué)習(xí)聲樂的過程中，常常會不習(xí)慣自己的發(fā)聲過程，主要的原因還是沒有把控好對歌唱感覺的認(rèn)知，對于氣息，共振等內(nèi)容并沒有很清晰的劃分開。常常會說，今天感覺不好，感覺糟糕等話語。其實(shí)，這時所提到的感覺就是狀態(tài)，一部分原因可能是由身體當(dāng)天的狀態(tài)所影響；另一部分就是心理因素所導(dǎo)致的，在演唱時沒有充分調(diào)動自己體內(nèi)積極的細(xì)胞，只是想唱完一首歌，這種情況也是影響歌唱感覺的；還有就是對于習(xí)慣的改變，大部分沒有學(xué)習(xí)聲樂演唱的人，在系統(tǒng)的學(xué)習(xí)聲樂之前多是用真聲去演唱歌曲，所謂的真聲就是俗語的白嗓子，沒有氣息的支撐也沒有腔體的共振。

歌唱的感覺不僅僅要求演唱者有良好的樂感，更重要的是后天對在學(xué)習(xí)過程中，自我藝術(shù)修養(yǎng)的提高。對于初學(xué)者來說，老師經(jīng)常會通過調(diào)動學(xué)生的想象力來幫助學(xué)生找到舒適的歌唱感覺，例如吹氣球的感覺，搬重物的感覺等等。這種非邏輯的思維方式將與學(xué)生實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)生根據(jù)老師的引導(dǎo)和自己的感知在這一過程中找到適合自己演唱的方式。

不同層次的聲樂演唱者對聲樂的認(rèn)知是不同的，這基于他們在生活中不同的閱歷，年長的演唱者因為擁有較為豐富的生活閱歷，在演唱中對于作品的處理以及技法的使用更加爐火純青，當(dāng)然年輕的一代演唱者中不乏也有技藝高超的人才，因為接觸的新鮮事物能力較強(qiáng)，關(guān)于聲樂上的認(rèn)知也有不同的看法。隨著閱歷的增長，認(rèn)知也會隨之改變。學(xué)無止境是聲樂演唱者應(yīng)該具備的一種秉持的信念。

靈感是聲樂演唱者在對作品的二度創(chuàng)作中不可或缺的重要來源。要想把詞曲作家創(chuàng)作的內(nèi)容更好的演繹出來，除了要深刻理解歌詞含義和熟悉旋律之外，怎樣將自己的技巧、情感融入到作品里也是演唱者不斷研究聲樂演唱重要課題。相比刻苦的專研和一次次實(shí)踐，有時靈光一現(xiàn)的效果比任何一次排演都好。靈感不是一時產(chǎn)生的，這與專研和實(shí)踐是密不可分的，它們一定是辯證存在的。

無論是靈感還是想象力，它們雖是非邏輯的思維方式，但在聲樂演唱中起到作用是不容忽視的，它們相互產(chǎn)生作用影響著演唱者對音樂的感知，使得演唱者建立起比較系統(tǒng)的演唱方法并靈活運(yùn)用到不同作品的演繹中。聲樂演唱時理性與非理性思維共存的體現(xiàn)，在學(xué)習(xí)歌曲的前期一定是要非常嚴(yán)格的遵照譜例演唱，在熟悉之后才能根據(jù)演唱者對音樂的理解將自己的感知加入其中。在學(xué)習(xí)譜例的每一個環(huán)節(jié)都要求演唱者認(rèn)真對待，對每一個字，每一個音符，每一個演唱記號，每一個節(jié)拍都要熟記于心，在此基礎(chǔ)之上才能進(jìn)行二度創(chuàng)作。

（二）聲樂演唱中情感的收與放

我們在觀看每一次聲樂表演后多多少少會評價當(dāng)時表演者的舞臺表現(xiàn)力，會說，“今天這個人張力十足”、“太緊了、太拘束”等等一些詞語，通常是指表演者情感的控制力，經(jīng)常進(jìn)行舞臺實(shí)踐的聲樂演唱者的情感是收放自如的，這與長時間在舞臺上的打磨是分不開的。

情感作為非理性思維，它可以以被動和主動兩種姿態(tài)共存在我們的思維體系，會隨時因外界的刺激和自身的身體狀態(tài)進(jìn)行變化，是一種復(fù)雜又簡單，豐富又單一的存在。對于我們聲樂演唱者來說，情感的表達(dá)怎樣自然真實(shí)的與觀眾產(chǎn)生共鳴，怎樣收放自如，是大家一直在追求和改進(jìn)自身的目標(biāo)。對于任何一位歌唱者來說，無論他怎樣用技巧和表演，最終的目的還是希望有人能被他的歌聲所吸引和感動。比如：歡快愉悅為基調(diào)的聲樂演唱中，會傳遞給觀眾一種輕松、快樂、愉悅的氛圍；而憂傷離別為基調(diào)的情感表達(dá)，則會讓觀眾感受到異樣的情感體驗。想要在表演中真正的與觀眾產(chǎn)生共鳴，一定要真實(shí)，這和戲劇表演者的要求是相似，戲劇表演者要求真聽真看真感受，我們也要做到，只是我們關(guān)注的不同。對于聲樂表演者來說，真聽真看是要在仔細(xì)熟悉并能完整演唱之后去觀看相關(guān)的視頻或音頻材料，分析別人的表演結(jié)合自身進(jìn)行調(diào)整，并且要把自己在練習(xí)時錄的音頻反復(fù)的聽，找到自己存在的問題并改正；真感受是指在學(xué)習(xí)曲目的過程中拋開雜念，集中注意，根據(jù)歌詞內(nèi)容給自己進(jìn)行設(shè)定一個角色，聯(lián)想相關(guān)的事情，主動的曲調(diào)動情緒去呈現(xiàn)。聲樂演唱者多數(shù)情況下是以獨(dú)唱的形式進(jìn)行表演，在沒有對手給自身被動刺激的情況下一定是需要主動的調(diào)動，但這個把控力是不能預(yù)估，這就要求演唱者在表演前調(diào)控好自己的心理狀態(tài)，過分的緊張和放松都會影響表演。學(xué)會理智地控制情感也是一門必修課。

三、非理性思維對聲樂演唱的影響

情感、想象、靈感等因素，在聲樂演唱者學(xué)習(xí)曲目、表演曲目的過程中提供了強(qiáng)有力的精神支撐，它們對于聲樂演唱者感知音樂有著極大引導(dǎo)作用，在學(xué)習(xí)曲目的初期，通過對音樂內(nèi)容的分析后，設(shè)定一個音樂情景，選擇用什么樣的表演方式，用什么樣的情緒去展現(xiàn)，都離不開這些因素，在不斷排演中會形成一個固定的模式，以便正式表演時能夠游刃有余并自然得體，這些非理性因素逐漸將我們的表演帶向理性，讓我們在思考和分析中能夠有邏輯的分析，在表演時又能將兩者有機(jī)結(jié)合，雖然我們并不能保證演出當(dāng)天沒有意外發(fā)生，但也做好充足的準(zhǔn)備去應(yīng)對。很多初學(xué)者想要在學(xué)習(xí)的初期就想要和聽眾產(chǎn)生共鳴，常常會控制不好表演的張力，讓人覺得嘩眾取寵又沒新意。這種狀態(tài)就是沒有很好的運(yùn)用這些非理性因素到學(xué)習(xí)和表演中去，不是真情實(shí)意的詮釋，自然得不到觀眾的認(rèn)可。當(dāng)然如果技藝高超，在表演中一味地炫技，沒有融入聽眾的心靈，也是一種遺憾。聲樂演唱不是嘩眾取寵，也不是炫高音，它是一把能夠進(jìn)入人們心靈的鑰匙，不同國家有著不同的語言，即使語言不通，音樂照樣可以在他們之間架起一段橋梁，這就是音樂魅力的所在，它將理性和感性結(jié)合，既抽象又具體。

四、結(jié)語

聲樂演唱者在學(xué)習(xí)聲樂的每一階段都存在非理性思維，而這些思維也會隨之變化，它會引導(dǎo)著我們走向理性的控制自己的表演。在不斷精進(jìn)自己的歌唱技巧和表演的同時，也要注重培養(yǎng)自己的文學(xué)修養(yǎng)。良好的文學(xué)修養(yǎng)是獲取表演靈感的物質(zhì)材料，會對我們在熟悉曲目時能夠更好掌握詞作家的寫作意圖從而能夠更好詮釋出詞作家想要的一種情感。此外，還要鞏固自己的音樂理論知識，這樣不僅可以快速了解曲作家的旋律構(gòu)思，也能從中散發(fā)自己的想象力，將所有非理性因素為自己所用，從而逐步提高自己的綜合實(shí)力。加之閱歷的不斷增長，知識面的擴(kuò)大，經(jīng)驗的提高，即使對未來的演出時未知的，也能夠從容自信的去面對。我們在不斷的汲取養(yǎng)分的同時，又在不斷的實(shí)踐，又從不斷的實(shí)踐中有了新的認(rèn)識。聲樂作為表達(dá)人們情感和反映人們思想的一種方式，對于演唱者的要求是很高，所以聲樂演唱者的藝術(shù)修養(yǎng)和文學(xué)修養(yǎng)也是能夠反映其思維狀態(tài)的呈現(xiàn)。合理的運(yùn)用現(xiàn)有的非理性思維對于演唱者學(xué)習(xí)和表演有著不可忽視的作用。

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