陳舒豐　吳白云

摘要：為滿足消費(fèi)者日益增長的物質(zhì)和情感需求，傳承傳統(tǒng)吉祥圖案的美學(xué)價(jià)值和精神意蘊(yùn)，探究傳統(tǒng)吉祥圖案元素在中式婚慶家紡中的創(chuàng)新應(yīng)用。分析傳統(tǒng)吉祥圖案在中式婚慶家紡設(shè)計(jì)的應(yīng)用現(xiàn)狀和問題，總結(jié)出在中式婚慶家紡產(chǎn)品中傳統(tǒng)吉祥圖案的三個(gè)應(yīng)用原則。歸納出創(chuàng)新理念挖掘傳統(tǒng)元素、提取經(jīng)典符號(hào)創(chuàng)新整合、活用紋樣融入行為交互三個(gè)設(shè)計(jì)創(chuàng)新方法。將創(chuàng)新方法用于中式婚慶家紡設(shè)計(jì)實(shí)踐證明其可行性。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)吉祥圖案 婚慶家紡 圖案設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2019）07-0128-03

引言

有圖必有意，有意必吉祥。傳統(tǒng)吉祥圖案是經(jīng)典的符號(hào)化語言，表達(dá)了華夏民族千年以來，對(duì)自然萬物和日常生活的熱愛和追求，承載著歷史文化的豐富內(nèi)涵。自古以來，婚禮是人生吉慶的儀式，婚慶的家用紡織品所運(yùn)用的吉祥圖案是最為直觀的，人們以此來表達(dá)對(duì)婚姻生活的美好期待。如今，婚慶家紡產(chǎn)品是婚禮中一個(gè)不可或缺的組成部分，中式婚慶家紡的設(shè)計(jì)也多用傳統(tǒng)吉祥圖案作為主題。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步和思想觀念的轉(zhuǎn)變，消費(fèi)者對(duì)于婚慶家紡的需求有所轉(zhuǎn)變，但如今中式婚慶家紡的設(shè)計(jì)存在著形式僵化、元素雷同等問題，并不能滿足消費(fèi)者的審美特征和情感需求。所以希望能夠創(chuàng)新傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用方式，在婚慶家紡設(shè)計(jì)中滿足現(xiàn)代消費(fèi)者的訴求，讓傳統(tǒng)吉祥圖案重新煥發(fā)生命的光輝。

一、傳統(tǒng)圖案是中式婚慶家紡設(shè)計(jì)的關(guān)鍵

婚禮是人生中最具意義的儀式之一，婚慶家紡在中國人心中有著非常重要的地位，而吉祥圖案在喜被喜枕這類家紡用品上的運(yùn)用也非常普遍，不同地區(qū)都有自己特有的習(xí)俗。伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，現(xiàn)代的消費(fèi)者愈發(fā)注重精神層面的追求，婚慶家紡不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的簡(jiǎn)單傳承，更是新人對(duì)未來幸福生活的美好寄托。近年來，婚慶市場(chǎng)消費(fèi)主力的年輕化，審美特征也有所改變。中式婚慶家紡系列大部分采用傳統(tǒng)吉祥圖案作為設(shè)計(jì)的主題。選擇中式婚慶家紡的消費(fèi)者，他們普遍要求其設(shè)計(jì)既要有傳統(tǒng)元素，又要具備個(gè)性時(shí)尚的氣息。傳統(tǒng)圖案的設(shè)計(jì)是中式婚慶家紡中主角，它們是產(chǎn)品給人最為直觀的第一感受，其引人注目的創(chuàng)意樣式和趣味寓意，往往是打動(dòng)消費(fèi)者的關(guān)鍵。

二、傳統(tǒng)吉祥圖案在中式婚慶家紡設(shè)計(jì)應(yīng)用現(xiàn)狀

傳統(tǒng)吉樣圖案是最具吉祥特色的美術(shù)形式之一，不但具有裝飾性，而且融入了濃重的人文情懷，其旺盛的生命力與巨大的藝術(shù)感染力不言而喻。中式婚慶家紡的設(shè)計(jì)繞不開傳統(tǒng)吉祥圖案，但目前市面上的中式婚慶家紡存在著一些問題。

第一，元素立意雷同，現(xiàn)有的中式婚慶家紡的設(shè)計(jì)，多以龍鳳、百子圖、雙喜、牡丹百合這類常見元素，設(shè)計(jì)傳達(dá)的都是龍鳳呈祥，百年好合，早生貴子，花開富貴這樣的傳統(tǒng)刻板的寓意，缺乏動(dòng)感和故事性。第二，形式運(yùn)用死板，將原有的吉祥圖案生搬硬套地復(fù)制或是簡(jiǎn)單拼貼在婚慶家用紡織品上，基本沒有加以創(chuàng)意的設(shè)計(jì)理念，如圖1。第三、沒有考慮地域習(xí)俗，因?yàn)槊總€(gè)地域的傳統(tǒng)風(fēng)俗都不盡相同，婚慶中的吉祥與忌諱也不相同。例如，北京傳統(tǒng)的婚慶家紡，禁用黃色或是只能用少量黃，而江浙滬地區(qū)結(jié)婚卻非常喜愛黃色;蓮花在北方寓意并不吉利，但在福建廣東地區(qū)沒有這個(gè)忌諱，還有少數(shù)民族存在特殊的習(xí)俗和信仰，不能采用統(tǒng)一的模式和標(biāo)準(zhǔn)來設(shè)計(jì)。

圖案元素千篇一律、形式運(yùn)用具象死板的婚慶家紡設(shè)計(jì)很難與當(dāng)今的審美有效融合，傳達(dá)出的視覺感受既老舊又敷衍，缺乏動(dòng)感和故事性，容易引起年輕消費(fèi)者的反感，難以體現(xiàn)產(chǎn)品的差異，也難以讓消費(fèi)者引起情感共鳴，自然就會(huì)失去產(chǎn)品的核心競(jìng)爭(zhēng)力，得不到消費(fèi)者的青睞。

三、傳統(tǒng)吉祥圖案在中式婚慶家紡設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則

目前消費(fèi)者選擇中式婚慶家紡的比重很大，產(chǎn)品形式增多，前景市場(chǎng)廣闊。圖案在現(xiàn)代中式婚慶家紡設(shè)計(jì)中是消費(fèi)者的第一視覺影響，傳統(tǒng)吉祥圖案的設(shè)計(jì)在婚慶家紡這個(gè)特定的產(chǎn)品中也有要遵循的原則。

（一）推陳出新——傳承中華文化神韻

選擇中式婚慶家紡的消費(fèi)者，本身是對(duì)中國傳統(tǒng)的文化是懷揣著敬意和熱情的。而如今購買婚慶家紡的消費(fèi)者，不僅僅只是年輕的80后，90后的新婚夫妻，還有籌備婚禮的雙方父母，而兩代人共同選購婚慶家紡占八成，但兩代人的審美特點(diǎn)和精神需求并不相同。成功的中式婚慶家紡設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)吉祥紋樣與婚慶家紡結(jié)合時(shí)，需要滿足兩代人不同的訴求，既能表達(dá)老一輩對(duì)子女美好婚姻的訴求，又能滿足年輕人釋放個(gè)性的情感需求。讓傳統(tǒng)的吉祥圖案保持原有易識(shí)別性，傳承趨吉避兇的吉祥寓意，也要讓人有別具一格，眼前一亮的視覺感受，發(fā)揮設(shè)計(jì)的靈活性來演繹傳統(tǒng)與時(shí)尚結(jié)合的多元韻味，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的理念與現(xiàn)今多元化理念的相互融合。

（二）規(guī)避忌諱——烘托吉祥婚慶氣氛

婚慶家紡是一種充滿儀式感，意義感的婚慶用品，首要目的是慶祝新婚，要烘托婚禮吉祥喜慶的氣氛。所以，婚慶家紡設(shè)計(jì)中圖案的選擇和呈現(xiàn)，應(yīng)該規(guī)避不吉利的因素，特別要注意的是寓意的聯(lián)想和圖案的負(fù)形。例如，蝴蝶這種元素能讓人聯(lián)想到中國古代凄美的悲劇愛情故事《梁祝》。而菊花、睡蓮這些花卉經(jīng)常用來紀(jì)念逝者，祝愿他們?cè)绲菢O樂。如同這樣的傳統(tǒng)圖案容易引起負(fù)面聯(lián)想，在婚慶家紡中最好不要使用，至少不要作為主要元素大量的運(yùn)用。圖案的顏色也不要選用大量的白色和黑色。

（三）結(jié)合趨勢(shì)——延伸紋樣拓展系列

隨著時(shí)代的發(fā)展，物質(zhì)生活的豐富，婚慶家紡的范圍也從最初的的被子、枕頭拓展到了毯、床、巾等十余類婚慶用品中，一個(gè)主題的婚慶家紡除了常規(guī)的床上四件套、八件套以外，還會(huì)搭配其他相關(guān)布藝產(chǎn)品，甚至還可能包括室內(nèi)軟裝和紀(jì)念性的文創(chuàng)產(chǎn)品。因此，傳統(tǒng)吉祥紋樣作為視覺上的主角，應(yīng)該要設(shè)計(jì)得具有拓展性和系列感，不能簡(jiǎn)單地把圖案復(fù)制在不同的產(chǎn)品上，而是能夠提取相似的視覺符號(hào)，做到主次分明又相輔相成。

四、傳統(tǒng)吉祥圖案在中式婚慶家紡設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用方法

傳統(tǒng)吉祥圖案因其獨(dú)特的審美特征和精神內(nèi)涵，根植于人們的日常生活和審美文化中，在婚慶家紡中有著濃墨重彩的一筆。然而時(shí)過境遷，這種程式化的形式與當(dāng)代審美有了差距，所以在婚慶這個(gè)特定環(huán)境中，讓傳統(tǒng)吉祥圖案煥發(fā)新的生命之光是需要發(fā)展和創(chuàng)新的。以下部分從挖掘元素、表現(xiàn)手法和行為交互三個(gè)方面，提出傳統(tǒng)吉祥圖案在中式婚慶家紡設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用方法。

（一）萬向皆歸春——?jiǎng)?chuàng)新理念挖掘傳統(tǒng)元素

現(xiàn)有的中式婚慶家紡所選用的傳統(tǒng)圖案的元素一般把目光局限于龍鳳、蝙蝠、牡丹、百子圖等這類在婚慶中常見的圖案元素。中國傳統(tǒng)文化博大精深，除了這些圖案元素以外，還有很多圖案也很適合婚慶主題，比如象征忠貞的大雁、代表喜事來臨的喜鵲、有延綿光輝意味的蘭花桂花等等，如圖2。這些元素的傳統(tǒng)圖樣的可延展性和創(chuàng)作性很高。

圖3的水星家紡的花好月圓系列的婚慶家紡，以傳統(tǒng)的玉蘭花圖樣搭配經(jīng)典蘇窗元素，展現(xiàn)的雅致與細(xì)膩，完全不同于傳統(tǒng)婚慶家紡。玉蘭是高潔美好、延綿情意的象征，圓形的蘇窗如同滿月符合中國人的圓滿團(tuán)圓之意。整體采用金黃和紅色的相稱很好地襯托了甜蜜婚慶的氣氛;細(xì)節(jié)上這款圖案設(shè)計(jì)利用粗細(xì)不同的線體現(xiàn)蘇窗前后的虛實(shí)，而搭配補(bǔ)色的玉蘭花圖案，在視覺上讓人覺得清新細(xì)致。隨著時(shí)代的發(fā)展，消費(fèi)者接受外來文化，思想觀念也變得開放多元，思維更加活躍，特別是現(xiàn)在追求個(gè)性的年輕新婚愛侶。比起用常見龍鳳或是牡丹進(jìn)行直白的表達(dá)，類似玉蘭花和蘇窗的新形式則會(huì)讓消費(fèi)者耳目一新，也更符合現(xiàn)代消費(fèi)者的審美需求。

（二）似水不是水——提取經(jīng)典符號(hào)創(chuàng)新整合

古往今來的中式婚慶家紡多用傳統(tǒng)吉祥圖案，是因?yàn)槿藗儗?duì)吉祥圖案的精神意蘊(yùn)非?？粗兀鼈兇砦磥淼拿篮孟＜?，也是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的結(jié)晶。傳統(tǒng)吉祥圖案的再設(shè)計(jì)要棄蕪求精，保留紋樣的核心傳達(dá)的特定信息，用高度概括歸納總結(jié)的方法，進(jìn)行圖案的再演繹，注入時(shí)尚或是清新或是甜蜜的氛圍，就能創(chuàng)造出適合現(xiàn)代中式婚慶家紡的新形式。

同樣是使用龍鳳元素，圖4的夢(mèng)潔家紡品牌的鳳有來儀婚慶家紡系列將鳳凰的固有紋樣進(jìn)行提煉和解構(gòu)，在利用特異、變形、交錯(cuò)等手法創(chuàng)造出新的形態(tài)。產(chǎn)品的主圖案設(shè)計(jì)，遠(yuǎn)觀像是兩只展翅相向的鳳凰銜團(tuán)花的經(jīng)典團(tuán)，而實(shí)際上則是用花瓣、羽毛與寶石權(quán)杖組成的嶄新圖案。這樣的方式很好地融合了傳統(tǒng)與時(shí)尚風(fēng)格，淡化鳳凰圖案給人的使命感、嚴(yán)肅感，對(duì)其流線美和動(dòng)態(tài)美進(jìn)行現(xiàn)代化演繹，同時(shí)展示了更加濃厚的祝福意蘊(yùn)?！八扑皇撬钡脑O(shè)計(jì)手法能讓產(chǎn)品變得雅俗共賞，讓兩代審美相異的消費(fèi)者都能夠認(rèn)可，也就達(dá)到了消費(fèi)者所希望的推陳又出新。

（三）動(dòng)靜皆相宜——活用紋樣融入行為交互

婚慶家紡是具有特定使用情境的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，所以傳統(tǒng)吉祥圖案的運(yùn)用不僅僅限于視覺元素，還應(yīng)該從產(chǎn)品與用戶之間的互動(dòng)入手，將這些不可觸摸的氣氛和經(jīng)歷，用可感知的方式加以強(qiáng)調(diào)和保留，完成從明晰的實(shí)用功能到潛移默化的文化積淀。例如圖5的羅萊家紡的喜結(jié)連理主題的婚慶家紡設(shè)計(jì)，采用方正的中式門窗和連理枝的傳統(tǒng)吉祥圖案，兩扇窗左右分布，開關(guān)窗和疊被的動(dòng)作不謀而合，讓消費(fèi)者在使用中感受到開窗迎連理，關(guān)窗享甜蜜的寓意。虹愛家紡的玉如意婚慶系列則創(chuàng)意地把被套拉鏈和如意盤扣圖案結(jié)合在一起。而圖6這款以大雁圖案為設(shè)計(jì)元素的婚慶家紡設(shè)計(jì)，則把枕頭設(shè)計(jì)成拼圖，既可以單個(gè)使用，又可以拼出幾種不同的吉祥圖案，在使用中增添趣味性。

五、基于傳統(tǒng)吉祥圖案的中式婚慶家紡設(shè)計(jì)創(chuàng)新實(shí)踐

根據(jù)以上研究得出的原則與方法，筆者以佳麗斯品牌婚慶“家有喜事”主題為設(shè)計(jì)任務(wù)，以福建廣東地區(qū)中高端消費(fèi)者為主題，進(jìn)行“戀鯉成雙”中式婚慶家紡系列設(shè)計(jì)實(shí)踐。戀鯉是愛戀的雙鯉，同“連理”，也通“戀你”，代表愛情甜蜜，如連理枝一般天長地久，生活如魚得水。

（一）設(shè)計(jì)元素的選用

主圖元素選用錦鯉魚，繞開傳統(tǒng)龍鳳、牡丹等常見元素給人新意。雙錦鯉和并蒂蓮象征佳人成雙，夫妻恩愛。錦鯉有年年有余，魚躍龍門的美好寓意，整體喜慶吉祥。次要元素采用傳統(tǒng)佛教八寶的圖案和吉祥的堅(jiān)果八寶的圖案滿足福建廣東地域習(xí)俗的需求，再以吉祥花、如意紋、海浪紋和魚鱗紋作為暗紋。這樣的選擇能引導(dǎo)市場(chǎng)促進(jìn)傳統(tǒng)文化與時(shí)尚理念的融合，既滿足老一輩趨吉避兇的審美需求，又有時(shí)尚新意吸引年輕消費(fèi)者的眼球。

（二）“戀鯉成雙”中式婚慶家紡主題圖案設(shè)計(jì)

筆者將“似水不是水”的方法應(yīng)用在主題圖案設(shè)計(jì)中，將鯉魚、佛教八寶和堅(jiān)果八寶的傳統(tǒng)圖案，進(jìn)行分析、特征提取與重構(gòu)后，設(shè)計(jì)出新的圖案樣式。圖案遠(yuǎn)觀是一對(duì)鯉魚圍繞著吉祥花首尾交纏，圓滿吉祥，實(shí)際則是佛教八寶的異形變化，搭配刺繡工藝和小亮鉆點(diǎn)綴突出主題。尾部的圖案則將堅(jiān)果八寶抽象化搭配如意紋和傳統(tǒng)花草紋，用提花工藝與刺繡形成層次，暗藏在圖案之中，八寶堅(jiān)果用傳統(tǒng)佛教八寶填充體現(xiàn)質(zhì)感。圖7為兩種工藝處理方式，一實(shí)一虛，一明一暗，相輔相成，更烘托了結(jié)婚喜慶的氣氛，體現(xiàn)了吉祥的寓意。

（三）“戀鯉成雙”中式婚慶家紡系列設(shè)計(jì)

圖8為“戀鯉成雙”中式婚慶家紡系列設(shè)計(jì)，整體以雙鯉并蒂花進(jìn)行構(gòu)圖，在邊角設(shè)計(jì)相似的元素延伸點(diǎn)綴，使整體風(fēng)格統(tǒng)一，簡(jiǎn)潔明快又富有變化。家紡共有兩種紅色，明暗對(duì)比處理增加視覺層次感。喜被內(nèi)襯使用“動(dòng)靜皆相宜”的設(shè)計(jì)方法，印有傳統(tǒng)吉祥八寶的暗紋，將紋樣融入消費(fèi)者的行為交互中，寓意新人把被蓋上身，能從內(nèi)而外吉祥順利，恩愛甜蜜。邊角細(xì)節(jié)用魚鱗紋刺繡點(diǎn)綴，呼應(yīng)主題。并蒂吉祥花和八寶錦鯉的主圖案具有延伸性和拓展性，枕頭與被面能形成很強(qiáng)的整體感。

結(jié)語

傳統(tǒng)吉祥圖案蘊(yùn)含著獨(dú)特的東方魅力，形式主題多樣，寓意吉祥豐富。自古以來在婚慶家紡中有著獨(dú)特的地位和強(qiáng)大的感染力。本文從現(xiàn)有中式婚慶家紡設(shè)計(jì)的實(shí)際問題出發(fā)，歸納出傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代中式婚慶家紡設(shè)計(jì)中創(chuàng)新應(yīng)用的原則和方法，并用實(shí)踐驗(yàn)證其可行性。傳統(tǒng)吉祥圖案是一種精神意蘊(yùn)，需要新的形式和內(nèi)涵作與當(dāng)代社會(huì)文化背景相融合，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)基于時(shí)代背景和大眾審美，將傳統(tǒng)與時(shí)尚、文化與創(chuàng)意、寓意與功能相結(jié)合，創(chuàng)造出中式婚慶家紡設(shè)計(jì)的新形式，來滿足消費(fèi)者日益增長的物質(zhì)和情感需求，傳承這份歷經(jīng)千年的，對(duì)愛情和婚姻的美好祝愿。