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把知識(shí)“交”給學(xué)生與“教”給學(xué)生
——在理解具體語境中提升學(xué)生的語文能力

2019-07-15 01:56:48◇何
小學(xué)教學(xué)(語文版) 2019年1期
關(guān)鍵詞:世世代代敬仰羅伯特

◇何 杰

長(zhǎng)期以來,教育界一直在強(qiáng)調(diào)變“教室”為“學(xué)堂”,主張將重“教”變?yōu)橹亍皩W(xué)”。這個(gè)說法本沒有錯(cuò),但在實(shí)際的語文教學(xué)中,卻演變成了課堂上充斥著學(xué)生的張揚(yáng)表達(dá)和低效討論。課堂表面熱鬧,但真實(shí)的學(xué)習(xí)并沒有發(fā)生。同時(shí),教師不敢“講”了,把“重學(xué)”變成了“不教”。

實(shí)際上,教與學(xué)是不可分割的?!敖獭弊衷凇墩f文解字》中的解釋是“上所施下所效也”。意思是師長(zhǎng)在上操作,學(xué)生在下仿效。段玉裁對(duì)這個(gè)字的解釋是:“上施故從攵,下效故從孝?!逼渲小半丁钡囊馑际怯檬謭?zhí)物擊打,“孝”是仿效的意思。可見,只要是教學(xué),就離不開教師的主導(dǎo),離不開學(xué)生對(duì)教師行為的仿效。如果教師不教了,學(xué)生的“學(xué)”自然就無從談起。

我曾經(jīng)看到過兩個(gè)案例。

第一個(gè)案例是一位教師教北師大版六年級(jí)上冊(cè)的《黑孩子羅伯特》一課,本文講述的是種族和解的事情。執(zhí)課教師有意地讓學(xué)生親近文本,并且尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn),讓學(xué)生自己選擇感人至深的語句來鑒賞。學(xué)生也很容易就從教師那里得到了愛、寬容、和解這樣的結(jié)論,很容易就知道了羅伯特的善良。教學(xué)過程中教師這樣帶領(lǐng)學(xué)生品味第15 自然段:

師:這一段說明了羅伯特是個(gè)怎樣的孩子?

生:說明他是個(gè)有同情心的孩子。

師:對(duì),這說明他很仁義,很仁厚。那么這一段為什么吸引人?寫作上有什么特點(diǎn)?

生:這一段先寫了羅伯特很難過,淚水涌出,再寫羅伯特很想要戰(zhàn)斗機(jī),可是他也很怕麗莎因?yàn)闆]錢治病而死去。

師:對(duì),這反映了他內(nèi)心的矛盾沖突。那么你是從哪里看出羅伯特的難過呢?

生:文中用了“涌”字。

師:對(duì),“涌”字說明淚水很多,也說明他很難過。

這段教學(xué)從內(nèi)容上說肯定不錯(cuò),學(xué)生也知道了一些東西。但不得不說,它還停留在表面。學(xué)生對(duì)這些詞語的“品味”還只是“假品味”,因?yàn)閷W(xué)生對(duì)羅伯特的內(nèi)心世界還缺少體味,也就是為何此處用“涌”字而不是“流”字的品味沒有到位。

教師告訴學(xué)生,用“涌”字說明眼淚流得多,但為何此處眼淚會(huì)流得多呢?我們可以提示學(xué)生,在羅伯特捐錢時(shí),他并沒有流淚,那時(shí)的羅伯特心里只想著要救麗莎,毫不猶豫地將錢捐了出來。當(dāng)老師提醒他“這些錢你存得很不容易”時(shí),他也沒有流淚,而是“點(diǎn)了點(diǎn)頭就趕緊轉(zhuǎn)身跑出了教室”,“一出教室,他的淚水就大顆大顆地涌了出來”。下文還有交代,“他是多么喜歡那架戰(zhàn)斗機(jī)呀! 可是他也很怕麗莎因?yàn)闆]錢治病而死去。想到戰(zhàn)斗機(jī),想到麗莎,他一路傷心地哭著回了家”??梢?,此時(shí)的羅伯特是兩重傷心匯在一起,他的眼淚自然會(huì)“涌”出來。

學(xué)生需要知道“涌”比“流”的淚水多,更需要理解為何此處要用表示更多淚水的詞語來形容。這樣,學(xué)生才是在真實(shí)情境中理解品味詞語——不僅僅記住詞語的意義,還有了根據(jù)具體語境選用最恰切語言的意識(shí)。在教師引導(dǎo)下,學(xué)生自主建構(gòu)了真實(shí)語言理解和運(yùn)用的情境。長(zhǎng)此以往,學(xué)生的語言品味與運(yùn)用能力就會(huì)提升。

第二個(gè)案例是人教版二年級(jí)上冊(cè)的課文《大禹治水》,一些教師在備課時(shí)設(shè)計(jì)了一個(gè)主問題:“為什么大禹因此成為人們世世代代敬仰和愛戴的英雄?”這是一道很好的訓(xùn)練歸納要點(diǎn)能力的題。如果僅僅歸納為以下內(nèi)容會(huì)略顯簡(jiǎn)單:“禹為了造福天下蒼生,經(jīng)歷了千辛萬苦,三過家門而不入,終于治好了洪水,這不就是奉獻(xiàn)嗎?也正因?yàn)樗姆瞰I(xiàn)精神,他成了人們世世代代敬仰和愛戴的英雄?!蔽覀冃枰伎嫉氖牵捍笥淼姆瞰I(xiàn)和一般人的奉獻(xiàn)有何不同??jī)H僅是“奉獻(xiàn)”,他就可以成為世世代代的英雄嗎?因此,這個(gè)教學(xué)結(jié)論還需要推敲。它只是告訴了學(xué)生一個(gè)他們已經(jīng)知道的事實(shí),而不是通過對(duì)文本的研讀得出結(jié)論。這個(gè)結(jié)論得出的原因在于師生的文本意識(shí)都不強(qiáng),特別是忽略了“世世代代”這個(gè)限定詞。

我們不妨引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀文本,對(duì)“大禹因此成為人們世世代代敬仰和愛戴的英雄”中的“因此”作指代還原:

第一,鯀舍兒為人,禹牢記囑托,這是對(duì)父親自覺而堅(jiān)定的承諾。有諾必行,是中國(guó)人極為推崇的美德。

第二,禹治水沒有用堵的辦法,而是用疏的辦法,說明他有智慧。

第三,禹有智慧,更具犧牲精神——三過家門而不入。

第四,禹身上體現(xiàn)了中華民族不畏艱難、拼命硬干的精神。

以上四條是禹的主觀品質(zhì)。但只有這些還不夠,這些只能說明禹是個(gè)好人、聰明人,卻未見得讓人世代敬仰。如果關(guān)注到課文中寫到的治水前后的“四處逃荒”和“欣欣向榮”,大禹治水就很有意義了。水患一直是人們的心腹大患,禹對(duì)水患的治理,是讓更多老百姓能夠安定活下去的保證。這就如同當(dāng)下國(guó)家穩(wěn)定是我們老百姓安定生活的基礎(chǔ)性條件。禹治好洪水,讓百姓過上安定日子,又找到了治水的智慧,讓后代借鑒,這種功業(yè)是千秋功業(yè),自然應(yīng)該受到人們世代敬仰。如果在教師的引導(dǎo)下,學(xué)生在閱讀中有對(duì)以上結(jié)論作歸納的過程,學(xué)生的歸納概括能力就會(huì)逐漸提升。

作為高中教師,我發(fā)現(xiàn)經(jīng)過多年的鼓勵(lì)與訓(xùn)練,學(xué)生到了高中課堂后都非常敢說也能說。他們?cè)陂喿x教學(xué)課上,對(duì)文章所涉及的信息侃侃而談、口若懸河。但若細(xì)究其言論的文本依據(jù),他們就語焉不詳了??梢?,他們以文本為依據(jù),挖掘語言表面信息之下的深層含意的能力不夠。這一方面是因?yàn)閷W(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備不夠,另一方面則說明他們?cè)谝酝膶W(xué)習(xí)中,對(duì)挖掘語言表面信息之下的深層含意的訓(xùn)練太少,以致文本意識(shí)、統(tǒng)觀意識(shí)都不夠強(qiáng)。

對(duì)學(xué)生而言,最常見的語文情境就是文本情境。學(xué)生通過學(xué)習(xí)一篇篇具體文本來掌握語文知識(shí)、提升讀寫能力。語文課上的閱讀絕不僅僅是知道了文本表面說了什么,還要理解文本的內(nèi)在結(jié)構(gòu)、深層含意、隱含信息、生成過程與表達(dá)策略。如果學(xué)生只是關(guān)注了文本的表面信息,他們的能力就無從提升。我之所以說前述兩個(gè)案例中的教師只是將知識(shí)或結(jié)論“交”給了學(xué)生,并不是說教師沒有做講解,而是說教師沒有引導(dǎo)學(xué)生理解、感知具體的文本情境。學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)論或來自已有認(rèn)知,或來自教師直接灌輸,自己并沒有理解、感知具體的文本情境,進(jìn)而無法將文本情境與個(gè)人已有認(rèn)知做有機(jī)關(guān)聯(lián),如此則無法實(shí)現(xiàn)真正的學(xué)習(xí)。如果學(xué)生的結(jié)論只來自已有認(rèn)知,那么學(xué)生就沒有認(rèn)知增長(zhǎng);如果學(xué)生的認(rèn)知只來自教師結(jié)論的交付,那么學(xué)生就只是記下了教師的結(jié)論,沒有在具體情境中理解教師傳授的知識(shí),學(xué)生也不可能有認(rèn)知增長(zhǎng)。

可見,教師對(duì)文本的準(zhǔn)確解讀,對(duì)學(xué)生認(rèn)知的精準(zhǔn)把握是有效教學(xué)的基礎(chǔ),將準(zhǔn)確解讀與精準(zhǔn)把握有機(jī)融合而形成的教學(xué)引導(dǎo)才是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的關(guān)鍵。教師文本解讀的深度是無止境的。作為需要“一桶水”的教師,自然要長(zhǎng)期堅(jiān)持文本細(xì)讀的訓(xùn)練。教師對(duì)文本的解讀越深入越好。要注意的是,我并不是說教師要把自己的深入解讀全部傳遞給學(xué)生。作為義務(wù)教育階段的語文教師,解讀的重點(diǎn)不在于文本的深層含意和豐富的文化信息,而在于文本的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和表達(dá)策略,引導(dǎo)學(xué)生在理解文本內(nèi)在結(jié)構(gòu)和表達(dá)策略的同時(shí),掌握教師傳授的知識(shí),提升語文能力。

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