朱莉莉

摘要：就現(xiàn)代民族聲樂(lè)藝術(shù)而言，其屬于對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)的一種發(fā)揚(yáng)與傳承，并且融合了我國(guó)各個(gè)民族在文化與音樂(lè)方面的特點(diǎn)。所以，對(duì)現(xiàn)代民族聲樂(lè)因素特征進(jìn)行探討，能夠促進(jìn)我國(guó)民族聲樂(lè)向著多元化的方向進(jìn)行發(fā)展，以此來(lái)促進(jìn)地域與民族文化之間的有效融合。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代民族聲樂(lè)；藝術(shù)特征；演唱風(fēng)格

中圖分類號(hào)：J616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）12-0088-01

演唱屬于對(duì)現(xiàn)代民族聲樂(lè)應(yīng)予以表現(xiàn)的最佳方式，因此演唱風(fēng)格以及技巧等決定著現(xiàn)代民族聲樂(lè)的實(shí)際表現(xiàn)質(zhì)量。現(xiàn)代民族聲樂(lè)和傳統(tǒng)民族聲樂(lè)相比之下，前者包含著豐富的現(xiàn)代特征，進(jìn)而對(duì)相應(yīng)的演唱風(fēng)格產(chǎn)生了影響。為了能夠?qū)ΜF(xiàn)代民主聲樂(lè)予以有效的傳承，需給予演唱風(fēng)格更多的重視，確保能夠?qū)⒚褡迓晿?lè)當(dāng)中所包含的民族風(fēng)格展現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而凸顯出作者想要表達(dá)的情感，引起聽(tīng)眾的共鳴。

一、現(xiàn)代民族聲樂(lè)的藝術(shù)特征

1.民族融合。民族多樣屬于我國(guó)的一大特點(diǎn)，在新經(jīng)濟(jì)常態(tài)下，雖然漢族在藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)以及文化等之中存在主體位置，但其它民族也存在著獨(dú)立的風(fēng)俗習(xí)慣、文化與藝術(shù)形式等等，上述種種為民族音樂(lè)融合夯實(shí)了基礎(chǔ)。例如，《鳥(niǎo)蘇里船歌》屬于對(duì)赫哲族樂(lè)觀、積極以及無(wú)畏生活狀態(tài)予以展現(xiàn)的歌曲；《掀起你的蓋頭來(lái)》屬于以維吾爾族民歌特點(diǎn)為基礎(chǔ)而創(chuàng)作出來(lái)的歌曲。由此可見(jiàn)，對(duì)各民族文化予以融合了的相關(guān)聲樂(lè)作品，反映出了民族藝術(shù)在藝術(shù)創(chuàng)作方面所具備的重要作用。

2.中西融合。在我國(guó)改革開(kāi)放逐漸加深的背景下，國(guó)際化趨勢(shì)得到了不斷的增強(qiáng)，進(jìn)而使得西方聲樂(lè)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)產(chǎn)生了巨大的影響。就西方聲樂(lè)表演而言，十分注重發(fā)音方面的合理性以及對(duì)氣息的正確調(diào)整，進(jìn)而在科學(xué)中探尋節(jié)奏美以及韻律美，我國(guó)民族聲樂(lè)則更加的重視對(duì)情感的流露與表達(dá)，通過(guò)聲樂(lè)來(lái)對(duì)思想情感出現(xiàn)的變化進(jìn)行展示，人性化特點(diǎn)極其濃厚。其次，在國(guó)際文化交流合作的過(guò)程中，我國(guó)民族聲樂(lè)對(duì)西方聲樂(lè)表演所具備的各類優(yōu)勢(shì)進(jìn)行了吸收，對(duì)發(fā)音的合理性予以了優(yōu)化，對(duì)聲樂(lè)極致表現(xiàn)力進(jìn)行了深入研究，并通過(guò)西方聲樂(lè)表演經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我國(guó)民族聲樂(lè)表演予以了全面的調(diào)整。中西融合民族聲樂(lè)發(fā)展的過(guò)程中，我國(guó)現(xiàn)代民族聲樂(lè)展現(xiàn)出了強(qiáng)大的文化包容性，進(jìn)而讓民族聲樂(lè)得到了更好的發(fā)展。

二、我國(guó)現(xiàn)代現(xiàn)代民族聲樂(lè)的演唱風(fēng)格

1.字正腔圓。在幾千年的發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)形成了獨(dú)特的漢字藝術(shù)。漢字當(dāng)中涉及到的內(nèi)容，即“五音、四呼、十三轍”明確了在演唱過(guò)程中發(fā)聲需要運(yùn)用到的位置和咬字方式，讓語(yǔ)言與音樂(lè)之間融合在了一起。語(yǔ)言屬于歌唱的前提條件，發(fā)音與咬字則屬于歌唱藝術(shù)的主要特點(diǎn)，演唱者需要語(yǔ)言轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)美、充實(shí)的藝術(shù)形象，以此來(lái)帶給聽(tīng)眾美的感受。由此可見(jiàn)，語(yǔ)言的作用十分重要，并且其還屬于我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)不同于其它聲樂(lè)流派的主要依據(jù)，反映出了我國(guó)所具備的獨(dú)特民族性質(zhì)。同時(shí)，我國(guó)民族聲樂(lè)發(fā)展一直都是對(duì)咬字、吐字等予以創(chuàng)新。漢語(yǔ)發(fā)音對(duì)于聲調(diào)有一定的要求，即陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲，因此在實(shí)際演唱的過(guò)程中需充分考慮這些因素。就我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)審美理念而言，字正腔圓屬于人們最為主要的一種審美感受，正確理解歌詞以及咬字、吐字清晰則屬于對(duì)一個(gè)演唱者最為基本的要求。無(wú)論運(yùn)用的歌唱技巧多么的高端，最為主要的依然時(shí)讓聽(tīng)眾能夠清楚的聽(tīng)到歌詞，讓他們能夠在語(yǔ)言與音樂(lè)的融合中享受現(xiàn)代民族聲樂(lè)所包含的藝術(shù)魅力。

2.個(gè)性鮮明。演唱技巧需要服務(wù)于語(yǔ)言與音樂(lè)，其不同語(yǔ)言與音樂(lè)需要運(yùn)用到的演唱技巧也會(huì)存在的不同。就民族聲樂(lè)之中的潤(rùn)腔而言，其屬于一種獨(dú)具特色的表現(xiàn)形態(tài)，其的產(chǎn)生和發(fā)展和語(yǔ)言音調(diào)之間存在著緊密的聯(lián)系。因此，獨(dú)特的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)能夠讓聲腔圓潤(rùn)流暢，而潤(rùn)腔則能夠產(chǎn)生較為獨(dú)特的民族風(fēng)格。

就潤(rùn)腔而言，其屬于裝飾音，主要是由音高以及時(shí)值為基礎(chǔ)，在骨干音周?chē)鲆恍┳兓?，同時(shí)也屬于現(xiàn)代民族聲樂(lè)之中較為特殊的演唱技法。而在演唱方式方面則涉及斷音潤(rùn)腔法以及裝飾音潤(rùn)腔法，視情況也需要運(yùn)用哭腔唱法。同時(shí)，潤(rùn)腔作為民族聲樂(lè)當(dāng)中的主要風(fēng)格特征，是對(duì)一部民族聲樂(lè)作品予以評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。并且，潤(rùn)腔技法在我國(guó)傳統(tǒng)戲曲音樂(lè)之中也得到了較為廣泛的運(yùn)用。潤(rùn)腔將技巧性以及表情性融合在了一起，進(jìn)而對(duì)曲調(diào)在音樂(lè)表現(xiàn)力方面存在的不足予以了補(bǔ)充。因?yàn)闈?rùn)腔技巧演唱出來(lái)的裝飾音并不會(huì)在曲譜當(dāng)中顯現(xiàn)出來(lái)，對(duì)此演唱者需結(jié)合作品所包含的情緒來(lái)添加，若和作品之間存在著較大的距離，那么潤(rùn)腔就沒(méi)有任何具體的價(jià)值。在此技法的作用下，能夠讓演唱過(guò)程變得更加的有神、有聲、有色以及有境等，這樣聽(tīng)眾就能夠得到更佳的審美體驗(yàn)，以及情感上的共鳴。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，現(xiàn)代民族聲樂(lè)藝術(shù)屬于民族文化的主要構(gòu)成部分之一，其在對(duì)民族文化予以發(fā)揚(yáng)的過(guò)程中展現(xiàn)出了重要作用。我國(guó)共有56個(gè)民族，各民族均存在著屬于自己的民族文化，特別是在現(xiàn)代社會(huì)之中，文化差異性讓現(xiàn)代民族聲樂(lè)彰顯出了較為獨(dú)特的藝術(shù)特征。因此，要想對(duì)民族聲樂(lè)藝術(shù)予以有效的發(fā)揚(yáng)與傳承，就需要對(duì)現(xiàn)代民族聲樂(lè)演唱風(fēng)格予以全面的了解。