2016 年 5 月,在文化部非遺司的指導(dǎo)下,傳統(tǒng)工藝貴州工作站揭牌,根據(jù)工作站的相關(guān)建設(shè)任務(wù),結(jié)合蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院相關(guān)專業(yè)的建設(shè)思路,構(gòu)建了創(chuàng)意貴州主題設(shè)計項目,推進(jìn)傳統(tǒng)工藝走進(jìn)現(xiàn)代生活。雷山篇作為創(chuàng)意貴州的開篇項目,200余位師生以雷山苗族文化、傳統(tǒng)工藝為主要著眼點,對雷山文化元素及傳統(tǒng)工藝進(jìn)行調(diào)研、發(fā)掘;與雷山相關(guān)部門、企業(yè)、合作社、村落聯(lián)合開展傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品設(shè)計,形成有民族特色、能走進(jìn)國內(nèi)外市場的系列產(chǎn)品。在2017年,這些產(chǎn)品在各項展覽中屢獲殊榮,并在一些民族企業(yè)中進(jìn)行了積極的轉(zhuǎn)化,成為民族工藝發(fā)展的推動力。
2017 年 10 月,根據(jù)貴州工作站的計劃,創(chuàng)意貴州項目繼續(xù)開展,針對黎平、從江、榕江、三穗、錦屏、鎮(zhèn)遠(yuǎn)等地侗族傳統(tǒng)文化的發(fā)展需求,手工藝術(shù)學(xué)院派出 12 個師生團隊,約 240 人,在貴
州省文化廳非遺處、貴州省非遺保護(hù)中心、黔東南州非遺保護(hù)中心及相關(guān)縣文化部門的協(xié)調(diào)下,開展了為期一月的集中調(diào)研,師生走出校門、走進(jìn)民族地區(qū)、走入傳統(tǒng)村寨,與民間手工藝者同吃同住,進(jìn)入手工藝作坊參觀學(xué)習(xí),開展田野調(diào)查和社會實踐活動。創(chuàng)意貴州項目使傳統(tǒng)工藝的社會實踐與專業(yè)學(xué)習(xí)、社會服務(wù)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合,加深了師生對人民群眾和國情現(xiàn)狀的了解,促進(jìn)學(xué)生思想道德教育,提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解水平,增強了學(xué)生綜合素養(yǎng)和文化擔(dān)當(dāng),培養(yǎng)了艱苦奮斗和自強自立的精神,鍛煉了毅力,培養(yǎng)了品格,增長了才干,增強了文化自信 , 推動
了職業(yè)教育人才培養(yǎng)與非遺傳承的結(jié)合。通過項目導(dǎo)入、主題教學(xué)、跨界課題等形式,以侗族傳統(tǒng)文化為依托,注重民族元素、傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代設(shè)計相融合,通過侗族文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計研發(fā),促進(jìn)學(xué)生的教學(xué)實踐,提升學(xué)生的研創(chuàng)水平和作品文化內(nèi)涵,同時為侗族地區(qū)培育了文化品牌,促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,推動了傳統(tǒng)工藝融入現(xiàn)代生活。
跡
作 者:蔡高樹
指導(dǎo)教師:吳歐紅
設(shè)計說明:把黔東南地區(qū)的高腳樓化簡成小屋放在斜坡上,反映當(dāng)?shù)厝嗣裨诖笊降木幼…h(huán)境,并以透明色修飾那一代代百姓從無到有的無窮智慧。橢圓球體上描上梯田韻律,琥珀、深藍(lán)兩種顏色分別代表著大地、天空,農(nóng)耕中的重要因素包括著天時地利,表達(dá)了黔東南人民因地制宜,適應(yīng)并改造環(huán)境來維系家族生活的勤勞勇敢。
天神
作 者:劉煜塵
指導(dǎo)教師:黃 峰
設(shè)計說明:《天神》通過傳統(tǒng)人物繪畫與現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格的結(jié)合來塑造出一個新的人物形象,通過簡與繁的藝術(shù)處理突出人物的動作與神態(tài),以一個新的形象帶來一種突破傳統(tǒng)的感覺。
香薰——從前慢·花兮
作 者:何愛龍 李光輝
指導(dǎo)教師:張 瑛
設(shè)計說明:通過對侗族文化內(nèi)涵的實地考察,認(rèn)識和學(xué)習(xí)其民族特色,收集侗族文化的資料,結(jié)合大學(xué)課程中學(xué)習(xí)的陶瓷文化與藝術(shù)的相關(guān)知識,將侗族元素融入陶藝香薰?fàn)t的制作。作品中香熏造型分為圓形和方形,以侗族銀飾與梯田為原型,細(xì)膩的特白瓷為胎,用景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)的捏塑和雕刻形式予以表現(xiàn),較好地表達(dá)了作品的主題思想。
砂器壁飾
作 者:鮑 迪 周 靜
指導(dǎo)教師:王 謙
設(shè)計說明:靈活運用在貴州侗寨進(jìn)行畢業(yè)考察收集的侗族元素,以紫砂泥板成型為基礎(chǔ)手法,將提煉出的侗族紋樣采用噴繪的方式展現(xiàn)。作品民俗特色強烈,較好地展現(xiàn)了侗族文化的多種元素。
半山
作 者:徐 惠 張致遠(yuǎn)
指導(dǎo)教師:馮 雨
設(shè)計說明:畢業(yè)設(shè)計以貴州侗族地區(qū)文化為主題,選擇侗族建筑鼓樓為主要研究對象。鼓樓是侗族的文化象征和標(biāo)志,是侗族親和團結(jié)的文化內(nèi)涵,作為重大事件集會使用,鼓樓的建設(shè)需要侗族人民齊心協(xié)力來完成。其中,鼓樓的頂尖直刺蒼穹,猶如塔尖一樣,巍峨壯觀,故此把鼓樓的頂端這一元素提取升華,將鼓樓的頂部立體化,作為作品的基底,利用當(dāng)?shù)靥赜械乃{(lán)染技藝作為表現(xiàn)形式,扎染、裁剪、熨燙、包邊和縫紉一氣呵成。在材質(zhì)上也做了許多探索,鐵絲網(wǎng)的鏤空性、光澤度、透氣性也恰好中和掉布料的柔軟性和溫度,與之形成對比。通過扎染過程偶然形成的肌理效果,增添了纖維藝術(shù)的更多可能性以及作品本身的質(zhì)感。
文房用品——憶帛
作 者:王 會
指導(dǎo)教師:張 瑛
設(shè)計說明 :采用侗族服飾文化元素,以蠟染中典型的花、鳥、魚、蟲紋樣為原型,將其融入中國傳統(tǒng)文房用品,試圖對傳統(tǒng)文房用品的設(shè)計與制作有所創(chuàng)新。
靜態(tài)生長
作 者:趙梓含
指導(dǎo)教師:羅振春
設(shè)計說明:侗族人的精神和生活方式體現(xiàn)著對自然的順應(yīng),是內(nèi)斂的,而這恰恰體現(xiàn)著“道法自然”,這與現(xiàn)代快節(jié)奏生活中所顯現(xiàn)出的價值觀——“利”字當(dāng)先完全不同。在城市中生長的自然是不自然的,它變成了城市的裝飾與附屬品,它的生長是靜態(tài)的、孤獨的、矛盾的。幾何、水泥是城市的影像,自然在其中只能是它的裝飾、模糊的影子。概念的形態(tài)下,寓言著自然已消亡殆盡,更多的則被人造所取代。貴州侗寨之行的觸動,使我生出探討人與自然的“逆順”關(guān)系,期望以作品喚起人們有意識減少對自然資源無止境的消耗,從而順應(yīng)自然的欲求。
憶·生
作 者:周 穩(wěn)
指導(dǎo)教師:羅振春
設(shè)計說明:作品的設(shè)計題材來源于自己生命中幾個重要的階段——童年、愛情、疾病。通過小時候的玩具用品和游戲來表現(xiàn)童年的階段,加上五彩的顏色,更加體現(xiàn)了兒時的快樂和多彩。愛情的部分利用心形和顏色的搭配,表達(dá)了處在熱戀中的浪漫、驚喜。心形胸針是可拆卸的,彩色的為一部分,另外的為一部分,可分開佩戴。最后一部分是表現(xiàn)生命中最大的一次疾病,胸針中刺代表針,銀代表身體,刺扎入身體然后刺向心臟,表達(dá)了被很多針刺傷的疼痛和無奈。由于此疾病的來源體是病毒,所以另一個表達(dá)疾病的作品為病毒的變形體,利用顏色和形狀的搭配展現(xiàn)病毒的危害。
啟示
作 者:范玉龍
指導(dǎo)教師:羅振春
設(shè)計說明:以手指為造型元素,取童年的手指游戲為創(chuàng)作理念,表達(dá)一種具有危險卻讓人們十分感興趣的童年游戲回憶。其扭曲的形態(tài),也可表達(dá)出一種比較混沌的記憶形態(tài)。
悠然
作 者:許佳慧
指導(dǎo)教師:王永利
設(shè)計說明:此次作品分別由一寬一窄的兩幅畫作組成,畫面上一幅是侗族老人背小孩的場景、一幅是婦女節(jié)日盛裝表演前在梳理衣飾時的場景。背景以當(dāng)?shù)氐囊淮竺褡逄厣岸辈肌弊鳛楫嬅娴囊粋€色塊襯托,同時亦為了展示當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情。材料上使用蛤粉、敦煌土以及其他礦物顏料和絹布結(jié)合,使畫面顏色融入一個相對統(tǒng)一的色調(diào)中,這是我在侗鄉(xiāng)生活的那幾天看到的村子里安然和諧的模樣,也是我所想表達(dá)的一種平靜的生活狀態(tài)。
別·楓簪
作 者:陳佳琦
指導(dǎo)教師:王永利
設(shè)計說明:以侗族婦女清晨梳妝打扮和鮮明的服飾特征表現(xiàn)侗族特色。
竹韻
作 者:劉 萍
指導(dǎo)教師:陳蘇翔
設(shè)計說明:設(shè)計來源于生活。侗族地區(qū)盛產(chǎn)竹子,而且竹子的種類很多,侗族有編織竹器的傳統(tǒng),有許多擅長竹編的能工巧匠。作品“竹韻”設(shè)計以竹編為切入點,結(jié)合侗歌傳說中的畫眉鳥、狀似葫蘆的漁簍、侗族寨中的鼓樓等元素,還原出侗族獨特的民俗風(fēng)情。以柔軟的竹絲搭配冷靜的不銹鋼,展現(xiàn)出一個獨特的視角。