單存德

金山采石 (攝影：鄭思年)

金山石雕始于晉，盛于明清，近現(xiàn)代以來，憑借眾多能工巧匠的絕藝，金山創(chuàng)造出涵蓋生活與藝術(shù)的眾多石雕、石刻制品，以絢麗多彩的形態(tài)和鮮明的地域特色享譽(yù)四海。2007年，蘇州金山石雕制作技藝被列入江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

一、金山采石和石雕歷史

吳中金山，位于蘇州城西，天平山東南端，距離木瀆古鎮(zhèn)僅咫尺之遙。明人楊循吉《金山雜志》說：“山高可五十丈，巉巉高聳，皆碧綠色，或至十余丈，有壁立之勢”。《木瀆小志》說：“金山，在天平東南，初名榮塢山，晉宋年間鑿金，易今名。五代隱士陸遹鐫‘最勝’二大字。明楊循吉有《志》。自明季采石，舊跡多殘毀，不可復(fù)考?！逼鋵?shí)不僅是金山，木瀆周邊的天平山、靈巖山、焦山、高景山、開山、象山、天池山、橫山等處，同樣有品質(zhì)優(yōu)良的花崗石，方圓面積不下五十公里。歷史上不斷開采的金山石，實(shí)是金山及其周圍山區(qū)所產(chǎn)花崗石的統(tǒng)稱。金山石呈青灰色或青白色，晶粒細(xì)密、質(zhì)地堅(jiān)硬、不易風(fēng)化，且耐酸耐腐蝕，抗壓力強(qiáng)，為我國建筑石料中的精品，與太湖石、澄泥石同為蘇州吳中石之三寶。

一方水土養(yǎng)一方人，在自給自足的農(nóng)耕年代，附近村民依托金山石礦的優(yōu)質(zhì)資源紛紛以石為業(yè)，至近現(xiàn)代發(fā)展成陣容強(qiáng)大的石匠群體。

金山采石與石雕可追溯至一千八百多年前，在蘇州盤門外的漢末孫策墓地，考古發(fā)掘曾發(fā)現(xiàn)陵墓楣石，歷經(jīng)風(fēng)雨剝蝕，仍可依稀分辨出其正面浮雕的龍、虎、人物等形象。兩晉南朝，金山石開采達(dá)到一定規(guī)模，而且石質(zhì)的優(yōu)良已被認(rèn)識，所以會產(chǎn)生“鑿石得金”的傳說。此后屢開屢禁、屢禁屢開，金山石開采逐漸擴(kuò)大。

從現(xiàn)有歷史遺存看，宋及宋以前，金山石用于石雕的領(lǐng)域尚不十分寬泛，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、建筑柱礎(chǔ)、水利設(shè)施及橋梁工程的建造中，既有采用花崗石的，也有采用青石、武康石的。蘇州定慧寺巷羅漢院遺址保存有宋代花崗石柱、柱礎(chǔ)等二十余件，其上都有雕飾——石柱浮雕云紋、氣紋、蛇紋、卷草紋、花卉紋等，柱礎(chǔ)呈花鼓形，雕花草類植物，紋飾簡約，雕工細(xì)膩。定慧寺內(nèi)還有多件以青石制作的箱形門枕石，正面浮雕菊花，側(cè)面浮雕動物、魚紋、靈芝紋等，構(gòu)圖、雕飾反映出江南水鄉(xiāng)清新秀麗的顯著特點(diǎn)。位于蘇州城東的望星橋建于南宋淳熙年間，原為武康石砌筑，重修時(shí)武康石、青石、花崗石兼用，橋面欄板雕有動物圖案，具有很強(qiáng)的裝飾意味。

現(xiàn)存以青石鐫刻的宋代石碑?dāng)?shù)量眾多，著名的有《平江圖》《天文圖》《地理圖》《帝王紹運(yùn)圖》等“四大宋碑”，還有蘇州玄妙觀內(nèi)的《吳道子畫老君像》碑、米友仁書《吳郡重修大成殿記》碑等，顯示出吳地書畫與雕刻工藝珠聯(lián)璧合的造詣之高?，F(xiàn)吳中區(qū)天池山有建于元代的寂鑒寺，其石殿石屋的形式，既受北魏以來石窟寺的影響，又具有元代的工藝特點(diǎn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、制作精良。石屋內(nèi)佛教造像依山崖鑿成，線條粗獷，氣勢逼人；石殿頂部石構(gòu)藻井層層疊疊，層次豐富，色彩華美。這種就地取材構(gòu)筑的元代石構(gòu)仿木建筑與石像造型藝術(shù)，為全國所罕見。在與天池山相連的花山上，以高浮雕技法依山石而雕鑿的高達(dá)八米的大接引佛，形象生動，手法簡約，凸顯出極高的佛像藝術(shù)造詣。

明代以后，金山石被廣泛應(yīng)用于周邊地區(qū)的各類建筑和橋梁等。金山石開采規(guī)模日趨擴(kuò)大，嘉靖年間已延伸至靈巖山一帶，奇峰怪石被采去大半，后經(jīng)有識之士奔走呼吁，萬歷年間由官府勒石禁止。今天，我們?nèi)钥稍陟`巖山看到榷部馬之駿的摩崖石刻“永禁開采”四個(gè)大字。從吳中地域眾多的歷史遺存中，可以領(lǐng)略石匠不同凡響的技藝。洞庭西山石公山歸云洞中“送子觀音”等石雕像，雖經(jīng)歲月石匠們交流技藝和業(yè)務(wù)信息之地。

天池山寂鑒寺

花山大佛

金山石雕藝術(shù)有限公司在建造的百鳳橋 （攝影：梅詳根）

金山石雕藝術(shù)有限公司建造的靈巖山寺石牌樓 （攝影：梅詳根）

民國初年，質(zhì)地細(xì)膩的金山石與金山石雕更是聲名遠(yuǎn)播。1918年，從金山開采出凈重二萬五千斤的巨石，遂運(yùn)往浙江湖州硯山制作陳英士烈士墓碑。自1926年始，南京建造中山陵，金山南周家郎村的湯根寶和石城村的陳根土率領(lǐng)二百多名金山細(xì)石匠，運(yùn)送十萬塊金山石料至中山陵工地，用以鋪設(shè)陵門、墓室、碑亭、牌坊、侍衛(wèi)室、甬道、地坪、踏步和三百九十二級臺階。之后，他們又按要求修復(fù)了南京靈谷寺閣樓、石塔等。1931年，金山浜宕戶周金泰的把宕師傅石金泉為南京鐘山廖仲愷陵墓開采凈重十余噸巨石。這些舉國關(guān)注的工程，使金山石的聲名大振。1932年，蘇州石業(yè)公所改稱石業(yè)同業(yè)公會，會址設(shè)在蘇州玄妙觀內(nèi)的方丈殿，由望星橋顧復(fù)興石鋪業(yè)主顧梅亭任理事長，城鄉(xiāng)參加行業(yè)組織的石作會員達(dá)四十五家，其中城區(qū)二十五家、鄉(xiāng)二十家，麾下共擁有細(xì)石匠一百四十三名。其時(shí)，位于藏書鄉(xiāng)的焦山也大量開采金山石，大量的金山石料被源源不斷地運(yùn)往上海，成為萬國樓、萬國公墓等西洋建筑的上好材料?！赌緸^小志》記載：“金、焦兩山產(chǎn)區(qū)石料遍售江浙，自滬上洋商采辦，銷路益廣?！?/p>

二、金山石雕在當(dāng)代的發(fā)展

1949年后，金山石礦的開采幾經(jīng)曲折，波浪式向前發(fā)展。1952年10月成立石料公司，先后承接上海人民廣場、中蘇友好大廈、上海南匯和寶山海塘、魯迅紀(jì)念館、上海革命紀(jì)念館等工程的采石、石料加工和安裝業(yè)務(wù)。1956年，一些私營石號組織起來，建立了幾家規(guī)模較大的石廠，并在1958年成立金山、藏書、楓橋三家大石廠。許多民間知名石匠也陸續(xù)被吸收進(jìn)國營或集體石料企業(yè)，在這些企業(yè)的引領(lǐng)下，石雕藝人的技藝水平、藝術(shù)素養(yǎng)也有了一定提高。他們在傳統(tǒng)石雕工藝中融入現(xiàn)代科技，形成了壁景、掛屏、座屏等幾百個(gè)品種，一千多種規(guī)格的產(chǎn)品。當(dāng)時(shí)，木瀆金山及其周邊地區(qū)的石匠一度多達(dá)二萬余人，其中專事精細(xì)加工和雕刻的細(xì)石匠逾四千人。這些大石廠曾三次受命派遣眾多石匠參加人民英雄紀(jì)念碑、人民大會堂、軍事博物館等北京十大建筑施工建設(shè)，其中龔金木、程全南參與了人民英雄紀(jì)念碑浮雕圖案“鴉片戰(zhàn)爭”版面紋飾的雕制。工程結(jié)束后，龔金木、程全南、唐福生、傅阿三等老一輩藝人協(xié)助創(chuàng)建了北京建筑工藝雕刻廠，方海根、陸三男、包根泉、李金泉、陸根壽、楊小男、楊金海、顧水元、戈夯大、王才男、方根泉、何根金等幾十名年輕石匠繼續(xù)留京，成為北京建筑工藝雕塑廠、解放軍后勤部直屬大理石廠、北京建筑公司等企業(yè)的石雕技術(shù)骨干，方海根成長為北京建筑工藝雕塑廠廠長。蘇州石料公司還曾派出精干的石匠隊(duì)伍，參加徐州淮海戰(zhàn)役紀(jì)念塔、南京鄧寅達(dá)墓與五臺山體育館、上海中蘇友好大廈、杭州紅太陽紀(jì)念館等國內(nèi)著名石料工程建設(shè)和石飾品雕塑工程。

“文革”初期，市場低迷，石業(yè)不興，金山礦區(qū)于1969年解體。1970年代，隨著撥亂反正、重振產(chǎn)業(yè)的進(jìn)程，金山、楓橋兩地石匠再次集聚起來組建了石雕企業(yè)。這些企業(yè)挑選能干的青年石匠進(jìn)入上海、南京等地的藝術(shù)學(xué)院深造，學(xué)習(xí)掌握石膏、玻璃鋼制模技術(shù)，革新石雕工藝，改進(jìn)雕刻刀具、加工工具和設(shè)備，還引進(jìn)點(diǎn)線儀、電鋸、電鉆和磨光機(jī)等。何根金等青年藝人率先恢復(fù)仿古題材石雕產(chǎn)品制作，在搶救和保護(hù)傳統(tǒng)石雕技藝的同時(shí)，大大提升了金山石制品的雕塑藝術(shù)品位。

金山石雕藝術(shù)有限公司建造的天鳳亭

吳福云與藝術(shù)院校合作的石雕塑“王安石”石像

1980年代，金山石礦產(chǎn)逐漸進(jìn)入全盛期。1985年，原金山石料廠分解為第一、第二石料廠和建筑工藝雕塑廠三個(gè)企業(yè)，年工程用石一百五十萬噸、料石五萬噸，石料產(chǎn)品不下百種。專業(yè)制作各類建筑雕塑、城市裝飾雕像及石雕工藝品的金山工藝雕塑廠，員工整體藝術(shù)水平得到極大提升。他們挖掘和繼承傳統(tǒng)石雕藝術(shù)，雕制的作品大至上千斤，小的似手指，石獅莊重威嚴(yán)，石馬引頸長嘶，石燈鏤空剔透，觀音面目慈祥，惟妙惟肖，深受日本、美國、新加坡、澳大利亞、馬來西亞等國家外商、華僑及香港、臺灣等地客商青睞。有一位日本大阪客商，為裝飾新建的八樓正廳，在廣交會上訂購了13.5平方米的金山石浮雕“雙龍戲珠”，并執(zhí)意要求鐫刻上制作者的姓名，青年石匠郁祥林和吳壽云破例署上“郁鱗”“吳云”名款。1987年，金山石匠為中國銀行蘇州支行制作全套石欄桿、貼面、石獅等。這些雕塑與民國時(shí)期上海中國銀行的布局及造型如出一轍，被評為十大街景名建筑之一。1988年，金山第二石料廠承接了蘇州火車站廣場工程，其中由金山石匠創(chuàng)制的磨光花崗石板，以細(xì)密的結(jié)構(gòu)與美麗的晶粒分布竟可與大理石比美，因而成為蘇、滬等城市高級賓館、商場貼墻、地坪建筑的搶手貨。至1980年代末，僅金山石礦的開采和加工企業(yè)就有二十七家，年產(chǎn)各類花崗石料五百一十余萬噸。

但是，金山石開采如火如荼、石雕業(yè)興旺發(fā)展的同時(shí)，因一度管理失控，也導(dǎo)致了山林生態(tài)的巨大破壞，造成了不可挽回的嚴(yán)重后果。為保護(hù)寶貴的自然資源，保護(hù)青山綠水，1999年12月，當(dāng)?shù)卣坏貌蝗娼菇鹕绞V的開采。

世紀(jì)之交，國有、集體石料企業(yè)紛紛改制，一些細(xì)石匠也從原企業(yè)分離出來，建立了民營石雕企業(yè)，如蘇州金山石雕藝術(shù)有限公司、蘇州楓橋石雕工藝廠、蘇州吳云雕塑工藝廠等。他們依靠常年積累的石料儲存，繼續(xù)從事金山石雕，各自發(fā)揮優(yōu)勢，在新的歷史條件下續(xù)寫著金山石雕新篇章。蘇州金山石雕藝術(shù)有限公司承接了眾多石雕工程項(xiàng)目。其中既有與雕刻裝飾緊密結(jié)合的橋梁建造工程，如泰州鳳凰河上的花崗石百鳳橋、蓮花橋；又有石牌樓、石雕塑，如木瀆古鎮(zhèn)入口處的大石牌樓、靈巖山寺牌坊等；還有石裝飾和城市景觀石雕，如上海美術(shù)館和蘇州工業(yè)園區(qū)海關(guān)大樓主體建筑外墻及石拱門裝飾等。蘇州楓橋工藝石雕廠在繼續(xù)發(fā)揮“蘇式”石獅的優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝的同時(shí)，還先后承擔(dān)了蘇州重元寺、孫武苑、園區(qū)李公堤等石雕工程，其中有重元寺10米高的青石經(jīng)幢浮雕“二龍戲珠”；孫武苑的高達(dá)4.5米高的孫武石像；李公堤凌云橋中孔兩側(cè)3.5米高的石雕“鯉魚跳龍門”以及五福橋兩側(cè)的石浮雕“福、祿、壽、禧”等。蘇州吳云雕塑工藝廠與著名美術(shù)院校雕塑家合作，在城市雕塑中邁出了更加堅(jiān)實(shí)的步子，其中有 “院士張鐘俊”和“弘一法師”的石肖像、“王安石”石雕塑等，提升了金山石雕技藝在城市雕塑中的藝術(shù)表現(xiàn)力和影響力。

三、金山石雕的八大絕技

石雕是一種特殊的造型藝術(shù)，兼具美術(shù)雕塑和工藝技巧的雙重意蘊(yùn)。近百年來，在金山石雕從興盛到全盛的發(fā)展進(jìn)程中，涌現(xiàn)了一批出類拔萃的工匠群體，他們個(gè)個(gè)身手不凡，各懷絕技，憑借著非凡的智慧與出色的才藝傾倒了眾多業(yè)內(nèi)外人士，也使積淀深厚的金山石雕技驚四海、聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

絕技之一，采石。金山石匠十分珍惜“金山”這個(gè)世代石匠的衣食飯碗，他們惜石如金，形成了看石、采石的絕技。采石首先要看石紋石脈，俗稱看“絲縷”，尤其要看是否有隱藏的紋脈（俗稱“水紋”），如有隱紋和水紋的山石肯定出不了大料，這需要石匠有一雙火眼金睛。采石高手可以站在高處舉錘敲打眼睛幾乎看不到的鋼鑿，俗稱“扒錘”。民國時(shí)期，石金泉、徐筱棣師徒均為采石高手，師傅石金泉曾開采過十余噸重的整塊大石料，后被用作廖仲凱的墓碑。徒弟徐筱棣成為當(dāng)代吳縣采礦公司的采石大匠，專門傳授石炮點(diǎn)火和劃線技藝。他總結(jié)出“三個(gè)自由面”取石法，即在山宕或石壁鑿取料石時(shí)，必須先選擇三個(gè)平面，然后作“庫子”，再通過劈石或打炮眼放小炮，使料石與巖體分離。這種采石方法被視為經(jīng)典而廣泛采用。

絕技之二，劈石。在沒有機(jī)械切割的年代，劈石技藝的高低顯得至關(guān)重要，它同樣直接影響到出材率及制作成本。大料石從山體上取出后，需要按成品制作要求分割、分解成若干坯料。技藝高超的金山石匠在切斷一塊如八仙桌大小的大料石時(shí)，只需選擇一個(gè)平面，在平面上列作幾個(gè)“庫子”，放上“脹鐥”，然后高舉24磅大錘，一錘下去，石料能齊刷刷一斷為二。1958年，徐筱棣曾為來蘇州考察的蘇聯(lián)專家代表團(tuán)表演過這一劈石技藝，當(dāng)一錘下去巨石一分為二時(shí)，博得了現(xiàn)場圍觀者經(jīng)久不息的掌聲。

絕技之三，左右開弓。傳統(tǒng)的石獅雕刻，難度最大的是制作成對雌雄石獅，需要做到形貌相同，規(guī)格一致。這在尚未引進(jìn)石膏模具制作工序、缺少點(diǎn)線儀等先進(jìn)技術(shù)手段的時(shí)期是個(gè)大難題。民國時(shí)期的金山石匠盛水大有一套“左右開弓”絕技，可以左右手分別握錘，右手雕鑿雄獅，同時(shí)左手雕鑿雌獅，竟能達(dá)到雌雄獅如出一轍的藝術(shù)效果，一時(shí)傳為佳話。

絕技之四，獅口含珠。蘇式傳統(tǒng)石獅的特點(diǎn)之一為口中含珠，這顆石珠在雕琢完成后需從石獅口中嵌入。因此，除石獅舌頭須雕琢成球弧形外，呈圓形的石珠須留有一處最小直徑，而獅子開口處須備有與石珠最小直徑相應(yīng)的間距，然后將珠子最小直徑處對準(zhǔn)開口間距最大處輕輕用錘子敲入，做到恰到好處，這樣石珠一旦進(jìn)入石獅口內(nèi)，就再也無法取出。

絕技之五，“冰梅紋”石墻砌筑。所謂“冰梅紋”是指其形狀似碎冰狀或呈梅花狀，這種紋樣不僅要做到有規(guī)律地參差排列，而且要使拼縫連接處不留任何加工痕跡。這是石匠加工砌筑的高難度絕活，非頂尖高手不敢問津。現(xiàn)蘇州靈巖山后花園西側(cè)圍墻尚保存有較為完好的“冰梅紋”石墻若干段，這是晚清和民國時(shí)期金山石匠留下的遺跡，至今常令業(yè)內(nèi)外人士嘖嘖稱奇。

絕技之六，“斷柱接柱”。民國年間，金山石匠在建造南京中山陵“博愛”牌坊，其兩根柱子有五六米高，孰料一根柱子被出樣師傅誤斷成六英尺。因工期迫在眉睫，承辦方急得直跺腳，從上海特意請來一位總工程師，查看現(xiàn)場后說了句“看來只能另找材料”就揚(yáng)長而去。眾人面面相覷，承建老板更是一籌莫展。這時(shí)，一位金山石匠表示有辦法解決，他居然以雕花作為兩根柱子的裝飾，一根斷柱一雕花作榫，天衣無縫地接上石柱，看上去兩根石柱完全相同。這一“斷柱接柱”絕活，成為近代石料建筑工程史上的一大奇跡。

絕技之七，巧建石拱橋。按常規(guī)，建造石拱橋一般均要搭建腳手架或木支架，以防止拱頂合攏時(shí)可能產(chǎn)生的坍塌。技藝高超的金山石匠常常成竹在胸，不需搭建任何腳手架或支架，照樣將拱形石材拼接得嚴(yán)密合縫，所筑橋梁既美觀又堅(jiān)固。如橫塘彩云橋、寶帶橋等的修建就是一例。

蘇州寶帶橋

陶龍海石獅 （攝影：梅詳根）

絕技之八，摩崖石刻、碑刻。摩崖石刻、碑刻分文字和圖像兩類，其中文字鑿刻需要石匠具備深厚的書法造詣，以鋼鑿代筆，接刀處不留斧鑿痕，刻鑿深淺恰到好處，酷似書法運(yùn)筆，游絲枯筆均能反映原作風(fēng)貌。民國時(shí)期顧竹亭便是專事摩崖石刻的高手匠人。章太炎先生曾親書對聯(lián)“班氏功名詩投筆，魯公碑志有傳人”相贈。當(dāng)代石匠何根金承接的泰州鳳凰河景觀帶石料工程，其中長廊內(nèi)九百九十九幅的石刻圖像，以《水滸》《西廂記》《三國演義》《紅樓夢》等古典名著為題材，精湛的雕刻技藝受到業(yè)內(nèi)外人士的廣泛稱贊。

四、金山石雕的地域特色

金山石雕涵蓋石雕應(yīng)用的各個(gè)方面，既包括以實(shí)用為主的建筑、橋梁用石雕，也包括石獅、人物雕像等藝術(shù)石雕，還包括景觀石雕、裝飾用石雕與摩崖石刻、碑刻等；不論粗作、細(xì)做，不論重雕、重刻、浮雕、圓雕，也不論陽刻、陰刻，均能體現(xiàn)出它的精致與靈秀。

金山石雕制品多彩繽紛，技藝特征和藝術(shù)風(fēng)格可以精致、俊秀概括，精致指的是技藝，精細(xì)、精密、精湛，從用材到工藝道道體現(xiàn)出一絲不茍、精益求精的不懈追求，以達(dá)到精美、精妙、精巧的工藝與藝術(shù)效果；俊秀指的是外觀藝術(shù)特征，靈巧、秀麗、秀雅，從構(gòu)思創(chuàng)意到造型布局處處展露出化渾厚為俊秀、化粗獷為靈動的神韻氣質(zhì)，體現(xiàn)出精致細(xì)膩、鮮活生動、靈秀俊逸的江南地域文化特色。

這種精致、俊秀反映在石橋上尤為突出。素有“蘇州第一橋”之稱的寶帶橋，全長三百多米，猶如一條長虹，橫臥在澹臺湖之間的玳玳河上。它是一線平橋，無柱無欄，五十三個(gè)半圓形橋孔，與水中倒影正好合為圓形，在河水的波光鱗影襯托下越顯靈動飄逸。

歷代金山石匠為蘇州建造了眾多精巧秀麗、多姿多彩的石橋，有的石階連云、氣勢不凡，有的迂回曲折、富有情趣，有的渾厚樸拙、平坦舒暢；更有古典園林中的曲橋、廊橋、富有詩情畫意，文人雅趣。在這些石橋的勾欄、望柱、欄板上，多會有一些簡約雋秀的雕飾，常見的有浮雕蓮花、如意、繡球、方勝、雙錢、祥云、百吉、海棠、佛手、葫蘆、仙桃、纏枝花草等，尤其是橋欄柱頭的小石獅，精致玲瓏，生動活潑。

由蘇州金山石雕工藝有限公司建造的百鳳橋、蓮花橋，則展現(xiàn)出當(dāng)代金山石雕的精致與多彩。百鳳橋位于泰州鳳凰河城壕交匯處，全長六十余米，通體使用金山花崗石，浮雕九百九十八只鳳凰圖案，橋欄柱頭為“飛鳳鵬程”，柱桿為“梧桐取鳳”，橋欄為“鳳求凰”，橋頭步引平臺上為“鳳戲云”，橋兩側(cè)立面為“丹鳳朝陽”，可謂蔚為大觀。蓮花橋坐落于泰州鳳凰河銀杏園和葫蘆島之間，單孔拱形，以質(zhì)地細(xì)膩的白礬石打造，橋長五點(diǎn)八米，寬二點(diǎn)四米，通體以不規(guī)則造型雕滿復(fù)瓣?duì)钌徎ㄅc蓮蓬，高低錯(cuò)落，蓮梗間游魚穿梭，魚化龍戲水躍波，于飄逸中現(xiàn)靈動，在變化中見俊秀。

名聞遐邇的蘇州碑刻同樣體現(xiàn)出精致與俊秀。宋代王致遠(yuǎn)摹刻《天文圖》《地理圖》《帝王紹運(yùn)圖》，雙鉤勒石、刀口精確、刻法細(xì)膩、點(diǎn)劃清晰，已成為國寶級重點(diǎn)文物。當(dāng)代重建的胥口鎮(zhèn)胥王廟“孫武事跡”八幅碑刻，以剔地取線法琢刻畫面，長短線、曲直線、斜線、渦線剛?cè)嵯酀?jì)，或婉轉(zhuǎn)、或流暢，充滿著靈秀之氣；由張士東、朱大霖、欽瑞興、唐信孚四位書法家書丹，名匠雕刻的《重修胥口胥王廟記》《重建胥王廟記》和《胥口伍相國祠志慶碑》等碑刻，以刀代筆，精雕細(xì)刻，保留了書家原有的筆意風(fēng)姿、節(jié)奏韻律，蒼莽遒勁、落落大方，再現(xiàn)了傳統(tǒng)石刻的精細(xì)靈秀之氣。

石牌坊、石牌樓亦是金山石雕的重要表現(xiàn)形式，由檐樓、立柱、夾柱石、額枋等部件組成、并在立柱、額枋、石板等處雕刻紋飾或鐫刻書體，優(yōu)美、輕健、精巧。木瀆天平山有座“高義園”，為北宋名臣范仲淹先祖歸葬之地。園內(nèi)牌坊建于清乾隆十六年（1751），為乾隆下江南時(shí)御賜。牌坊為四柱三門，四柱沖天，柱頭上半部雕有云龍，額枋上題乾隆御筆，額枋下部有精細(xì)掛落裝飾，古樸簡雅、清麗秀美。當(dāng)代金山石匠建造的石牌坊有天平山“高義園”內(nèi)的“先憂后樂”牌坊、木瀆鎮(zhèn)石牌樓、靈巖山寺牌坊等。其中，建于1989年的“先憂后樂”牌坊以花崗巖建造，為仿木結(jié)構(gòu)，四柱三門三層重檐屋頂式，主副樓坊頂飛檐翹角，氣宇軒昂；居中上下兩道額枋分別陰刻范仲淹名句“先天之下憂而憂”“后天下之樂而樂”；牌坊結(jié)構(gòu)復(fù)雜、裝飾卻純凈素雅，線與面棱角分明，備顯古意盈然。

形式多樣、儀態(tài)萬方的石亭，也同樣顯露出金山石雕的精致與俊秀。石亭有方頂，有圓頂，也有六角頂；頂有單層，有雙層。當(dāng)代金山石匠建造的挹彩亭、天鳳亭、款云亭等，凸顯了方與圓的石亭建造藝術(shù)。挹彩亭位于吳中通安大石山，地勢居高臨下，設(shè)計(jì)者因地制宜，建造的石亭為六角頂六圓柱，亭頂六只翹角高高昂起，線條挺拔，輪廓優(yōu)美，在山脈之中顯出曠達(dá)豪邁氣質(zhì)。天鳳亭以圓為基本造型，亭臺卻方為基礎(chǔ)，天圓地方，相互映襯；蓋頂、亭蓋、亭臺分別飾以鳳凰、牡丹、百鳥等圖案，紋飾簡約而精致，上下呼應(yīng)、和諧協(xié)調(diào)，體現(xiàn)出俊秀高雅之氣?？钤仆t以雙層六角造型出彩，亭頂重檐翹角、氣勢不凡，且直線、橫線、弧線，平面、曲面、弧面有機(jī)組合，于穩(wěn)重大氣之中體現(xiàn)出輕巧與靈動。

城市景觀石雕和裝飾石雕等形式在當(dāng)代得到了發(fā)展，它是傳統(tǒng)石雕技藝與現(xiàn)代雕塑藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。隨著城市建設(shè)的發(fā)展，蘇州金山石匠與著名美術(shù)院校雕塑家合作的項(xiàng)目逐漸增多。楓橋工藝石雕廠與浙江美術(shù)學(xué)院合作的《民族大團(tuán)結(jié)》巨型石雕，高20多米重達(dá)100多噸，主體為維吾爾族、塔吉克族、哈薩克族三個(gè)健康美麗的姑娘，塔座以的“叼羊”“葡萄園”“牧馬”“民族舞”4幅各12平米的浮雕組成，展現(xiàn)出陽剛與陰柔的和諧美。吳云雕塑工藝廠參與杭州亞龍雕刻藝術(shù)有限公司策劃的一系列景點(diǎn)和城市石雕塑，既有位于浙江奉化溪口的《王安石》《二虎聽經(jīng)》等，還有位于浙江上虞的大型花崗石浮雕《虞舜文化》《舜耕》等。這些石雕作品以生動感人的藝術(shù)魅力和精湛細(xì)微的石雕技藝展示出當(dāng)代金山石匠們繼往開來的不凡成果。