王靖一 張婉卿 陽(yáng)喜蘭 周潔

[摘要]隨著當(dāng)今時(shí)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步、新媒體時(shí)代的到來(lái)，對(duì)中華民族共同創(chuàng)造的文化成果之一——民族音樂(lè)，帶來(lái)了前所未有的沖擊，同時(shí)也為其發(fā)展帶了更大的機(jī)遇。為此，如何將民族音樂(lè)的文化傳承與創(chuàng)新，是當(dāng)前面臨的最迫切問(wèn)題。

[關(guān)鍵詞]新媒體;民族音樂(lè);傳承;創(chuàng)新

[中圖分類號(hào)]J607[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1007-2233（2019）09-0097-02

一、民族音樂(lè)文化的發(fā)展與特點(diǎn)

民族音樂(lè)是民族文化以及民族底蘊(yùn)的直接體現(xiàn)，它同時(shí)源自于我們的現(xiàn)實(shí)生活，存在于我們?nèi)粘W(xué)習(xí)工作之中，中國(guó)作為擁有幾千年歷史的文明古國(guó)，民族音樂(lè)已經(jīng)從最初的簡(jiǎn)單形式衍生成多種不同形式，我們可以將其分類為歌曲、舞蹈、器樂(lè)、說(shuō)唱、戲曲。[1]

中國(guó)民族音樂(lè)是以五聲音階為主體的調(diào)式音列，具有即興性、流傳性、地域性、群眾性、多功能性等。追溯到還未發(fā)明出攝像機(jī)、錄音機(jī)的時(shí)代，人們喜愛(ài)把生活中經(jīng)歷的酸甜苦辣用民族音樂(lè)轉(zhuǎn)換成不同曲風(fēng)在不同的場(chǎng)合中表達(dá)出來(lái)，時(shí)?？诳谙鄠骷磁d編創(chuàng)出的音樂(lè)，或者將曲譜抄寫(xiě)在紙上回去演繹，但在這個(gè)過(guò)程中的傳播方式?jīng)]有做到精確無(wú)誤，所以產(chǎn)生了同一支民間曲調(diào)在不同的地域會(huì)發(fā)生不同變化的現(xiàn)象，加上人們的語(yǔ)言語(yǔ)調(diào)、審美觀點(diǎn)、演奏風(fēng)格不一致，促使民族音樂(lè)有了多元化的特征。[2]

中國(guó)民族音樂(lè)在古代只是作為勞動(dòng)號(hào)子存在，在發(fā)展中逐漸產(chǎn)生歌、舞、樂(lè)三結(jié)合。自此，中國(guó)民族音樂(lè)開(kāi)始初步發(fā)展，當(dāng)時(shí)代步入封建社會(huì)之后，繁榮發(fā)展的社會(huì)更加促進(jìn)民族音樂(lè)的完善與成熟。當(dāng)時(shí)的《孔雀東南飛》與《木蘭辭》等是當(dāng)中翹楚。在宋元之前，秦漢之后，民族音樂(lè)與民族舞蹈相互交融、影響，逐漸融合。戲曲與曲藝在宋元之后開(kāi)始興起，漸漸占據(jù)了歌唱音樂(lè)的主流，民族音樂(lè)進(jìn)入加速發(fā)展階段。明清時(shí)期的民歌已經(jīng)日益豐富。直到十九世紀(jì)后期，我國(guó)演唱形式已經(jīng)多達(dá)三百余種，各種唱法都具有自己的特色，在理論與實(shí)踐中也達(dá)到了很高的水平。在這千余年的發(fā)展中，可謂是絢麗多彩。在中國(guó)近代發(fā)展時(shí)期，聞名海內(nèi)外的瞎子阿炳與劉天華這兩位著名二胡藝術(shù)家可謂是使民族音樂(lè)向前邁了一大步。他們創(chuàng)作的《二泉映月》《月夜》《良宵》等這些被眾人所周知，讓中國(guó)民族音樂(lè)產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。新中國(guó)成立之后，隨著社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們激情昂揚(yáng)，工業(yè)、農(nóng)業(yè)都得到了迅速的發(fā)展，在勞動(dòng)的過(guò)程中很多的民族民間音樂(lè)都被創(chuàng)造了出來(lái)，民族音樂(lè)的發(fā)展也有了從未出現(xiàn)過(guò)的的高度。時(shí)至今日，民族音樂(lè)依舊是我們不可缺少的一部分，在我們身邊從未離去，彰顯著藝術(shù)的生命力，但外來(lái)音樂(lè)的獨(dú)特風(fēng)格似乎更加具有吸引力，年輕人易偏向于流行樂(lè)、爵士樂(lè)、搖滾樂(lè)。在媒體播放中流行樂(lè)占的比例較大，致使追星族、歌迷也漸漸增加，對(duì)于知名度高的明星他們可謂是無(wú)所不知，可談起中國(guó)民族音樂(lè)家大部分人卻都是一問(wèn)三不知的狀態(tài)。同時(shí)在音樂(lè)文化教育上還沒(méi)有達(dá)到足夠的重視，缺少教學(xué)實(shí)例，教學(xué)模式不夠新穎，學(xué)生們失去了學(xué)習(xí)的興趣，這些都導(dǎo)致民族音樂(lè)的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，所以當(dāng)下對(duì)我們來(lái)說(shuō)，拓寬民族音樂(lè)發(fā)揚(yáng)渠道和創(chuàng)作具有內(nèi)涵的作品，提高大眾對(duì)民族音樂(lè)的熱情度，讓民族音樂(lè)重回巔峰，散發(fā)出其獨(dú)有的魅力，傳承與發(fā)揚(yáng)它是我們這一代人不可推卸的責(zé)任與義務(wù)。

二、新媒體時(shí)代下民族音樂(lè)文化的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著生活科技以及人們對(duì)于數(shù)字化信息的需求漸漸增高，網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化世界為代表的新媒體時(shí)代以不同的形式逐漸出現(xiàn)在人們的視野中，這對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)的傳播形式也帶來(lái)了前所未有的創(chuàng)新機(jī)遇。[3]

（一）新媒體環(huán)境對(duì)民族音樂(lè)文化發(fā)展的影響

新媒體的環(huán)境下為民族音樂(lè)的發(fā)展提供了一個(gè)特有的機(jī)遇，現(xiàn)代信息技術(shù)的支持也為新媒體提供了有利條件，在現(xiàn)代通信技術(shù)與高科技互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展共推下，民族音樂(lè)文化的傳播路徑將會(huì)不斷開(kāi)拓，為人們享受音樂(lè)提供更優(yōu)質(zhì)的體驗(yàn)。[4]在移動(dòng)端只需要搜索關(guān)鍵字就可以獲得海量音樂(lè)數(shù)據(jù)資源，就民族音樂(lè)來(lái)看有著民族性、時(shí)效性的特點(diǎn)，新媒體能夠打破傳統(tǒng)民族音樂(lè)傳播的限制，提供更加便利的傳播平臺(tái)，并且提高了傳播與推廣民族音樂(lè)的效率，由此可見(jiàn)新媒體在民族音樂(lè)文化的發(fā)展歷程中一直在發(fā)揮著舉足輕重的作用。而局限性則是多數(shù)音樂(lè)的限制性比較強(qiáng)，相對(duì)于民族音樂(lè)而言，它的傳播范圍也就更小了，這是影響民族音樂(lè)發(fā)展的阻礙。因此，民族音樂(lè)文化應(yīng)該正視當(dāng)前傳播狀態(tài)的劣勢(shì)，主動(dòng)使用新媒體平臺(tái)，為民族音樂(lè)文化傳播與發(fā)展開(kāi)創(chuàng)一條更加有效的路徑。

（二）民族音樂(lè)發(fā)展中存在的問(wèn)題

自《學(xué)堂樂(lè)歌》到現(xiàn)今，我國(guó)民族音樂(lè)不斷被歐洲音樂(lè)所沖擊，并且歐洲音樂(lè)在教育與城市音樂(lè)中占據(jù)較大比重，在系統(tǒng)的音樂(lè)教育中，大多數(shù)是西方音樂(lè)理論，西方五線譜，各種調(diào)式、和聲、技法等也來(lái)源于西方。民族音樂(lè)課程在一些學(xué)校并不受重視，民族根本的傳統(tǒng)樂(lè)理更多的是被敷衍的講座或是選修課一筆帶過(guò)。對(duì)西方音樂(lè)的推崇已經(jīng)導(dǎo)致了我國(guó)民族音樂(lè)被“邊緣化”，因此，民族音樂(lè)的發(fā)展與推廣依然會(huì)受到阻攔。我們需要直面民族音樂(lè)的式微，要將時(shí)代發(fā)展與民族音樂(lè)發(fā)展相結(jié)合，在當(dāng)代社會(huì)背景下，民族音樂(lè)僅僅只靠?“代代相傳”已不可取，只有喚醒人民的民族榮譽(yù)感，自發(fā)發(fā)揚(yáng)、繼承、保護(hù)民族音樂(lè)，才能創(chuàng)造民族音樂(lè)繁盛的新時(shí)代。

三、新媒體下民族音樂(lè)文化傳承發(fā)展的路徑

當(dāng)前社會(huì)新興的新媒體是人類社會(huì)文明傳播的一大變革，新媒體作為一種傳播手段，極大推動(dòng)了我國(guó)民族音樂(lè)文化發(fā)展，并且在生活中已經(jīng)被普遍應(yīng)用，成為了現(xiàn)代化大眾傳播的重要傳播形態(tài)。那么在新媒體視野下如何有效地促進(jìn)我國(guó)民族音樂(lè)的文化創(chuàng)新與發(fā)展是我們迫切需要思考與去解決的問(wèn)題。[5]

（一）新媒體是促進(jìn)民族音樂(lè)文化發(fā)展的必由之路

新媒體的多重優(yōu)勢(shì)大幅度提升了民族音樂(lè)文化在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的時(shí)效性，結(jié)合我國(guó)現(xiàn)今民族音樂(lè)文化傳播的特點(diǎn)，如何塑造一個(gè)優(yōu)秀民族音樂(lè)文化以及怎樣去占領(lǐng)更廣的新媒體空間是至關(guān)重要的。音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域的一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是我國(guó)民族音樂(lè)文化，它在一定程度上承載著我國(guó)五十六個(gè)民族的優(yōu)秀文化，我國(guó)民族地域的多樣性和各族文化的差異性也賦予了民族音樂(lè)以一應(yīng)俱全的特點(diǎn)。因此應(yīng)當(dāng)將我國(guó)民族音樂(lè)文化進(jìn)行系統(tǒng)的整理，引導(dǎo)人民了解更豐富的民族音樂(lè)作品，并從中了解到更多優(yōu)秀民族音樂(lè)文化，從而使民族音樂(lè)文化更趨于平衡，為民族音樂(lè)文化的發(fā)展贏得更多的優(yōu)勢(shì)，讓民族音樂(lè)文化步入新時(shí)代的正軌！

（二）建立國(guó)際上民族文化交流的新路標(biāo)

新媒體的發(fā)展加速推動(dòng)了國(guó)際一體化的進(jìn)程，其包含的內(nèi)在因素就是新媒體具有開(kāi)放性的便利優(yōu)勢(shì)，所以我國(guó)民族音樂(lè)傳播不應(yīng)僅僅局限于國(guó)內(nèi)，更應(yīng)該放眼未來(lái)，在發(fā)揚(yáng)我國(guó)民族音樂(lè)文化基礎(chǔ)上與國(guó)外優(yōu)秀音樂(lè)相融合，兼收并蓄，通過(guò)創(chuàng)新與發(fā)展讓更多的外國(guó)人接觸了解我國(guó)的民族音樂(lè)文化，感受我國(guó)獨(dú)具一格的民族音樂(lè)文化，更好地弘揚(yáng)我國(guó)民族音樂(lè)文化！

（三）新媒體平臺(tái)下創(chuàng)新民族音樂(lè)文化勢(shì)在必行

在保留民族音樂(lè)特色的基礎(chǔ)上加大對(duì)民族音樂(lè)文化的創(chuàng)新力度是當(dāng)前時(shí)代性的必然要求，因?yàn)槊褡逡魳?lè)是民族文化的一種體現(xiàn)，但是很多優(yōu)秀的民族音樂(lè)作品已經(jīng)難以滿足當(dāng)代人的需求，所以需要注入新鮮血液，賦予其時(shí)代價(jià)值以保證其鮮明的時(shí)代性和民族性特點(diǎn)。中華民族幾千年的歷史文化遺產(chǎn)是我國(guó)民族音樂(lè)文化創(chuàng)新的源泉，在新媒體環(huán)境下應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加大其優(yōu)勢(shì)利用，促進(jìn)我國(guó)民族音樂(lè)文化的傳承性與創(chuàng)新。所以說(shuō)創(chuàng)新民族音樂(lè)文化勢(shì)在必行！

（四）民族音樂(lè)文化傳承需要多方面、多層次的創(chuàng)新

民族音樂(lè)作為中華文化重要的組成部分，在世界范圍內(nèi)不斷地取得新成就。在民族音樂(lè)發(fā)展傳播的過(guò)程中，新媒體的作用可以說(shuō)是史無(wú)前例的。它所產(chǎn)生的價(jià)值任何傳播方式都無(wú)法相媲美。新媒體擁有傳播速度快、傳播范圍廣、傳播方式多樣性等優(yōu)勢(shì)。

面對(duì)新媒體發(fā)展的契機(jī)，民族音樂(lè)的傳承，需要多方面、多層次的創(chuàng)新發(fā)展。那么，從學(xué)前教學(xué)到義務(wù)教育再到高等教育，這條教育的軌跡是民族音樂(lè)發(fā)展必不可少的路徑之一;國(guó)民大眾的日常生活同樣可以作為廣泛發(fā)展的方法之一，比如我們的大眾健身就可以結(jié)合民族音樂(lè)進(jìn)行，這無(wú)疑是一種潛移默化的發(fā)展途徑;在新媒體可以發(fā)揮傳播速度與傳播面廣的優(yōu)勢(shì)，為民族音樂(lè)的發(fā)展提供廣闊的空間和最大的可能性。

結(jié)語(yǔ)

民族文化的發(fā)展不會(huì)被復(fù)制和替代，只有通過(guò)各族文化的互相融合與碰撞才能夠讓人類的文明得到不斷的創(chuàng)新和發(fā)展。民族音樂(lè)作為人類文明發(fā)展史中的優(yōu)秀文化產(chǎn)物亦是如此。世界各國(guó)在尋求本國(guó)民族音樂(lè)文化發(fā)展的進(jìn)程中，為民族音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展提供更為遼遠(yuǎn)的空間。新媒體在世界范圍的廣泛應(yīng)用，使我國(guó)民族的文化呈現(xiàn)出多彩的發(fā)展態(tài)勢(shì)，逐漸從本土向世界各國(guó)擴(kuò)散。新媒體的視野下，傳播與繼承民族音樂(lè)的過(guò)程中，要考慮到民族音樂(lè)自身所具有的審美價(jià)值，順應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展浪潮，實(shí)現(xiàn)我國(guó)民族音樂(lè)文化的歷史性傳承與多元化發(fā)展。

注釋：

[1]劉楊.新媒體環(huán)境下民族音樂(lè)的傳播與發(fā)展[J].傳媒，2015（02）：72—74.

[2]李春曉.新媒體對(duì)民族音樂(lè)的影響[J].視聽(tīng)，2015（06）：152.

[3]王飛.淺談新媒體環(huán)境下的民族音樂(lè)傳播與發(fā)展[J].黃河之聲，2015（11）：98.

[4]何敏.新媒體視野下民族音樂(lè)研究[J].中國(guó)報(bào)業(yè)，2015（12）：91—92.

[5]李曉紅.淺議新媒體對(duì)民族民間音樂(lè)發(fā)展的影響[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（07）：106.

（責(zé)任編輯：崔曉光）