臧婉

[摘要]隨著教育改革的不斷深入與促進專業(yè)建設(shè)的內(nèi)涵式發(fā)展，作為高校音樂教育的一個核心課程——聲樂教學(xué)，也應(yīng)該加入到教育改革的行列中。我們應(yīng)該靜下心來好好思考一下怎樣提升高等藝術(shù)院校的聲樂教學(xué)效果，應(yīng)打破原有的教學(xué)思路，豐富教學(xué)模式，并對我們現(xiàn)如今的聲樂教學(xué)情況進行深刻反思。作為教師，首先應(yīng)該喚醒學(xué)生的審美意識，幫助學(xué)生建立一個良好的審美能力。在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)綜合的歌唱思維能力，從音樂出發(fā)，從作品的情感出發(fā)，發(fā)自內(nèi)心地自然地表達歌曲的內(nèi)涵。本文立足于審美能力在聲樂演唱與教學(xué)中的重要性，以此來剖析加強審美能力的培養(yǎng)在聲樂教學(xué)中的意義。

[關(guān)鍵詞]審美;聲樂教學(xué);審美能力的培養(yǎng)

[中圖分類號]G613.5[文獻標識碼]A[文章編號]1007-2233（2019）09-0054-02

美育是以美育人，以文化育人，即審美教育、情操教育和心靈教育。當每一個人都保有發(fā)掘美好的眼睛與心靈，擁有完善的性格、更富有情趣的人生和更高的精神境界，不僅是個人之福，也是國家之幸。著名詩人畫家木心曾說過，“沒有審美力是絕癥，知識也解救不了”。吳冠中說：“中國的文盲不多了，但美盲很多。”生活里缺乏美感，看到的都是生活中最實際的一面。這是人生的缺陷，是無論多少金錢和物質(zhì)都無法填補的。因為感到匱乏的并不是物質(zhì)，而是精神的貧瘠。

審美教育要求不僅僅是傳授知識，更重要的是要啟迪人的智慧，培養(yǎng)人的審美及感受能力。審美教育也應(yīng)該滲透到每一個學(xué)科的教學(xué)當中，尤其是藝術(shù)類學(xué)科。歌唱的誕生是因為人與人之間有一些情感無法用語言來表達，所以才用歌聲去傳遞。如果在演唱當中只顧著聲音有多大、有多高、有多響，那么就是失去美感，也就失去了歌唱最終的目的。

一、審美能力的培養(yǎng)在聲樂教學(xué)中的意義

我國的聲樂教學(xué)發(fā)展到今天，雖然已經(jīng)有了很大進步，但是在教學(xué)當中，聲樂教師仍然以強調(diào)歌唱方法為主，而忽略了對學(xué)生其他方面的引導(dǎo)，例如幫助學(xué)生建立正確的聲樂理念、審美觀念以及整體的歌唱思維習慣等。完全追求聲音的這種教學(xué)思維，導(dǎo)致很多學(xué)生在演唱中養(yǎng)成一種局部思維或者說是單一思維的演唱習慣，總是缺東少西，所以在演唱時根本都顧及不上情感的表達和音樂形象。[1]長此以往，他們沒有從審美的角度去學(xué)習和演唱的習慣，而是一味片面地尋找演唱技術(shù)這個抽象的東西，一直在毫無任何情感和感受去演唱聲樂作品，這條路不僅行不通，慢慢地，學(xué)生就會對聲樂學(xué)習失去信心和興趣。

如果在教學(xué)過程中聲樂教師能夠意識到審美能力的重要性，并在此基礎(chǔ)上加強對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，那么將大大提升了課堂的教學(xué)效果。在聲樂的學(xué)習中，審美的能力被賦予了更多的意義，即提升聲樂演唱者對聲樂美的感受能力和想象力，并在此基礎(chǔ)上挖掘音樂作品中所蘊含的內(nèi)在情感，從而使演唱者能夠更好地進行表演?？梢姡瑢徝滥芰Φ呐囵B(yǎng)在聲樂教學(xué)中是非常重要的。反之，如果一個演唱者他不具備很好的審美能力，他的歌聲也會缺乏內(nèi)涵和美感。就像我們每個人的著裝或者化妝一樣，每個人都想把自己最好的、最漂亮的一面呈現(xiàn)給大家，但是由于能力有限，所以可謂是五花八門，而審美能力好的人就會把自己打扮得非常得體大方，非常有美感。在聲樂教學(xué)中，教師首先要刻意去培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)學(xué)生感受音樂、和聲色彩以及對美好聲音的辨識的能力，學(xué)生只有慢慢具備了這些能力，才能學(xué)會欣賞，并且把這種能力運用到自己的演唱當中，來提升自己唱功。所以想要提升學(xué)生的演唱水平，教師必須全面對學(xué)生進行引導(dǎo)和培養(yǎng)，不能只關(guān)注演唱技術(shù)。[2]良好的審美能力是學(xué)好聲樂的基礎(chǔ)，只有在具備良好的審美能力的情況下，使得學(xué)生重新認識美，多多思考怎樣表達美，通過刻意、有效的練習，并在教師的正確引導(dǎo)下，養(yǎng)成整體歌唱思維方式，既有歌唱方法，又要有音樂形象以及情感的表達。而作為授課對象的學(xué)生來說，能夠意識到審美能力在聲樂演唱中的重要性也是很關(guān)鍵的，只有這樣學(xué)生才會主動、有意識地去設(shè)計、建立美好的聲音形象，并按照設(shè)計好的聲音形象整體地去表達聲樂作品。筆者在自己聲樂課堂中拿一組學(xué)生為例，分別采用了傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)模式——以強調(diào)聲樂技巧為主和文中強調(diào)的幫助學(xué)生建立審美觀念的上課模式——整體引導(dǎo)學(xué)生進行演唱，之后按照學(xué)生的反饋進行了對比，學(xué)生在建立正確的審美觀念的情況下再去整體的去演繹作品，相比以往上課會非常輕松，容易進入狀態(tài)，演唱的興趣也大大提升了。

二、高校聲樂教學(xué)中教師對審美能力培養(yǎng)的認識

在以往的聲樂教學(xué)中，聲樂教師大多偏重于對學(xué)生演唱技術(shù)的培養(yǎng)，忽略了對審美能力的培養(yǎng)，也就是說在聲樂教學(xué)過程中，聲樂教師沒有平衡好演唱技術(shù)、審美能力以及情感表達等方面的關(guān)系，而夸大了演唱技術(shù)的重要性，演唱技術(shù)固然重要，但是如果只注重技術(shù)而忽略其他或者是輕視其他方面在聲樂演唱中的作用，那么就無法達到優(yōu)美的歌唱，從而導(dǎo)致大多數(shù)學(xué)生要么就成為了一個歌唱的機器，要么就是一直沉醉于研究歌唱技術(shù)當中而無法自拔。還有一些學(xué)生因為一直找不到歌唱的狀態(tài)而失去了歌唱的興趣，從而放棄了聲樂學(xué)習。近一年來筆者經(jīng)常與在國外留學(xué)的留學(xué)生們交流，發(fā)現(xiàn)我國的聲樂教學(xué)中存在一個很大的弊病，那就是從老師到學(xué)生都太過于注重演唱技術(shù)了，而忽略了其他的東西。[3]要想成為一個優(yōu)秀的演唱者不僅僅要在演唱技術(shù)上下功夫，首先要有一個很好的審美能力，在此基礎(chǔ)上，才能唱出自己的風格，唱出的曲子才能打動人并且有內(nèi)涵。而大多數(shù)的人一輩子都在演唱技術(shù)的死胡同里打轉(zhuǎn)。這跟我們的聲樂教學(xué)方法有很大的關(guān)系，教師沒有在審美導(dǎo)向上做出積極的引導(dǎo)，所以導(dǎo)致學(xué)生在演唱當中缺乏美感，就像一個歌唱的機器一樣。一些國際聲樂比賽就是對我們高校聲樂教學(xué)最好的驗證，我國的選手在參加一些大型的聲樂賽事中，到最后成績都不是十分理想，評委們一致認為我國的選手在演唱技術(shù)上都是一流的，但是缺乏內(nèi)涵和美感。而國外的選手，他們雖然演唱技術(shù)上不如我們，但是他們完全是享受在音樂當中去演唱，通過表達音樂和情感來設(shè)計自己的聲音，他們的音色非常豐富，有感染力。筆者認為作為在教學(xué)一線的聲樂教師也應(yīng)該多多參加或觀摩一些重要的聲樂賽事，因為能夠在重大聲樂賽事中脫穎而出的選手，他的審美能力一定不會太差，他的歌唱表達的方式也一定是全面的，而不是吼一吼高音，或者是炫技型選手。

三、在聲樂教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

要想培養(yǎng)學(xué)生很好的審美能力，幫助學(xué)生樹立正確的聲樂理念是前提。如果沒有一個正確的聲樂理念，就會失去正確的前進方向。所以在聲樂教學(xué)過程中，教師要全面細致地講解關(guān)于聲樂理念的所有知識，一定要學(xué)生在頭腦里樹立準確、清晰的理念。如果聲樂理念不清楚，縱使他能從音樂作品中感受到美，也很難抓住重點，音樂審美能力的提升也就更是可望而不可即。[4]同時聲樂教師要采取因材施教的原則，因為有些學(xué)生盡管對聲樂的理念有了一些了解，但是他們的邏輯能力不強，所以對如何建立正確聲音理念以及怎樣提升審美能力上就缺少比較、分析、判斷和推理的能力，要引導(dǎo)學(xué)生多多進行哲學(xué)式的思考，幫助學(xué)生認識自己，探索自己，多角度地考慮自己的演唱能力與不足。有了正確的聲樂理念之后，教師要帶著學(xué)生多聽、多看、多思考，因為在初級階段，學(xué)生自己是很難捕捉到一個演唱者聲音形象的好壞，以及音樂美感等的。等到學(xué)生慢慢對一些聲音有自己的想法，還要繼續(xù)鼓勵學(xué)生多聽多看，尤其多去看一些現(xiàn)場的音樂會，這樣會更直接感受到聲音的美感。在這里尤其還要注意的就是，一定要學(xué)會多多的思考，筆者發(fā)現(xiàn)好多學(xué)生在聲樂學(xué)習過程中不假思索，雖然很努力，但是效果不明顯，這就說明他們沒有深度思考的能力，他們的演唱大多是在機械的按照老師說的去做，沒有考慮過為什么這么做，這么做的目的是為什么？到底適不適合這樣去做，等等。一切的勤奮，只有在加強邏輯思維的前提下，才能產(chǎn)生效果。如果把聲樂學(xué)習者分三類的話，第一類：經(jīng)過細致的思考之后然后在去演唱，在演唱的同時進行細致的判斷，這樣的學(xué)生就是會學(xué)習、會唱歌的人;第二類：一邊思考一邊演唱的人，演唱效果會比第一類人差一些;第三類：不經(jīng)過思考去演唱的人。而現(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)都屬于第三類，每當他唱完一首作品，你去問他當時在腦海里想的是什么，有什么感受，他都說不出來，這就說明他在演唱的時候思維比較懶惰，只是按照老師的意思做了一些動作，并沒有做認真的思考，可以說這是一個無效的演唱?，F(xiàn)在有好多聲樂專業(yè)的學(xué)生沒有一個正確的聲音理念，再加上沒有受到良好的審美能力的培養(yǎng)，所以好多人最后不得不放棄自己的專業(yè)。

總之，一個聲樂的演唱者能在聲樂這條道路上走多遠，取決于他的審美能力，所以聲樂教師在聲樂教學(xué)中，一定要把審美能力的培養(yǎng)作為聲樂教學(xué)的重中之重，讓學(xué)生在建立正確的審美基礎(chǔ)上結(jié)合自己的演唱能力，慢慢地領(lǐng)悟藝術(shù)的內(nèi)涵和真諦，感受聲樂帶來的美。

注釋：

[1]范曉峰.聲樂美學(xué)導(dǎo)論[M].上海：上海音樂出版社，2004：22—25.

[2]周映辰.“歌唱與聆聽”——中西方歌唱技術(shù)的歷史研究[M].北京：人民音樂出版社，2008：107—109.

[3]張前，王次昭.音樂美學(xué)基礎(chǔ)[M].北京：人民音樂出版社，1992：65—69.

[4]余篤剛.聲樂藝術(shù)美學(xué)[M].北京：人民音樂出版社，2005：81—83.

（責任編輯：張洪全）