吳睿華

在數(shù)學(xué)課程構(gòu)建及教學(xué)中，數(shù)學(xué)情境的設(shè)計有其獨特性和必要性，然而，有的情境設(shè)置過于追求創(chuàng)新出彩，課堂看似活躍，卻沒有立足現(xiàn)實，偏離了設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，忽略了數(shù)學(xué)的本質(zhì)。因此，數(shù)學(xué)情境的作用重在能引導(dǎo)學(xué)生自主關(guān)注教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生主動探究的欲望，產(chǎn)生積極向上的態(tài)度，這就需要情境設(shè)計得合理、恰當(dāng)。

老子主張“道法自然”，“道”是對自然欲求的順應(yīng)，雖是萬事萬物的運行法則，卻是“無狀之狀”的自然。這與當(dāng)今的教育理念不謀而合，每一個學(xué)生都有自己的生長需求，這些需求都為生長而服務(wù)，都應(yīng)該被激活、尊重。自然產(chǎn)生的數(shù)學(xué)情境，應(yīng)是基于學(xué)生需要的課堂。情境教學(xué)是師生以情境作為主要交流工具的一種教學(xué)方式，能促使學(xué)生主動獲取知識，感悟數(shù)學(xué)文化，激發(fā)數(shù)學(xué)創(chuàng)造，以獲得具體的感受。尋找學(xué)生需求，設(shè)計自然合理的教學(xué)情境，應(yīng)該是創(chuàng)設(shè)自然情境的重中之重。

一、激活需求——讓學(xué)生自由呼吸

建構(gòu)主義認(rèn)為：學(xué)習(xí)并非學(xué)生對教師傳授知識的被動接受。在以人為本的今天，學(xué)生在數(shù)學(xué)課堂上應(yīng)占據(jù)主體地位。因此，我們要做的，應(yīng)是激發(fā)學(xué)生的興趣。

試想，當(dāng)數(shù)學(xué)以一種“被需要”的姿態(tài)強(qiáng)加給學(xué)生，學(xué)生的內(nèi)心一定是苦悶、消極的。反之，當(dāng)學(xué)生站在數(shù)學(xué)的起點，處于一個充滿挑戰(zhàn)而又生動的問題情境中，踏尋前人的足跡逐步探尋真理，通過自主活動、探究滿足內(nèi)心需求時，學(xué)生的內(nèi)心一定是興奮、激動的。所以，課堂設(shè)計中選取的素材需要從學(xué)生的角度出發(fā)，為新知識的學(xué)習(xí)搭建橋梁，以促進(jìn)學(xué)生主動面對課堂，從心理上產(chǎn)生獲取數(shù)學(xué)知識的推動力。這樣，我們的教學(xué)也會充滿活力，教學(xué)設(shè)計也更自然合理。

例如在教學(xué)“兩位數(shù)減兩位數(shù)退位減法”時，教師可以借助故事幫助學(xué)生理解：“十位上的數(shù)字特別喜歡幫助別人，個位上的數(shù)不夠減，就主動借1個十，因此，我們獎勵它一頂‘小帽子?！苯處煵灰灾v解的方式強(qiáng)調(diào)退位點的書寫，而是把退位點說成一頂小帽子，把原本枯燥的算理化作樂于助人的十位數(shù)。積極創(chuàng)造和把握每一個生成的機(jī)會，引導(dǎo)學(xué)生不斷實現(xiàn)自我，超越自我，這樣，學(xué)生對故事里的情節(jié)記憶猶新，從學(xué)生的心理需求出發(fā)，把知識與情境有機(jī)融合在一起，為抽象枯燥的計算教學(xué)帶來了童話色彩，計算方法也在互動中自然建構(gòu)。

二、不忘初心——促進(jìn)知識內(nèi)化

每個人的性格特點、成長經(jīng)歷和需求層次都不相同，以學(xué)定教，情境的創(chuàng)設(shè)都是為教學(xué)服務(wù)，要引導(dǎo)學(xué)生在質(zhì)疑中解決問題。評價數(shù)學(xué)情境的作用，主要是看學(xué)生是否在情境教學(xué)中創(chuàng)建了合理的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，經(jīng)歷知識發(fā)生、發(fā)展，以構(gòu)建自己的知識體系，體會到學(xué)習(xí)的思想和積極的情感。

因此，情境必須服務(wù)于一定的教學(xué)目標(biāo)，必須立足于具體的教學(xué)內(nèi)容，教師要創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相符合的、能體現(xiàn)新知識本質(zhì)的教學(xué)情境，融入數(shù)學(xué)的本質(zhì)。教師在設(shè)計教學(xué)方案時，需要把握教學(xué)情境的合理度，重在求“實”，尊重學(xué)生的認(rèn)知需求，通過情境，讓學(xué)生親歷新知識的“再發(fā)現(xiàn)”和“再創(chuàng)造”。

例如教學(xué)“認(rèn)識>、<和=”時，教師出示例題中拔河比賽的圖片，讓學(xué)生思考：“如果你是裁判，你會選擇哪兩個隊參加拔河比賽？為什么？”這時學(xué)生會迅速選擇小兔隊和小猴隊，因為兩隊的人數(shù)同樣多。接下來，教師拋出問題：“你認(rèn)為小兔和小猴應(yīng)該怎樣擺，就能讓別人一眼就看出它們同樣多？”在教學(xué)中，教師帶領(lǐng)學(xué)生把握教學(xué)的本質(zhì)，用拔河突出人數(shù)不同帶來的影響，為后面教學(xué)“>”“<”“=”的含義和用法作鋪墊。

三、返璞歸真——數(shù)學(xué)源于生活

“數(shù)學(xué)課程應(yīng)當(dāng)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實際問題抽象成數(shù)學(xué)模型并進(jìn)行解釋與應(yīng)用的過程?！蹦敲丛谡n堂教學(xué)中，如何體現(xiàn)學(xué)生掌握知識的情況，如何判定一節(jié)課的數(shù)學(xué)價值呢？

學(xué)生學(xué)習(xí)了新的知識，更希望能夠運用在生活中。例如在教學(xué)二年級下學(xué)期的“認(rèn)識方位”時，教師可在教室里貼上“東”“南”“西”“北”四個方位，讓學(xué)生運用方位來觀察教室和學(xué)校的物體;在教學(xué)一年級下學(xué)期的“認(rèn)識元、角、分”時，教師可以在教室里舉辦“小小商店”的活動，讓學(xué)生通過付錢、找錢、還價等一系列活動，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會使用不同面值的人民幣，感受數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系。又如在教學(xué)“認(rèn)識100以內(nèi)的數(shù)”時，還可以給學(xué)生補(bǔ)充關(guān)于“百”的知識，利用課間展示百家姓，讓學(xué)生思考幾張10元人民幣就是100元，幾枚1元硬幣是100元?？梢宰寣W(xué)生感受計數(shù)單位“-”“+”“百”之間的聯(lián)系。

教師的使命，不僅在于讓學(xué)生學(xué)到多少知識，懂得多少規(guī)則，更在于知識和規(guī)則背后的東西。雖然在實際生活中，數(shù)字無處不在，可是低年級學(xué)生對于“100以內(nèi)的數(shù)”和“100究竟有多大”沒有太多實際概念。因此，在課堂上，就更有必要引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)數(shù)字、使用數(shù)字，感受到數(shù)學(xué)的生活氣息，體驗應(yīng)用價值。

總之，數(shù)學(xué)情境應(yīng)處在自然恰當(dāng)?shù)臓顟B(tài)，教師要充分考慮學(xué)生的心理需求、認(rèn)知需求和情感需求，把數(shù)學(xué)的本質(zhì)、兒童的視角和應(yīng)用價值有機(jī)地結(jié)合在一起，合理引導(dǎo)，這樣就是自然合理的教學(xué)情境。