苗登剛

摘要：一般而言，學(xué)困生都有著一些共同的心理特征，如自卑、畏難、懶惰等心理，這些心理非常不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。作為教育工作者，我們要能夠遵從這部分學(xué)生的實(shí)際，探索學(xué)生的心理需求，探索這部分學(xué)生在行為上的矯正方法，做到因材施教，實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”，更好地促進(jìn)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化。本文從理論與現(xiàn)實(shí)的需要出發(fā)，通過(guò)對(duì)學(xué)困生自主學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)，強(qiáng)化學(xué)困生的心理調(diào)控能力和學(xué)習(xí)能力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高效率學(xué)習(xí)的自覺(jué)學(xué)習(xí)行為，促進(jìn)學(xué)困生的轉(zhuǎn)化。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生 ? ?學(xué)困生 ? ?自主學(xué)習(xí) ? ?策略

何謂學(xué)困生？簡(jiǎn)言之就是在學(xué)習(xí)上有一些困難，在成績(jī)上出現(xiàn)暫時(shí)性落后的學(xué)生。如何實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)困生的轉(zhuǎn)化是現(xiàn)代學(xué)校教育中一項(xiàng)非常重要的工作。因此，在素質(zhì)教育日益發(fā)展的今天，教師要能夠立足以生為本的教學(xué)理念，考慮到學(xué)困生在心理上的活動(dòng)規(guī)律，做到因材施教，循序漸進(jìn)，一步步地幫助學(xué)困生進(jìn)行轉(zhuǎn)化。

一、聚焦定位——學(xué)困生心理特征分析

（一）自卑孤僻心理

對(duì)于學(xué)困生來(lái)說(shuō)，他們的基礎(chǔ)較差，上進(jìn)心較為容易受到挫敗，不會(huì)經(jīng)常去想著進(jìn)步，這就讓其他人對(duì)他們進(jìn)行了人格上的定位，從而在很長(zhǎng)的一段時(shí)間都無(wú)法獲得他人的表?yè)P(yáng)，久而久之，他們就沒(méi)有積極向上的動(dòng)力，沒(méi)有了奮勇的勇氣，慢慢地，也就變得自卑起來(lái)。而自卑心理，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展都是非常不利的。此外，在日常生活之中，有部分學(xué)生會(huì)表現(xiàn)的少言寡語(yǔ)，不茍言笑，當(dāng)然，造成這種局面的有很多原因，而長(zhǎng)期得不到表?yè)P(yáng)和關(guān)注是其中重要的一個(gè)因素，這類學(xué)生喜歡遠(yuǎn)離群體而獨(dú)立，往往不引人注目，表現(xiàn)的很“透明”。

（二）惰性心理

俗話說(shuō)，書山有路勤為徑。勤奮是現(xiàn)代人類進(jìn)步的階梯。學(xué)困生在學(xué)習(xí)中經(jīng)常是找不到自己學(xué)習(xí)的方向，沒(méi)有明確的目標(biāo)，缺少奮斗的動(dòng)力，因此學(xué)習(xí)興趣低下，沒(méi)有上進(jìn)心，甘于平庸。而且在上課的時(shí)候，注意力還不集中，思維能力差，最終就導(dǎo)致了學(xué)習(xí)成績(jī)不理性，而這也使得惡性循環(huán)，學(xué)困生就產(chǎn)生了厭學(xué)的情緒。小學(xué)階段的學(xué)生，在精力上比較旺盛，喜歡左摸摸右看看，求知欲望高，但是有些學(xué)生在家庭的溺愛(ài)下，失去了自立，以至于這些學(xué)生不把學(xué)習(xí)當(dāng)回事，紀(jì)律松懈，不復(fù)習(xí)功課，不完成作業(yè)，考試成績(jī)差，惰性使其最終淪為學(xué)困生。

（三）畏難心理

俗話說(shuō)：“一朝被蛇咬，十年怕井繩。”畏難心理是與失敗密切聯(lián)系的心理狀態(tài)，它產(chǎn)生于每次失敗所引起的情緒反饋。人如若遇到挫折，經(jīng)歷失敗往往就會(huì)害怕、畏懼的心理。失敗—膽怯—再失敗—再膽怯……，惡性循環(huán)，使畏難情緒逐漸積累，產(chǎn)生定勢(shì)，從而在還沒(méi)接觸到困難的時(shí)候就因?yàn)楹ε路艞壛?，這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)是非常不利的。學(xué)困生在遭受過(guò)多次失敗之后，心理上有很大的挫敗感，進(jìn)而導(dǎo)致畏難情緒日益嚴(yán)重。

學(xué)困生自卑、惰性、畏難心理的產(chǎn)生，給學(xué)困生的學(xué)習(xí)造成了諸多阻礙，要想實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)展，就需要引入“教是為了不教”教育思想，實(shí)現(xiàn)學(xué)困生的轉(zhuǎn)化。

二、原則提煉——學(xué)困生素質(zhì)訓(xùn)練原則剖析

（一）反復(fù)性原則

學(xué)習(xí)方法的掌握過(guò)程是一個(gè)反復(fù)訓(xùn)練和運(yùn)用的過(guò)程，是反映人類知識(shí)活動(dòng)的規(guī)律性知識(shí)，既有很高的概括性和內(nèi)隱性，又有很大的靈活性。要使學(xué)生學(xué)會(huì)掌握這些規(guī)律并支配學(xué)生學(xué)習(xí)，必須經(jīng)過(guò)反復(fù)訓(xùn)練和運(yùn)用，才能提高水平。

（二）整體性原則

要注意學(xué)習(xí)方法與其他學(xué)習(xí)問(wèn)題與整個(gè)心理活動(dòng)的有機(jī)聯(lián)系。要想使學(xué)生形成正確科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，需要從多方面進(jìn)行指導(dǎo)和訓(xùn)練，以提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)方法重要性及學(xué)習(xí)特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。要激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)學(xué)生的意志力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的信心，從根本上幫助學(xué)生掌握正確科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。

（三）差異性原則

從哲學(xué)上來(lái)看，任何事物都是共性和個(gè)性的統(tǒng)一。針對(duì)學(xué)生之間的共性，我們?cè)诖蠹w中進(jìn)行統(tǒng)一的指導(dǎo)與訓(xùn)練;針對(duì)學(xué)困生的個(gè)別差異，教師要能夠進(jìn)行因材施教，個(gè)別輔導(dǎo)。教師在指導(dǎo)學(xué)法的同時(shí)，更關(guān)注學(xué)習(xí)心理品質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)困生樹(shù)立信心，形成積極情感和堅(jiān)強(qiáng)的意志，與其他同學(xué)共同進(jìn)步。

（四）激勵(lì)性原則

在學(xué)法指導(dǎo)與訓(xùn)練過(guò)程中，運(yùn)用各種賞識(shí)性評(píng)價(jià)方式，讓學(xué)生感受自己的進(jìn)步，品嘗成功的喜悅，激勵(lì)其不斷進(jìn)取向上。讓學(xué)生能夠看到自己的閃光點(diǎn)，進(jìn)而不斷奮進(jìn)，撕掉學(xué)困生的標(biāo)簽。

三、回歸本體——學(xué)困生自主學(xué)習(xí)能力轉(zhuǎn)化策略

作為教師，從事的是教書育人的工作，教育好學(xué)生是一件值得驕傲的事情。那么，怎樣才能實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”這一理念呢？筆者認(rèn)為還要從以下幾方面來(lái)實(shí)施。

（一）強(qiáng)化自主學(xué)習(xí)意識(shí)，改善學(xué)困生學(xué)習(xí)策略

從一般的意義上來(lái)講，學(xué)生掌握和使用學(xué)習(xí)策略的程度會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)的效率產(chǎn)生影響，進(jìn)而給學(xué)生帶來(lái)學(xué)業(yè)上的負(fù)擔(dān)?！澳サ恫徽`砍柴工”，較差的學(xué)習(xí)方法，往往得到事倍功半的后果，而正確合理的學(xué)習(xí)方法，總會(huì)取得事半功倍的效果。在教學(xué)過(guò)程中總會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，有些學(xué)生上課時(shí)也是很認(rèn)真地聽(tīng)課，但是成績(jī)總是不理想，這是因?yàn)樵S多學(xué)困生在學(xué)習(xí)時(shí)總是停留在機(jī)械記憶知識(shí)的層面上，只是簡(jiǎn)單地記憶相關(guān)現(xiàn)象，并沒(méi)有真正解所學(xué)知識(shí)點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生形成自己的學(xué)習(xí)方法，特別是在三四年級(jí)，對(duì)其六年級(jí)進(jìn)行總復(fù)習(xí)將會(huì)起到很大的作用。對(duì)于需要大篇幅記憶的知識(shí)，教師應(yīng)教會(huì)學(xué)生一些記憶技巧，教師要有意識(shí)地訓(xùn)練學(xué)困生采用提綱的辦法對(duì)重要章節(jié)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行歸納總結(jié)，把大量相對(duì)分散的知識(shí)點(diǎn)形成系統(tǒng)，一方面加深了學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的印象，另一方面也為學(xué)困生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題提供了方便。

（二）端正學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)困生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣

學(xué)習(xí)習(xí)慣，是小學(xué)階段所必須要重視和發(fā)展的。教師要能夠關(guān)注學(xué)生的行為方式和思維過(guò)程，在教學(xué)中逐步地引導(dǎo)學(xué)生建立起自己所特有的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。當(dāng)然，學(xué)習(xí)習(xí)慣也是學(xué)生終身發(fā)展所必不可少的一種能力。學(xué)困生是非常需要得到關(guān)注的一個(gè)群體，在課堂上要多鼓勵(lì)學(xué)困生多思考并積極回答問(wèn)題，逐步養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。要想取得好的成績(jī)，就需要平常多做練習(xí)，這并不是要求大搞“題海戰(zhàn)術(shù)”，而是在做完練習(xí)時(shí)要養(yǎng)成良好的檢驗(yàn)習(xí)慣，對(duì)于那些做錯(cuò)的題目要及時(shí)靜下心來(lái)進(jìn)行總結(jié)，找出原因，對(duì)癥下藥，避免同樣的錯(cuò)誤再次出現(xiàn)。當(dāng)達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)或?qū)W習(xí)有進(jìn)步時(shí)，可以以自己的方式多獎(jiǎng)勵(lì)自己，讓自己獲得要求向上的動(dòng)力。

（三） 提高價(jià)值認(rèn)知，營(yíng)造良好學(xué)習(xí)環(huán)境

學(xué)習(xí)環(huán)境是一種外在的條件，它是學(xué)習(xí)者進(jìn)行有效學(xué)習(xí)的重要保證。學(xué)校、家庭甚至社會(huì)都有可能為學(xué)生更好的學(xué)習(xí)提供有效的環(huán)境。有些學(xué)生甚至?xí)驗(yàn)閷?duì)某一學(xué)科的教師有抵觸情緒，就對(duì)該教師所執(zhí)教的科目產(chǎn)生生出厭煩心理，或者因?yàn)閷?duì)和同學(xué)之間的沖突耿耿于懷而導(dǎo)致整天不在學(xué)習(xí)狀態(tài)，因此融洽的師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系對(duì)學(xué)困生自主學(xué)習(xí)能力的提高有很大的促進(jìn)作用。我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)有些學(xué)困生期中考試成績(jī)非常不理想，當(dāng)融入到良好的學(xué)習(xí)氛圍中時(shí)，各科成績(jī)都有了很大的提高?？梢?jiàn)價(jià)值認(rèn)識(shí)對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)行為起到指導(dǎo)作用，正確的價(jià)值認(rèn)識(shí)能夠營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，良好的學(xué)習(xí)環(huán)境也能夠促進(jìn)正確價(jià)值觀的形成，錯(cuò)誤的價(jià)值認(rèn)識(shí)往往會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)環(huán)境惡化。所以在小學(xué)教學(xué)過(guò)程中，不能只重視知識(shí)目標(biāo)而忽視情感目標(biāo)，有必要組織增強(qiáng)學(xué)生集體意識(shí)、提高班級(jí)凝聚力的課程，特別是處于低年級(jí)的學(xué)困生，構(gòu)建良好的班級(jí)學(xué)習(xí)氛圍，更能讓學(xué)困生表現(xiàn)出好的一面，贏得在班級(jí)里面的地位和尊重，使其感受到學(xué)習(xí)的價(jià)值，進(jìn)而提高學(xué)困生的自主學(xué)習(xí)能力。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，教育的最終產(chǎn)品是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的學(xué)習(xí)者。無(wú)論在哪個(gè)學(xué)校中，學(xué)困生都是教育中的一個(gè)特殊群體，因此，教師需要幫助學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，了解學(xué)生的真正需求，為自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的環(huán)境條件。發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)困生的潛能是學(xué)困生教育的起點(diǎn)，其終級(jí)目標(biāo)是培育學(xué)困生的“自我教育力”，最終實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”。

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