杜漢承

[摘 要]作為醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的基礎(chǔ)學(xué)科之一的人體解剖學(xué)課程，在教學(xué)過程中積極滲透、融入醫(yī)學(xué)人文教育具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。將人文教育與人體解剖學(xué)教學(xué)相結(jié)合，能深化當(dāng)前的醫(yī)學(xué)教學(xué)氛圍，從本質(zhì)上提升醫(yī)學(xué)生自身的人文素養(yǎng)，從而培養(yǎng)更優(yōu)質(zhì)的醫(yī)學(xué)生。然而在當(dāng)前醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展模式不斷更新以及醫(yī)務(wù)工作者人文素質(zhì)迫切需要改變的時代背景下，傳統(tǒng)的解剖學(xué)教育工作往往過于重視學(xué)生對于專業(yè)知識的掌握程度，而忽視其人文素質(zhì)教育的培育。針對這一現(xiàn)狀，筆者以人文教育在人體解剖學(xué)教學(xué)中的必要性分析為論述切入點(diǎn)，具體闡述了解剖學(xué)教學(xué)中的人文教育措施，旨在為后續(xù)的醫(yī)學(xué)教學(xué)工作提供參考。

[關(guān)鍵詞]人文教育;人體;解剖學(xué);教學(xué)

[中圖分類號] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2019）07-0092-03

恩格斯說過“沒有解剖學(xué)，就沒有醫(yī)學(xué)”，短短的一句話卻道出了人體解剖學(xué)在醫(yī)學(xué)教育中的重要性。同時，作為一門極其重要的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程的人體解剖學(xué)，在教學(xué)過程中，學(xué)生需要真正接觸到人體標(biāo)本這個“無言良師”，在這樣的教學(xué)環(huán)境下，對學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的人文素質(zhì)培養(yǎng)，其現(xiàn)實(shí)意義不言而喻。然而，在當(dāng)今社會不斷發(fā)展進(jìn)步的時代背景下，盡管培養(yǎng)具有扎實(shí)專業(yè)素質(zhì)與深厚人文素養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才的醫(yī)學(xué)教育目標(biāo)從未改變，但醫(yī)學(xué)教育與學(xué)生的人文教育并未真正相互滲透融合。因此，針對這一課題，筆者就個人觀點(diǎn)做如下論述。

一、人文教育在人體解剖學(xué)教學(xué)中的重要性分析

在當(dāng)前我國社會市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的沖擊下，社會上的許多不良風(fēng)氣也悄然滋生。在醫(yī)療行業(yè)中，存在部分醫(yī)生過于考慮經(jīng)濟(jì)利益而忽視患者自身求醫(yī)訴求的現(xiàn)象，在此情況下，醫(yī)療糾紛事件頻繁發(fā)生，而醫(yī)患之間的緊張關(guān)系也逐漸加劇[1]。從另一角度上說，學(xué)生醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)缺失的現(xiàn)象屢見不鮮。例如，在進(jìn)行人體學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程中，很多學(xué)生在接觸相關(guān)的人體標(biāo)本時沒有做到充分尊重，上課時態(tài)度不端正、時常嬉戲，部分學(xué)生甚至?xí)闷鞴佟⑦z體開玩笑，還有的學(xué)生會因?yàn)橄訔墭?biāo)本臟臭而表現(xiàn)出厭惡的情緒等。在這樣的教學(xué)與學(xué)習(xí)氛圍下，學(xué)生很難做到尊重遺體和尊重遺體捐獻(xiàn)者，那么在他們后續(xù)的學(xué)習(xí)與工作中也更難以充分認(rèn)識到身為醫(yī)者的職責(zé)。由此可見，對醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生開展相應(yīng)的人文教育，具有極其重要的意義。

什么是人文教育呢？人文教育就是指教師在學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活中通過相應(yīng)的教育活動、環(huán)境熏陶等途徑幫助學(xué)生將人文精神內(nèi)化成屬于自己的人格因素，從而不斷從心理層面、倫理層面完善自身。對于解剖學(xué)這一特殊且重要的基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)學(xué)科而言，實(shí)施人文教育，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活中體會到，要成為一名醫(yī)生，所接收或者說所獲得的知識大部分都來源于許多逝者的無私奉獻(xiàn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)相關(guān)的解剖學(xué)知識時也能夠自然而然受到感化并產(chǎn)生思考，從而形成人性的概念，如此一來，學(xué)生自身人文修養(yǎng)也會相應(yīng)得到提升[2]。此外，人體解剖學(xué)作為幫助學(xué)生成為醫(yī)生的重要知識橋梁，在解剖學(xué)知識教學(xué)的具體過程中有效結(jié)合人文教育則是穩(wěn)固這座知識橋梁的重要因素。

醫(yī)學(xué)生的人文教育是其成為一名合格醫(yī)生的必備素質(zhì)，但在當(dāng)下的教育模式下，人文教育的理念常被忽視。許多院校在這一方面的教育常以選修課程、講座等方式開展，難以保障醫(yī)學(xué)生接受充分的人文教育，同時，因課程性質(zhì)不同，醫(yī)學(xué)生難以深入體會人文教育的意義。同時，人文教育內(nèi)容在學(xué)生課程中所占的比例較低，學(xué)生的人文教育課時占比也較低，且課程常以應(yīng)試考查方式進(jìn)行，學(xué)生缺乏投入性。在醫(yī)學(xué)院的實(shí)踐教學(xué)中，部分教師難以將人文教育與實(shí)踐操作良好結(jié)合，導(dǎo)致人文教育未能產(chǎn)生較好的教育效果，學(xué)生在人體解剖學(xué)的學(xué)習(xí)中，也難以將實(shí)踐與人文素質(zhì)問題融匯學(xué)習(xí)。因此，應(yīng)當(dāng)重視人體解剖學(xué)中的人文教育運(yùn)用，強(qiáng)化學(xué)生的人文素養(yǎng)。

二、人文教育在人體解剖學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用策略

（一）培養(yǎng)一批富有人文精神的教師隊(duì)伍

教師是學(xué)生教學(xué)的引導(dǎo)者，也是在人體解剖學(xué)教學(xué)中從事人文教育的主體，若要強(qiáng)化人體解剖學(xué)中的人文教育，應(yīng)當(dāng)重視教師隊(duì)伍的人文精神培養(yǎng)。應(yīng)當(dāng)將人文教育加入教師業(yè)務(wù)素質(zhì)、教學(xué)方式的培養(yǎng)中，緊抓教師隊(duì)伍的人文素質(zhì)教育，首先使教師樹立起強(qiáng)烈的人文主義精神，方可確保人文教育能夠在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)、各個方面真正落實(shí)起來，同時讓富有人文精神的教師為學(xué)生起到帶頭示范作用，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生自覺培養(yǎng)人文素養(yǎng)，形成濃厚的人文氛圍。在教師的人文素質(zhì)培養(yǎng)中，可通過組織集體學(xué)習(xí)、教研講座等形式展開，應(yīng)當(dāng)邀請業(yè)界知名學(xué)者、專家就人體解剖學(xué)前沿知識、研究學(xué)習(xí)方式、人文教育等內(nèi)容進(jìn)行講授，幫助校內(nèi)教師在了解一線知識的同時，感受權(quán)威人體解剖學(xué)專家的人文素養(yǎng)，以達(dá)到提升教師隊(duì)伍的道德素質(zhì)、增強(qiáng)教師隊(duì)伍的人文底蘊(yùn)等目的。同時，應(yīng)當(dāng)重視人體解剖學(xué)教師與人文科學(xué)教師之間的交流，可通過沙龍、研討會、交流會等形式進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提升教師的人文素養(yǎng)，幫助建設(shè)優(yōu)秀的、有人文精神的教師隊(duì)伍，使學(xué)生在人體解剖學(xué)的學(xué)習(xí)中，切實(shí)感受、體會到人文精神的重要性。

（二）進(jìn)行入學(xué)教育

對于大多數(shù)醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生而言，影響他們最深刻的一堂課一定是入學(xué)時的第一次教育，如在他們的入學(xué)教育課上進(jìn)行相應(yīng)的人文教育，醫(yī)學(xué)人文知識也更有利于被學(xué)生深化吸收，其成效也會是十分可觀的。例如，學(xué)校方面可以在入學(xué)期間，組織學(xué)生與家長對解剖生理學(xué)實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行參觀，可以安排學(xué)長、學(xué)姐們熱情接待，并進(jìn)行相關(guān)知識的講解，使學(xué)生們在進(jìn)行系統(tǒng)性學(xué)習(xí)之前就能夠初步認(rèn)識到作為醫(yī)生的重要使命。此外，也可以組織學(xué)生學(xué)習(xí)、觀看相應(yīng)的人文電教片，從而激發(fā)他們學(xué)好醫(yī)學(xué)的堅(jiān)定信心，使學(xué)生建立起對大體老師的尊敬心理。尊敬生命、保有善良是醫(yī)務(wù)人員所需的基本人文素質(zhì)，對未來醫(yī)務(wù)人員而言，在入學(xué)第一課上獲得生命敬畏感，并使這一份敬畏伴隨今后的學(xué)習(xí)、工作生涯，將人文素質(zhì)滲入靈魂，這也是人文教育所追求的真諦。

（三）進(jìn)行理論教學(xué)

由于人體解剖學(xué)課程涉及繁多的理論知識，因而部分學(xué)生就有可能出現(xiàn)不耐煩的情緒，會認(rèn)為課程內(nèi)容枯燥乏味。此時，若教師只是按照教材為學(xué)生講解相應(yīng)的解剖學(xué)知識，那么不僅不利于學(xué)生真正吸收解剖學(xué)知識，更會加劇學(xué)生對于解剖學(xué)知識學(xué)習(xí)的疲勞感與厭倦感[3]。針對這一現(xiàn)象，筆者認(rèn)為，為了提升人體解剖學(xué)教學(xué)效果，在具體的教學(xué)過程中，教師可以適當(dāng)增加與人體解剖學(xué)相關(guān)的人文知識，以活躍課堂，增添教學(xué)趣味性。例如，教師在為學(xué)生講解“緒論”這章內(nèi)容時，可以將解剖學(xué)發(fā)展歷史進(jìn)行串講，為學(xué)生介紹希波克拉底等著名學(xué)者的醫(yī)學(xué)事跡與科學(xué)精神，從而在營造人文課堂的同時使得學(xué)生能夠充分意識到，要想掌握扎實(shí)的醫(yī)學(xué)知識，必須要不斷地刻苦鉆研。

（四）進(jìn)行實(shí)驗(yàn)教學(xué)

解剖學(xué)教學(xué)過程中，學(xué)生常常需要進(jìn)行實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)，正所謂“實(shí)踐出真知”，只有真正通過實(shí)驗(yàn)進(jìn)行直觀地觀察和分析，才能夠熟練掌握相關(guān)的解剖學(xué)知識。而在這一實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)營造相應(yīng)的人文氛圍，從而將實(shí)驗(yàn)教學(xué)與醫(yī)學(xué)人文教育相互結(jié)合。例如，教師可以介紹遺體捐獻(xiàn)者生前的實(shí)際情況及其甘于奉獻(xiàn)的偉大精神，進(jìn)而加深學(xué)生對于生命倫理觀的理解。在進(jìn)行解剖教學(xué)之前，教師與學(xué)生要在遺體標(biāo)本前進(jìn)行短時間的肅立，以彰顯對遺體捐贈者的感激與尊敬;在實(shí)驗(yàn)教育過程中，對于學(xué)生出現(xiàn)的不尊重尸體的行為，教師應(yīng)當(dāng)進(jìn)行嚴(yán)厲、嚴(yán)肅地教育，教導(dǎo)學(xué)生尊重生命，懂得生命的珍貴，從而懷抱一顆對生命的敬畏之心;解剖完畢后，按照要求將遺體包扎，放回原位保存?？偠灾?，在解剖實(shí)驗(yàn)教學(xué)的整體過程中，教師都應(yīng)做出表率，處處體現(xiàn)人文素質(zhì)，從而影響學(xué)生，使他們最終形成健全的醫(yī)學(xué)人格。同時，教師應(yīng)當(dāng)注重自身人文素養(yǎng)的提升，充分感受人文教育對于人體解剖學(xué)教學(xué)的重要性，并將人文教育與人體解剖學(xué)教學(xué)充分融合，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正確的人文修養(yǎng)。

（五）舉行校內(nèi)外人文活動

學(xué)生是學(xué)校的主要組成部分，是校園生活的主體，在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)以學(xué)生為本的意識，通過調(diào)查、分析、研討，以解剖學(xué)為主題，征集學(xué)生意見，設(shè)計(jì)系列校內(nèi)人文活動，豐富學(xué)生人文素養(yǎng)，將人文教育浸入校園活動中，在兼顧人體解剖學(xué)教育的同時，增強(qiáng)校園人文建設(shè)?；顒娱_展過程中，應(yīng)當(dāng)依據(jù)人體解剖學(xué)這一科目特色，采取多元宣傳手段，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)、電視、校園宣傳欄、廣播站等線上線下宣傳渠道，號召學(xué)生參與到活動中來，以豐富多彩的校園文化活動，將人文素質(zhì)教育普及到廣大學(xué)生群體中，令人文素質(zhì)觀念能夠深入學(xué)生心中，表現(xiàn)到日常行為上。如組織學(xué)生對遺體捐獻(xiàn)者進(jìn)行共同禱告、追思等，制作捐獻(xiàn)者生平事跡宣傳展板，增進(jìn)學(xué)生對捐獻(xiàn)者的了解、尊敬、感謝之情，若條件允許，還應(yīng)將學(xué)生組織起來，對遺體捐贈者家屬進(jìn)行訪問，表明謝意，并以實(shí)際行動幫助家屬，為家屬做自己力所能及之事[4]。同時，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)生的校外人文實(shí)踐活動，鼓勵學(xué)生成立、參與到志愿性質(zhì)、義工類的組織或活動中，在志愿服務(wù)中感受生命的堅(jiān)強(qiáng)、偉大，提高學(xué)生對生命的尊敬感，強(qiáng)化學(xué)生的人文意識?？稍谑钇诮M織“三下鄉(xiāng)”服務(wù)，進(jìn)行支教、醫(yī)學(xué)扶貧、科技宣傳等活動，讓學(xué)生在社會實(shí)踐中提升自我，一方面能夠使學(xué)生深入底層人民的生活中，感受生命、生活的力量，強(qiáng)化對大體老師的尊敬之心，另一方面也能夠幫助學(xué)生建立起回報社會、學(xué)校、家庭的信念。

（六）培養(yǎng)職業(yè)精神

樹立正確的職業(yè)精神是工作最基本的素質(zhì)要求，學(xué)校應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生的職業(yè)精神引導(dǎo)，結(jié)合當(dāng)下實(shí)例，策劃、開展系列醫(yī)學(xué)人文講座，為學(xué)生普及人文教育理念以養(yǎng)成職業(yè)精神。醫(yī)患關(guān)系是醫(yī)改的一座大山，也是與醫(yī)生這一職業(yè)息息相關(guān)的社會問題，學(xué)校應(yīng)當(dāng)通過醫(yī)學(xué)人文講座為學(xué)生講解醫(yī)患問題，邀請業(yè)內(nèi)專家、教授與學(xué)生共同探討解決醫(yī)患矛盾的辦法，增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)精神培養(yǎng)，啟發(fā)學(xué)生換位思考，引導(dǎo)學(xué)生樹立起責(zé)任意識、憂患意識、使命意識[3]。為培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)精神，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化環(huán)境建設(shè)，通過環(huán)境中潛移默化的影響，無形中幫助學(xué)生建立正確的職業(yè)理念、職業(yè)道德觀等。在教學(xué)區(qū)可張貼與醫(yī)學(xué)職業(yè)精神相關(guān)宣傳語，設(shè)立醫(yī)務(wù)工作者職業(yè)精神、人文精神宣傳欄等，加強(qiáng)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)、生活中的職業(yè)精神培養(yǎng)。在校園活動中，可組織職業(yè)精神征文比賽、短視頻大賽等，讓學(xué)生圍繞醫(yī)學(xué)職業(yè)精神相關(guān)論題，通過不同的形式展現(xiàn)自我的情感、思想，在加深學(xué)生職業(yè)精神素養(yǎng)的同時，也能夠起到宣傳醫(yī)學(xué)職業(yè)精神的作用。同時，可將校園遺體捐獻(xiàn)者的遺像、名錄等編纂成冊，分發(fā)到學(xué)生手中，督促學(xué)生閱讀、了解、感受、銘記遺體捐獻(xiàn)者，感受捐獻(xiàn)者的無私奉獻(xiàn)，樹立起對捐獻(xiàn)者的尊重。

（七）以名人效應(yīng)推動人文素質(zhì)教育

在醫(yī)學(xué)發(fā)展的漫漫長河中，流傳著許許多多兢兢業(yè)業(yè)、無私奉獻(xiàn)、無畏探索、永不止步的先進(jìn)事例，在這些名人事例中，洋溢著科學(xué)的光輝與人文的關(guān)懷，是為學(xué)生開展人文教育最貼切、生動的教材。每一個醫(yī)學(xué)理論、成果都蘊(yùn)含著前人孜孜以求的身影，醫(yī)學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、科學(xué)理論的發(fā)展，是這些醫(yī)學(xué)研究者們團(tuán)結(jié)合作、勇于追求真理、敢于挑戰(zhàn)高山的縮影，是科學(xué)工作者的愛國體現(xiàn)，在教學(xué)中，以這些故事作為教材環(huán)節(jié)的一部分，能夠?qū)崿F(xiàn)在理論、技術(shù)學(xué)習(xí)中增強(qiáng)人文素質(zhì)教育的目的。同時，在進(jìn)行人體解剖學(xué)的人文教育中，應(yīng)當(dāng)講授與尸體解剖相關(guān)的法律條例，使學(xué)生意識到，法律在為醫(yī)學(xué)研究提供尸體解剖這一特權(quán)時，同樣強(qiáng)調(diào)了對遺體捐獻(xiàn)者的尊重，若學(xué)生在人體解剖學(xué)的學(xué)習(xí)中，不能尊重遺體，也就與法律中蘊(yùn)含的道德性相悖。遺體捐獻(xiàn)者得不到尊重，學(xué)生就無法樹立對生命的崇敬，日后進(jìn)入工作崗位極有可能產(chǎn)生醫(yī)患沖突。在人體解剖學(xué)的教學(xué)中，可設(shè)立一定的制度、程序，以規(guī)范學(xué)生對遺體的尊重，以制度培養(yǎng)學(xué)生對生命的尊重之心，強(qiáng)化學(xué)生的尊重意識，將遺體視作老師，解剖前通過肅立等行為表達(dá)對遺體捐獻(xiàn)者的尊敬。

（八）加強(qiáng)評價，了解學(xué)生人文素質(zhì)水平

人文素質(zhì)具備潛在性，難以通過量化性指標(biāo)進(jìn)行考查，為掌握學(xué)生的人文素質(zhì)水平變化，可定期對學(xué)生的人文素質(zhì)進(jìn)行評估?？赏ㄟ^問卷這一工具，引導(dǎo)學(xué)生如實(shí)開展自我評價，通過前后數(shù)據(jù)對比對學(xué)生的人文素質(zhì)水平進(jìn)行評價，一方面可發(fā)現(xiàn)學(xué)生的人文素質(zhì)改變，以此衡量人文教育對學(xué)生的影響，另一方面也是對學(xué)生現(xiàn)有人文素質(zhì)情況進(jìn)行了解。這樣，便于教師對人文教育相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，制訂最貼合學(xué)生水平的教學(xué)內(nèi)容、計(jì)劃，以最優(yōu)的方式提升學(xué)生的人文精神。醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育，對學(xué)生未來工作有著重要的影響，在學(xué)習(xí)階段就樹立起對生命、對患者的尊重，當(dāng)他成為一名醫(yī)務(wù)工作者之后，以尊重的態(tài)度面對患者，能夠降低發(fā)生醫(yī)患關(guān)系的概率。

三、結(jié)束語

人文教育走進(jìn)人體解剖學(xué)課堂后，學(xué)生在專業(yè)知識的學(xué)習(xí)中，得到人文的熏陶，對醫(yī)學(xué)事業(yè)的情感得到提純，學(xué)生不再是單純的疾病治療者，更是兼具技術(shù)與人文的服務(wù)型醫(yī)生。在醫(yī)學(xué)教育中普及人文教育，提升醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)，是時代對醫(yī)學(xué)生的期待、要求，通過展開醫(yī)學(xué)人文教育，打造人性化醫(yī)療隊(duì)伍，能夠解決社會中普遍存在的、深刻的、棘手的醫(yī)患問題。未來的醫(yī)學(xué)教育將建立起更完善的體系，學(xué)校將以培養(yǎng)醫(yī)學(xué)素質(zhì)水平高、人文素養(yǎng)強(qiáng)的醫(yī)學(xué)人才為教育目標(biāo)，向社會輸送更多優(yōu)秀人才。有責(zé)任感的醫(yī)生，在治療過程中，必然是將患者利益放在首位的，為患者帶去充滿人文精神的關(guān)懷性治療，這樣能使醫(yī)患沖突大大減少。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 徐皓南，王愛平，安高，等.醫(yī)學(xué)人文教育在解剖學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用[J].教育現(xiàn)代化，2017（11）：102-103.

[2] 鄧同興，陳彥鋒.人文教育在人體解剖學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用探討[J].中國繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育，2016（1）：34-35.

[3] 高曉航，楊張，戴明蓉，等.淺談人文教育在人體解剖學(xué)教學(xué)中的研究與實(shí)踐[J].解剖學(xué)研究，2016（1）：72-73.

[4] 王星，史君，張少杰，等.醫(yī)學(xué)人文教育在人體解剖學(xué)教學(xué)中的導(dǎo)向性作用[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報，2016（7）：125-126.

[責(zé)任編輯：鐘 嵐]