徐陽(yáng) 謝家順

摘要：張恨水是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名的章回小說(shuō)家，也是一位新聞?dòng)浾撸鳛橐粋€(gè)非音樂(lè)界人士，卻發(fā)表了127篇體現(xiàn)音樂(lè)專業(yè)化、新聞?dòng)浾咭暯?、文學(xué)筆調(diào)的優(yōu)秀樂(lè)評(píng)。從音樂(lè)學(xué)專業(yè)角度論述張恨水樂(lè)評(píng)的專業(yè)性、視角、內(nèi)容范圍，可為我國(guó)音樂(lè)領(lǐng)域定義樂(lè)評(píng)人身份和樂(lè)評(píng)創(chuàng)作研究提供借鑒。

關(guān)鍵詞：張恨水;樂(lè)評(píng);樂(lè)評(píng)人;跨界

中圖分類號(hào)：J603? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? 文章編號(hào)：1001-862X（2019）02-0176-006

張恨水是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名的章回小說(shuō)大家。一生創(chuàng)作120余部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，另有大量詩(shī)詞、散文、劇本、隨筆等其他形式的文學(xué)作品，總字?jǐn)?shù)達(dá)3000萬(wàn)言，堪稱著作等身。張恨水多才多藝，琴棋書畫樣樣精通，尤為值得一提的是張恨水的音樂(lè)情結(jié)，用現(xiàn)代話來(lái)說(shuō)就是學(xué)過(guò)戲、演過(guò)角、追過(guò)星、寫劇本、發(fā)評(píng)論，頗有成就。據(jù)謝家順教授編纂的《張恨水年譜》（安徽文藝出版社2014年7月版）統(tǒng)計(jì)，張恨水在報(bào)刊公開發(fā)表的樂(lè)評(píng)有127篇之多，篇幅雖短，確獨(dú)到精辟。曾專門撰文介紹京戲、川戲、黃梅戲、大鼓戲、倒七戲、粵曲、昆曲七個(gè)戲種。同時(shí)樂(lè)評(píng)寫作方向廣泛，有介紹戲曲基本知識(shí)、舞臺(tái)布置、觀眾體會(huì)、劇本內(nèi)容、演員表演、如何看戲、中日戲劇比較、戲曲起源、戲曲發(fā)展趨勢(shì)、戲曲社會(huì)效應(yīng)等等，這樣的經(jīng)歷在小說(shuō)界是少有的，在音樂(lè)界也算是資深前輩。但在他自己的回憶錄及親人友人對(duì)其評(píng)價(jià)中，張恨水一直強(qiáng)調(diào)自己終身的本職工作是新聞?dòng)浾?，這樣的身份跟西方樂(lè)評(píng)人的歷史傳統(tǒng)及我國(guó)現(xiàn)代很多資深樂(lè)評(píng)人不謀而合。對(duì)此，能否冠張恨水以樂(lè)評(píng)人身份、其樂(lè)評(píng)內(nèi)容是否專、其影響價(jià)值如何？都是值得探究的問(wèn)題。

一、樂(lè)評(píng)及跨界樂(lè)評(píng)人之概念

如何評(píng)價(jià)一個(gè)樂(lè)評(píng)人要看其樂(lè)評(píng)所體現(xiàn)的內(nèi)容?！缎赂窳_夫音樂(lè)與音樂(lè)家辭典》闡釋“樂(lè)評(píng)”道：“通過(guò)言語(yǔ)或文字的媒介對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作、演出、欣賞以及社會(huì)音樂(lè)生活褒貶、要求、評(píng)價(jià)、展望、回顧等進(jìn)行評(píng)論。廣義上說(shuō)一切與音樂(lè)有關(guān)的寫作;狹義上說(shuō)人們對(duì)當(dāng)下音樂(lè)表演與音樂(lè)創(chuàng)作的評(píng)論，強(qiáng)調(diào)近期的音樂(lè)活動(dòng)。”[1]一般來(lái)說(shuō)，樂(lè)評(píng)人表述方式以“報(bào)刊式評(píng)論”最為常見(jiàn)，涉及音樂(lè)表演活動(dòng)、音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)，更重要的是有主體的個(gè)性化思考，而良好的樂(lè)評(píng)具有欣賞性、進(jìn)步性、科學(xué)性和權(quán)威性，對(duì)創(chuàng)作、演出、欣賞以及社會(huì)音樂(lè)生活起相當(dāng)重要的影響。反之，誤解作品或主體意識(shí)偏激，也會(huì)產(chǎn)生消極、低俗等負(fù)面影響。

而如何評(píng)價(jià)樂(lè)評(píng)內(nèi)容則要看樂(lè)評(píng)人的具體身份。西方自17世紀(jì)末第一份印刷報(bào)紙和其他期刊雜志陸續(xù)出版，以及隨之社會(huì)對(duì)音樂(lè)文化訴求的強(qiáng)烈渴望，報(bào)紙為此專門開設(shè)音樂(lè)評(píng)論欄——“職業(yè)樂(lè)評(píng)家”誕生。在發(fā)展至今的300多年中，西方從事樂(lè)評(píng)的主要有三類人，“最多的是報(bào)紙雜志中懂音樂(lè)的編輯和記者，另兩類人是兼做樂(lè)評(píng)的音樂(lè)家和音樂(lè)學(xué)家?！盵2]而我國(guó)20世紀(jì)90年代的大眾（ 非專業(yè)） 音樂(lè)界才對(duì)“樂(lè)評(píng)人”有較多的關(guān)注，對(duì)其概念沒(méi)有給予嚴(yán)格的界定。資深樂(lè)評(píng)人金兆鈞率先在音樂(lè)評(píng)論學(xué)術(shù)會(huì)上多次表述：“中國(guó)的‘樂(lè)評(píng)人有一個(gè)‘中國(guó)特色 ，近20 年來(lái)，構(gòu)成‘樂(lè)評(píng)人 主體的大多數(shù)并非音樂(lè)院校出身，而往往出自中文、新聞、法律等文科專業(yè)或其他專業(yè)。他們大多在新聞傳媒領(lǐng)域跑音樂(lè)口，所以近水樓臺(tái)先得月地成了樂(lè)評(píng)人?！盵3]為此樂(lè)評(píng)人的身份肯定和樂(lè)評(píng)內(nèi)容專業(yè)與否，一直是我國(guó)音樂(lè)界頗有爭(zhēng)議的話題。與此同時(shí)，“跨界樂(lè)評(píng)人”、“學(xué)院派樂(lè)評(píng)人”、“社會(huì)樂(lè)評(píng)人”、“音樂(lè)評(píng)論人”、“音樂(lè)批評(píng)人”等新詞頻頻出現(xiàn)，以此配對(duì)備受爭(zhēng)議的身份和樂(lè)評(píng)，而對(duì)這些新詞的認(rèn)可度褒貶不一，從我國(guó)學(xué)術(shù)角度來(lái)說(shuō)，目前還處于研究論證狀態(tài)。

二、張恨水跨界樂(lè)評(píng)人身份與樂(lè)評(píng)內(nèi)容之體現(xiàn)

（一）專業(yè)音樂(lè)修養(yǎng)歷程

張恨水因機(jī)緣被堂兄介紹到“文明進(jìn)化團(tuán)”演戲。文明進(jìn)化團(tuán)是中國(guó)早期話?。ㄐ聞。┑穆殬I(yè)劇團(tuán)，主要演繹文明戲，是在中西方文化碰撞下一種全新的舞臺(tái)藝術(shù)形式。該形式誕生是由于我國(guó)特殊的歷史背景，在封建社會(huì)瓦解的社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)中，一些新思潮的文化人士提出“唯戲曲改良，則可感動(dòng)全社會(huì)，雖聾得見(jiàn)，雖盲可聞，誠(chéng)改良社會(huì)之不二法門也”[4]觀點(diǎn)，希望通過(guò)舞臺(tái)藝術(shù)來(lái)宣傳革命。為此20世紀(jì)初期，上海伶界一些激進(jìn)的藝人和留學(xué)文化青年對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)戲曲進(jìn)行改良實(shí)踐，呼吁戲曲藝人學(xué)習(xí)西方戲劇，該劇團(tuán)就此誕生，名聲大噪，為我國(guó)日后培養(yǎng)了一批優(yōu)秀藝術(shù)人士，很多都成為杰出的藝術(shù)名家。

張恨水加入此團(tuán)時(shí)，沒(méi)有任何藝術(shù)表演才能，因文筆好，所以主要工作是給劇團(tuán)寫說(shuō)明書和宣傳單，這算是張恨水先生早期的一種樂(lè)評(píng)形式了。所謂近朱者赤，近墨者黑，在這樣的藝術(shù)環(huán)境待久了，自然也學(xué)習(xí)到了許多專業(yè)藝術(shù)表演技能，在劇團(tuán)中登臺(tái)幾回小生，還演過(guò)《賣油郎獨(dú)占花魁》的小生主角，都得到團(tuán)內(nèi)專業(yè)人士的肯定。雖然他自認(rèn)為是胡鬧，可在日后的二、三十年代擔(dān)任北平《世界日?qǐng)?bào)》《世界晚報(bào)》副刊編輯時(shí)，“先后三次登臺(tái)演出震撼了北平新聞界人士，成為當(dāng)時(shí)各家報(bào)紙的爆炸性新聞。”[5]除此之外，張恨水在劇團(tuán)也學(xué)會(huì)了胡琴、月琴、洞簫一些樂(lè)器，雖然自我評(píng)價(jià)技藝不精，確因受到我國(guó)現(xiàn)代民族音樂(lè)宗師劉天華親身教導(dǎo)而感自豪。在張伍《回憶父親張恨水先生》一書中，子女們給予張恨水樂(lè)器技能評(píng)價(jià)是：“按圖索驥，不會(huì)錯(cuò)，尺寸、節(jié)奏都對(duì)，該拖腔的地方，一定不忘‘墊頭，真是怪事?！盵6]

此外，張恨水身邊強(qiáng)大的藝術(shù)朋友圈不得不提。三年的劇團(tuán)生涯接觸到大量的本土和留洋藝術(shù)名家并與他們走南闖北，如著名話劇藝術(shù)家李君磐、戲劇教育家陳大悲、電影理論家徐卓呆、我國(guó)第一代電影明星錢化佛、現(xiàn)代民族音樂(lè)宗師劉天華和當(dāng)時(shí)一些曲藝表演精通人士。其中李君磐先生是當(dāng)時(shí)“進(jìn)化團(tuán)”的負(fù)責(zé)人，特別看重張恨水的文采，“張恨水自己對(duì)李君磐先生一直以師事之，執(zhí)弟子禮甚恭”[7]52，離開劇團(tuán)后一直與李先生保持書信來(lái)往，交流藝術(shù)感悟。在之后的報(bào)刊生涯中，因跑新聞的需要，接觸社會(huì)各個(gè)階層，也結(jié)交了很多藝術(shù)大師，如曲學(xué)大師吳梅、散曲作家盧前等，經(jīng)常在一起研究元曲、度曲和演唱。甚至張恨水的第三任妻子周南也是在二人共同演藝一場(chǎng)京劇中結(jié)識(shí)并相愛(ài)，其妻歌聲在學(xué)生時(shí)代頗有享名，并專門拜師過(guò)著名的京劇表演藝術(shù)家雪艷琴。

（二）報(bào)刊職業(yè)化的樂(lè)評(píng)撰寫

1918年，張恨水從蕪湖《皖江日?qǐng)?bào)》開始步入新聞界，并以此為終身職業(yè)近三十年，期間擔(dān)任過(guò)蕪湖、北京、上海、重慶、南京等地報(bào)刊副刊主編，形成了自己獨(dú)到的編輯思想，在業(yè)界和社會(huì)產(chǎn)生較大影響而引起廣泛關(guān)注，這種成功主要來(lái)自對(duì)報(bào)刊質(zhì)量的把握和自身文學(xué)作品創(chuàng)作的精彩。樂(lè)評(píng)是張恨水眾多作品的一個(gè)類型，主要源自對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的喜愛(ài)和人生中因機(jī)緣學(xué)習(xí)專業(yè)音樂(lè)經(jīng)歷。正因如此，我們才能看到他在報(bào)刊中發(fā)表其所處年代的人們對(duì)當(dāng)下音樂(lè)表演、音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)欣賞、音樂(lè)社會(huì)活動(dòng)以及張恨水自己所觀、所感、所悟。

1.報(bào)刊式樂(lè)評(píng)的專業(yè)性

張恨水具有過(guò)硬的報(bào)刊新聞專業(yè)素養(yǎng)，其促成主要來(lái)自兩方面：第一，源自個(gè)人的職業(yè)信念和職業(yè)道德，張恨水從踏入新聞界的第一天起，就抱定“不說(shuō)謊言、說(shuō)真話，要為民而鳴的宗旨”。[7]74第二，源自職業(yè)的多年實(shí)踐，在早期職業(yè)生涯中，由于報(bào)社自身?xiàng)l件欠缺，張恨水不得不身兼數(shù)職，從事新聞?dòng)浾卟稍L、校對(duì)、外勤、內(nèi)勤、編輯、總編等，造就了扎實(shí)的報(bào)刊新聞專業(yè)知識(shí)和過(guò)人的編報(bào)才能，贏得了新聞界“全能報(bào)人”的美譽(yù)。由此可見(jiàn)，張恨水的樂(lè)評(píng)以新聞?dòng)浾叩难酃猓瑘?bào)紙副刊文字獨(dú)有的筆調(diào)，將音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)的本質(zhì)、模式、表現(xiàn)及社會(huì)影響，通過(guò)文字資料再次向大眾傳播、展示與宣傳所體現(xiàn)的專業(yè)性是毋庸置疑的。

2.報(bào)刊式樂(lè)評(píng)特點(diǎn)

張恨水很好地運(yùn)用了自身音樂(lè)修養(yǎng)和報(bào)刊新聞專業(yè)要素，其樂(lè)評(píng)體現(xiàn)了以下幾個(gè)特點(diǎn)：

第一，準(zhǔn)確的相關(guān)音樂(lè)術(shù)語(yǔ)。張恨水的樂(lè)評(píng)有很多地方戲曲和民間小調(diào)歌謠，宏觀上每個(gè)大曲種到小調(diào)的分類、演唱中所使用的各種曲牌、何種樂(lè)器伴奏及演奏方式，微觀上至作品演唱使用的方言念白，演員的肢體動(dòng)作和音樂(lè)的音符等，都有用準(zhǔn)確的術(shù)語(yǔ)表達(dá)。如，《大鼓書》：“大鼓書，種類甚多，有文明單弦，河北大鼓、天津大鼓、梨花大鼓、快書。”[8]《學(xué)曲入門》：“制曲更須辯五聲，五音維何，宮商角徵羽是。宮商角徵羽者，即皮黃中之公尺上四合也。”[9]

第二，具有歷史依據(jù)的音樂(lè)解釋。對(duì)戲曲形式的來(lái)源、戲曲劇本內(nèi)容真實(shí)與否、表演形式對(duì)錯(cuò)、演唱方式和伴奏音樂(lè)缺憾等情況，張恨水都會(huì)引用可信的資料來(lái)解說(shuō)或驗(yàn)證。如川戲《帝王珠》：“在川戲臺(tái)上，遇到一出《帝王珠》，被考到了，一直到現(xiàn)在，無(wú)法知故事的出處。我們查遍《元史》，并無(wú)此事。而懂川戲的人說(shuō)，那個(gè)年輕皇帝是鐵木耳，當(dāng)是元成祖……但這分明不是太后，與鐵木耳無(wú)關(guān)，和劇情又不同了……清末，漢人多用金元故事以譏諷朝廷，這或者是一例子?！盵10]《舊劇中的琴與簫》：“簫，大家認(rèn)為是現(xiàn)時(shí)所吹的簫管。所以浣紗記的伍子胥，他就是拿一管洞簫上場(chǎng)。吹的時(shí)候，場(chǎng)面上用笛子代……我們知道簫管的聲音很婉轉(zhuǎn)，以笛代，根本不行。而且伍大夫當(dāng)日吳市乞食所吹的簫，并不是現(xiàn)在的簫管，乃是排簫。排簫是許多竹管列成一排，捧著吹?！盵11]

第三，音樂(lè)評(píng)述的在場(chǎng)性。張恨水還有一些相關(guān)現(xiàn)場(chǎng)音樂(lè)的樂(lè)評(píng)，客觀真實(shí)地評(píng)述了現(xiàn)場(chǎng)的舞臺(tái)模式、演員表演狀態(tài)、觀眾氛圍和具體的表演劇目類型等，給即使沒(méi)有看過(guò)現(xiàn)場(chǎng)的讀者，也能通過(guò)文字體會(huì)和感受到現(xiàn)場(chǎng)音樂(lè)表演的狀態(tài)。如《華樂(lè)園》：“園子翻造，可以容納一千人以上，……和老戲院不同之點(diǎn)，他臺(tái)上沒(méi)有大柱子，包廂樓上，分兩層，也沒(méi)有柱子，看戲的人眼前少了一椿厭物而已?！盵12]《墊戲》：“臺(tái)下人亦知其在混場(chǎng)，談話者談話，吃東西者吃東西，故每及墊戲上場(chǎng)，戲院中鬧成一團(tuán)糟?！盵13]

第四，多元化的視覺(jué)眼光。張恨水的樂(lè)評(píng)是面對(duì)廣大的報(bào)刊閱讀者的，在樂(lè)評(píng)觀點(diǎn)的呈現(xiàn)中，有以普通觀眾的視角、音樂(lè)教師的視角、專業(yè)音樂(lè)理論學(xué)術(shù)的視角、音樂(lè)審美的視角、音樂(lè)社會(huì)影響的視角等，滿足各階層報(bào)刊閱讀者的需求。普通觀眾的視角如《這音樂(lè)月是中國(guó)的還是德國(guó)的》：“音樂(lè)月到了，節(jié)目揭出來(lái)宣傳唱的是《浮士德》（德國(guó)名劇），奏的是貝多芬（德國(guó)名音樂(lè)家）洋氣是那樣充足。這是中國(guó)的音樂(lè)月呢？還是德國(guó)音樂(lè)月呢？”[14]審美視角如《劉天華先生雅奏記》：“但覺(jué)婉轉(zhuǎn)動(dòng)人凄涼欲絕，果然畢竟天上豈復(fù)人間?！盵15]音樂(lè)教師視角如《說(shuō)慢板胡琴過(guò)門》“皮簧之胡琴，若昆曲之笛，唱與樂(lè)器，相互成悅耳之音……愚以胡琴過(guò)門，不過(guò)調(diào)和音節(jié)，及令歌者稍一換氣，實(shí)無(wú)拖長(zhǎng)之必要?！盵16]音樂(lè)社會(huì)影響視角如《藝術(shù)家的態(tài)度》：“一個(gè)藝術(shù)家的態(tài)度和他藝術(shù)生命有莫大的關(guān)系。所以藝術(shù)要修到爐火純青的時(shí)候，不能不加以身心上的修養(yǎng)……還有些人，在藝術(shù)界，略有些小名，便把眼睛生在頭頂上，這實(shí)在是錯(cuò)誤?！盵17]《黃梅戲》：“黃梅戲變到現(xiàn)在，可以說(shuō)是大眾愛(ài)好的戲劇，戲劇跟著大眾走，越發(fā)有進(jìn)步了?！盵18]

（三）樂(lè)評(píng)與小說(shuō)創(chuàng)作的融合

樂(lè)評(píng)只是將一個(gè)對(duì)象進(jìn)行評(píng)論與探討，在篇幅的拓展上比較局限單一，張恨水沒(méi)有將自己喜愛(ài)的音樂(lè)作為獨(dú)立體，只進(jìn)行報(bào)刊式樂(lè)評(píng)呈現(xiàn)，而是很好地融入到自己的小說(shuō)創(chuàng)作中。在張恨水的小說(shuō)中有很多涉及舞廳歌女、戲子、演員的人物描寫，對(duì)每一次人物出場(chǎng)的服飾造型、舞臺(tái)環(huán)境、表演劇目、表演形式、樂(lè)器搭配、觀眾反應(yīng)等都有精細(xì)的描述。在小說(shuō)中，張恨水創(chuàng)作了一個(gè)音樂(lè)環(huán)境、上演了一場(chǎng)音樂(lè)活動(dòng)表演、欣賞了音樂(lè)經(jīng)典劇目、感慨了音樂(lè)審美心態(tài)，美化了音樂(lè)人物形象，呈現(xiàn)了惟妙惟肖的小說(shuō)中的樂(lè)評(píng)。這里以張恨水一部經(jīng)典小說(shuō)《啼笑因緣》為例，試作具體分析。

第一，賦予了優(yōu)美而形象生動(dòng)的文學(xué)藝術(shù)語(yǔ)言

第一回，“豪語(yǔ)感風(fēng)塵傾囊買醉，哀音動(dòng)弦索滿座悲秋”[19]1，這是小說(shuō)第一章的標(biāo)題，短短的十八個(gè)字就體現(xiàn)了音樂(lè)的環(huán)境場(chǎng)景、音樂(lè)的表現(xiàn)形式、聽眾的心情及氛圍。讓讀者在一開始就進(jìn)入了小說(shuō)所塑造的形象而生動(dòng)的氛圍中。這樣的標(biāo)題文后還有多處，如第八回，“謝舞有深心請(qǐng)看繡履，行歌增別恨撥斷離弦”[19]113 ，第二十一回，“艷舞媚華筵名姝遁世，寒宵飛彈雨魔窟逃生”[19]322等。文中具體描繪也同樣如此，如，“當(dāng)下這個(gè)彈三弦子的便伴著姑娘唱起來(lái)，那個(gè)三弦子一個(gè)字一個(gè)字，彈的十分凄楚，那姑娘垂下了她的目光，慢慢的向下唱……她唱到末一句，拖了很長(zhǎng)的尾音，目光確在那深深的睫毛里向家樹一轉(zhuǎn)。家樹先還不曾料到這姑娘對(duì)自己有什么意思，現(xiàn)在由她這一句唱上看來(lái)，好像對(duì)自己說(shuō)話一般，不由得心里一動(dòng)。”[19]15這段文字描繪字?jǐn)?shù)也不是很多，卻包含了大量和音樂(lè)相關(guān)的信息元素，張恨水用簡(jiǎn)單優(yōu)美、形象生動(dòng)的文學(xué)藝術(shù)語(yǔ)言向讀者展示了一唱一合的音樂(lè)表演形式，樂(lè)曲伴奏者的演奏狀態(tài)及功底，演唱者的表演狀態(tài)、神情、互動(dòng)及唱功，聽眾的反應(yīng)。

第二，富有戲劇故事色彩的評(píng)論風(fēng)格

小說(shuō)本身就具有戲劇性和故事性色彩的特點(diǎn)，將樂(lè)評(píng)與小說(shuō)融合，同時(shí)又體現(xiàn)這一特點(diǎn)，無(wú)疑讓樂(lè)評(píng)別具風(fēng)格。如，“鳳喜臉望著家樹，懷里抱了月琴，十指齊動(dòng)，只管彈著。家樹向來(lái)喜歡聽這出戲，歌的腔味，也曾揣摩，就情不自禁地合著月琴唱起來(lái)。只唱得第三句‘騅不逝兮可奈何，一個(gè)‘何字未完，只聽得‘硼的一聲，月琴弦子斷了。鳳喜‘哎呀了一聲，抱著月琴望著人發(fā)了呆。家樹笑道：‘你本來(lái)把弦子上得太緊了，不要緊的?！盵19]128這段描繪中，呈現(xiàn)了音樂(lè)環(huán)境、演奏樂(lè)器、演唱內(nèi)容、演奏者狀態(tài)，演奏者與聽眾的互動(dòng)、聽眾反映及評(píng)價(jià)。這些內(nèi)容從文字表面上看是一個(gè)表述很細(xì)膩的綜合性樂(lè)評(píng)，實(shí)則卻體現(xiàn)了男女主人物之間的感情發(fā)展?fàn)顟B(tài)、交流方式及人物性格，樂(lè)評(píng)不再是簡(jiǎn)單的評(píng)論，而是構(gòu)建和促進(jìn)了小說(shuō)戲劇性、故事性實(shí)物發(fā)展，形成了別樣色彩風(fēng)格，這也展現(xiàn)了張恨水高超的文學(xué)創(chuàng)作功底。

第三，預(yù)留給讀者真實(shí)感觀的空間

張恨水在小說(shuō)中塑造的音樂(lè)環(huán)境和氛圍，與其所屬時(shí)代的實(shí)際音樂(lè)環(huán)境相比，基本屬于寫實(shí)的狀態(tài)。如，“那個(gè)彈三弦子的，在身邊的一個(gè)藍(lán)布袋里抽出兩根鼓棍，一副拍板，交給那姑娘，姑娘接了鼓棍，還未曾打鼓一下，早就有七八個(gè)人圍將上來(lái)觀看?！盵19]15這個(gè)場(chǎng)景一看就是描寫街邊京韻大鼓的狀況，作為北方的讀者來(lái)說(shuō)，馬上就能體會(huì)和感受到日常的音樂(lè)娛樂(lè)狀態(tài)，甚至能引發(fā)一些自己曾經(jīng)參與這個(gè)場(chǎng)景所發(fā)生其他事物的聯(lián)想。再如，“音樂(lè)臺(tái)上，奏起胡拉舞的調(diào)子，何麗娜就舞起來(lái)。這種草裙舞，舞起來(lái)，由下向上，身子成一個(gè)橫波浪式，兩只手臂和著身子的波浪，上下左右的伸屈;頭和眼光，也是那樣流動(dòng)著……慣于跳舞的人，看到還罷了，沈國(guó)英看了，目定口呆，作聲不得。舞了一陣，何麗娜將手一揚(yáng)，樂(lè)已止了，她笑著向大家道：‘快樂(lè)不快樂(lè)？大家一齊應(yīng)道：‘快樂(lè)，快樂(lè)！”[19]328這個(gè)場(chǎng)景的描述，屬于當(dāng)時(shí)年代上流社會(huì)圈的西洋娛樂(lè)聚會(huì)，能真實(shí)接觸這樣場(chǎng)景的讀者并不多，張恨水用形象生動(dòng)的語(yǔ)言向讀者描繪了音樂(lè)環(huán)境、表演形式和狀態(tài)、互動(dòng)及觀眾感受，塑造了很強(qiáng)的畫面感，讓讀者很快地進(jìn)入場(chǎng)景的聯(lián)想狀態(tài)。

除《啼笑因緣》外，張恨水其他章回小說(shuō)作品，如《夜深沉》以曲牌體作為書名，將男女主人公的悲歡離合置于這段京胡曲旋律的意境中;《滿江紅》男女主人公源于歌聲相見(jiàn)、相戀、相離，最終夢(mèng)里尋歌;《歡喜冤家》女主人公放棄音樂(lè)舞臺(tái)，回歸平凡樸實(shí)生活，然因生活現(xiàn)實(shí)所迫，最終無(wú)奈回歸音樂(lè)舞臺(tái);《金粉世家》音樂(lè)是小說(shuō)中眾多人物交流最頻繁的模式，也是小說(shuō)中眾多情節(jié)與氣氛的調(diào)節(jié)、烘托和升華等等，都為小說(shuō)中樂(lè)評(píng)的創(chuàng)作和融入提供了空間和聯(lián)想，同時(shí)也基本具備上述三個(gè)特點(diǎn)。由此可見(jiàn)，樂(lè)評(píng)與小說(shuō)創(chuàng)作的融合是張恨水成功的創(chuàng)作實(shí)踐。

三、張恨水跨界樂(lè)評(píng)人身份與樂(lè)評(píng)之界定

通過(guò)以上對(duì)張恨水樂(lè)評(píng)人身份與樂(lè)評(píng)內(nèi)容體現(xiàn)的分析，就其樂(lè)評(píng)作品來(lái)說(shuō)，報(bào)刊式樂(lè)評(píng)完全符合《新格羅夫音樂(lè)與音樂(lè)家辭典》中所解釋的定義，涉及范圍廣，有自我思考，注重報(bào)刊式規(guī)范要求;而樂(lè)評(píng)與小說(shuō)的創(chuàng)作融合是張恨水自我較高文學(xué)能力的體現(xiàn)和創(chuàng)新，賦予了樂(lè)評(píng)新的發(fā)展空間，拓展了樂(lè)評(píng)的聯(lián)想意識(shí)，這是在以寫實(shí)為基礎(chǔ)的報(bào)刊式樂(lè)評(píng)上一個(gè)精神領(lǐng)域和審美意境的跨越，這一點(diǎn)也是張恨水區(qū)別于其他報(bào)刊樂(lè)評(píng)人的重要獨(dú)特性。就其樂(lè)評(píng)人身份來(lái)說(shuō)，張恨水本身具備了一定的專業(yè)音樂(lè)素養(yǎng)、廣博的文學(xué)素養(yǎng)、開闊的視野及思維能力和客觀的理性態(tài)度。相對(duì)于西方樂(lè)評(píng)人的定義，張恨水是合格的報(bào)紙雜志中懂音樂(lè)的編輯和記者;而相對(duì)于我國(guó)樂(lè)評(píng)人的定義，從其自身專業(yè)角度看，擁有新聞專業(yè)和文學(xué)專業(yè)兩大學(xué)科，同時(shí)又具備基礎(chǔ)音樂(lè)專業(yè)知識(shí)，可謂橫跨三界，樂(lè)評(píng)人身份顯而易見(jiàn)。就以上特征而言，稱呼其為“跨界樂(lè)評(píng)人”更為合適。

與此同時(shí)，還要注意一點(diǎn)，張恨水報(bào)刊式樂(lè)評(píng)中大部分內(nèi)容傾向于戲曲藝術(shù)范圍。據(jù)相關(guān)報(bào)刊戲劇史料研究，“在我國(guó)晚清時(shí)期報(bào)刊中對(duì)戲曲評(píng)論非常興盛，一是報(bào)館主筆是文人出身又是戲迷票友;二是對(duì)清末民初報(bào)人而言，聽?wèi)蚴撬麄冎饕獖蕵?lè)方式;三是梨園子弟爭(zhēng)相趨重主筆們，以求一經(jīng)品評(píng)，聲價(jià)百倍?！盵20]在這些報(bào)刊中戲曲的評(píng)論常稱為“劇評(píng)”或“戲評(píng)”，寫評(píng)論的文人稱為“劇評(píng)人”或“戲劇評(píng)論人”。為此，能否稱張恨水為“劇評(píng)人”或“戲劇評(píng)論人”也是較為值得關(guān)注的問(wèn)題。這里可以試做分析比較，從報(bào)刊辦報(bào)理念來(lái)說(shuō)，晚清時(shí)期部分報(bào)刊因滿足民眾對(duì)戲曲信息的需求，整個(gè)報(bào)刊為戲曲服務(wù)，有些發(fā)展為戲曲專報(bào)或?qū)？?，版面充沛、?nèi)容翔實(shí)。張恨水所負(fù)責(zé)編輯撰寫的報(bào)刊，內(nèi)容廣泛，涉及社會(huì)生活各個(gè)方面。有關(guān)戲曲樂(lè)評(píng)只屬于報(bào)刊中副刊里面的一個(gè)文藝專欄，版面、字?jǐn)?shù)、內(nèi)容都受到規(guī)格的限制，同時(shí)文藝專欄里也不一定必須是有關(guān)戲曲的題材;從評(píng)論內(nèi)容看，晚清時(shí)期報(bào)刊所刊登的都是與戲曲相關(guān)的各種題材。張恨水除了報(bào)刊式相關(guān)戲劇樂(lè)評(píng)題材，還有地方民歌、新民歌、民族樂(lè)器、西方音樂(lè)哲學(xué)及有聲電影等評(píng)論，題材廣泛，內(nèi)容豐富;從戲劇評(píng)論功用看，二者都有宣傳、普及、廣告、議論、批評(píng)元素，但張恨水則將戲曲樂(lè)評(píng)融入小說(shuō)創(chuàng)作，進(jìn)行二次藝術(shù)升華。由此可見(jiàn)，以“劇評(píng)人”或“戲劇評(píng)論人”稱呼張恨水具有局限性，針對(duì)專門的報(bào)刊戲曲評(píng)論沒(méi)有問(wèn)題，但從宏觀角度來(lái)看，“跨界樂(lè)評(píng)人”的稱呼更為全面。

四、張恨水跨界樂(lè)評(píng)人身份與樂(lè)評(píng)之評(píng)價(jià)

對(duì)于一個(gè)事物的評(píng)價(jià)需要從多方面看待它的根本性、可能性和意外性，才能全面了解事物并對(duì)其作出準(zhǔn)確的價(jià)值判斷和影響評(píng)估。張恨水跨界樂(lè)評(píng)人身份與樂(lè)評(píng)之評(píng)價(jià)的根本性體現(xiàn)在專業(yè)上，其本身具備扎實(shí)的新聞和文學(xué)專業(yè)功底，同時(shí)兼?zhèn)浠A(chǔ)牢固的音樂(lè)知識(shí)，才讓樂(lè)評(píng)從專業(yè)評(píng)判上無(wú)可挑剔，符合各專業(yè)基本內(nèi)容規(guī)范要求;而評(píng)價(jià)的可能性則體現(xiàn)在視角上，因身具三個(gè)學(xué)科的專業(yè)知識(shí)，才有三種專業(yè)視角的方向性，豐富了樂(lè)評(píng)多種視角下的內(nèi)容;最后樂(lè)評(píng)的意外性則體現(xiàn)在文學(xué)上，因前兩個(gè)條件在文學(xué)上產(chǎn)生了思想火花的碰撞，碰撞的火花在文學(xué)上得到燦爛的綻放和精彩的升華，使樂(lè)評(píng)提升了物理空間和精神境界。

當(dāng)然事物也存在兩面性，評(píng)價(jià)與價(jià)值判斷和影響評(píng)估也存在著對(duì)立的隱患。在專業(yè)的根本性上，因具備三個(gè)學(xué)科的專業(yè)知識(shí)，樂(lè)評(píng)傾向哪一種專業(yè)，或三種都均勻兼?zhèn)?，都將?huì)影響樂(lè)評(píng)的專業(yè)程度及樂(lè)評(píng)的種類歸屬問(wèn)題;在視角的可能性上，也因具備三個(gè)學(xué)科的專業(yè)知識(shí)，導(dǎo)致視角的傾斜、不均勻、混亂，而影響樂(lè)評(píng)質(zhì)量和接受理解;在文學(xué)的意外性上，更因前兩種潛在的不確定和不穩(wěn)定因素，導(dǎo)致樂(lè)評(píng)方向的迷失。

因此，對(duì)張恨水跨界樂(lè)評(píng)人身份與樂(lè)評(píng)之評(píng)價(jià)，需要我們理性、客觀、科學(xué)地從多方面和事物兩面性的角度去審視、分析其定位的宏觀層面及微觀層面，這樣才能準(zhǔn)確評(píng)估張恨水跨界樂(lè)評(píng)人身份的合理性和獨(dú)特性，更能準(zhǔn)確評(píng)估張恨水樂(lè)評(píng)的社會(huì)性和價(jià)值性，從而為我國(guó)音樂(lè)專業(yè)樂(lè)評(píng)人身份和樂(lè)評(píng)理論框架夯實(shí)基礎(chǔ)，為實(shí)踐提供經(jīng)驗(yàn)。

綜上所述，張恨水是一位具有音樂(lè)專業(yè)化理論基礎(chǔ)、新聞?dòng)浾咭暯?、文學(xué)小說(shuō)家筆調(diào)的樂(lè)評(píng)人。對(duì)一個(gè)非音樂(lè)家身份，而是小說(shuō)家、新聞報(bào)刊記者身份的張恨水先生來(lái)說(shuō)，在很多方面都和我國(guó)現(xiàn)代樂(lè)評(píng)人尷尬的處境極為相似。然而因時(shí)代的不同，讓我們忽略了張恨水跨界樂(lè)評(píng)人身份與樂(lè)評(píng)之價(jià)值的根本性、可能性和意外性，通過(guò)解讀和研究這樣一位具有社會(huì)廣泛高度認(rèn)可的名家樂(lè)評(píng)的專業(yè)性、視角、內(nèi)容范圍，無(wú)疑可以給我國(guó)音樂(lè)領(lǐng)域定義樂(lè)評(píng)人身份和樂(lè)評(píng)寫作提供了很好的借鑒。

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（責(zé)任編輯 黃勝江）