陸韻 彭小琴

摘 ? 要?核心素養(yǎng)是課程發(fā)展與設(shè)計(jì)的關(guān)鍵基因，教科書兒童形象體現(xiàn)國(guó)家對(duì)未來新人的期許。圍繞《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》框架，以人教版小學(xué)語(yǔ)文教科書為例，通過文本分析發(fā)現(xiàn)核心素養(yǎng)在教科書兒童形象中的呈現(xiàn)具有如下特點(diǎn)：偏向“社會(huì)人”的養(yǎng)成、體現(xiàn)差別化要求與期待、適應(yīng)兒童生活的豐富性、具有學(xué)習(xí)實(shí)踐的引導(dǎo)性。在此基礎(chǔ)上提出小學(xué)語(yǔ)文教科書編寫與使用建議：關(guān)注“個(gè)人”的養(yǎng)成、避免性別意識(shí)干擾、豐富學(xué)生文本體驗(yàn)、給予學(xué)生思考空間。

關(guān)鍵詞?核心素養(yǎng) ?小學(xué)語(yǔ)文 ?教科書 ?兒童形象

核心素養(yǎng)是課程發(fā)展與設(shè)計(jì)的關(guān)鍵基因，是培育能自我實(shí)現(xiàn)與促進(jìn)社會(huì)健全發(fā)展的高素質(zhì)國(guó)民與世界公民之基礎(chǔ)[1]。落實(shí)核心素養(yǎng)培育離不開學(xué)科教學(xué)的支撐，作為課程載體的教科書，其內(nèi)容選編體現(xiàn)著國(guó)家對(duì)未來新人的期許。核心素養(yǎng)在教科書兒童形象中如何呈現(xiàn)？本研究圍繞《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》框架，以人教版小學(xué)語(yǔ)文教科書為例，通過文本分析探討核心素養(yǎng)在教科書兒童形象中呈現(xiàn)的類型與方式，試圖為基于核心素養(yǎng)的小學(xué)語(yǔ)文教科書編寫和使用提供建議。

一、核心素養(yǎng)在教科書兒童形象中的呈現(xiàn)類型分析

中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國(guó)家認(rèn)同等十八個(gè)基本要點(diǎn)[2]。人教版12冊(cè)小學(xué)語(yǔ)文教科書的講讀課文中，共有179個(gè)可識(shí)別的兒童形象（含主角和配角），將每一個(gè)兒童形象按照核心素養(yǎng)的6大類型和18個(gè)要點(diǎn)加以歸類編碼分析。

1.總體分布

179個(gè)兒童形象中，呈現(xiàn)核心素養(yǎng)的有133個(gè)（含正面形象和反面形象），占教科書兒童形象總數(shù)的74.3%。比較兒童形象呈現(xiàn)的六大素養(yǎng)比率（見圖1），數(shù)量最多的是體現(xiàn)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膬和蜗螅純和蜗罂倲?shù)的36.31%，其余類型依次為科學(xué)精神（8.94%）、人文底蘊(yùn)（8.38%）、實(shí)踐創(chuàng)新（7.26%）、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)（6.7%）、健康生活（6.7%）。

從核心素養(yǎng)的18個(gè)要點(diǎn)分布來看（見表1），比率最大的責(zé)任擔(dān)當(dāng)素養(yǎng)中，體現(xiàn)社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同和國(guó)際理解的兒童形象比率分別為24.58%、10.61%和1.12%。社會(huì)責(zé)任是教科書兒童形象呈現(xiàn)最多的核心素養(yǎng)要點(diǎn)，具有多方面表現(xiàn)：一是孝親敬長(zhǎng)、有感恩之心，這類形象如平平（《平平搭積木》）;二是主動(dòng)作為、履職盡責(zé)、對(duì)自我和他人負(fù)責(zé)，如查理（《好漢查理》）;三是自尊自律、誠(chéng)信友善，如小男孩（《灰雀》）;四是具有團(tuán)隊(duì)意識(shí)和互助精神，如阿曼達(dá)（《地震中的父與子》）;五是熱愛并尊重自然，具有可持續(xù)發(fā)展理念與行動(dòng)，如“紅領(lǐng)巾”（《紅領(lǐng)巾真好》）等。

2.年段分布

在低年級(jí)、中年級(jí)和高年級(jí)教科書中，兒童形象呈現(xiàn)的核心素養(yǎng)具有年段差異（見表2）。低年級(jí)教科書體現(xiàn)責(zé)任擔(dān)當(dāng)、科學(xué)精神、實(shí)踐創(chuàng)新和人文底蘊(yùn)的兒童形象較多;中年級(jí)呈現(xiàn)較多的是具有責(zé)任擔(dān)當(dāng)、健康生活和人文底蘊(yùn)的兒童形象;高年級(jí)體現(xiàn)責(zé)任擔(dān)當(dāng)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、科學(xué)精神和實(shí)踐創(chuàng)新的兒童形象較多。從低年級(jí)到高年級(jí)的發(fā)展趨勢(shì)來看，體現(xiàn)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膬和蜗蟊壤饾u降低，體現(xiàn)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的兒童形象比例逐漸增加。

3.性別分布

從兒童形象核心素養(yǎng)類型的性別分布來看（見表3），男童形象中，體現(xiàn)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)恼?0.68%，具有科學(xué)精神的占11.86%，體現(xiàn)人文底蘊(yùn)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活和實(shí)踐創(chuàng)新的比率較為相似;女童形象中，占比靠前的依次是體現(xiàn)責(zé)任擔(dān)當(dāng)、人文底蘊(yùn)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新和健康生活的形象。體現(xiàn)責(zé)任擔(dān)當(dāng)和科學(xué)精神的男童占比大于女童，而體現(xiàn)人文底蘊(yùn)、實(shí)踐創(chuàng)新、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和健康生活的女童占比大于男童。

二、核心素養(yǎng)在教科書兒童形象中的呈現(xiàn)方式分析

核心素養(yǎng)的核心既不是單純的知識(shí)技能，也不是單純的興趣、動(dòng)機(jī)、態(tài)度，而在于重視運(yùn)用知識(shí)技能解決現(xiàn)實(shí)課題所必須的思考力、判斷力與表達(dá)力及人格品性[3]。核心素養(yǎng)在小學(xué)語(yǔ)文教科書兒童形象中的呈現(xiàn)，不僅借助形象塑造與語(yǔ)言表達(dá)傳遞某類素養(yǎng)的外在表現(xiàn)，還對(duì)其進(jìn)行意義建構(gòu)和價(jià)值渲染，起到喚醒、說服和形塑學(xué)習(xí)者的作用。

1.正面塑造與反面塑造

體現(xiàn)核心素養(yǎng)的133個(gè)兒童形象中，正面塑造的有120個(gè)，占90.23%（見表4）。核心素養(yǎng)在教科書兒童形象中的呈現(xiàn)以正面塑造為主，這類形象成為學(xué)生學(xué)習(xí)模仿的典型。反面塑造的兒童形象有13個(gè)，呈現(xiàn)不被提倡的言行，從反面說明怎樣才是對(duì)的，促進(jìn)學(xué)習(xí)者總結(jié)反思、引以為戒。如《一分鐘》里的元元，因?yàn)槎嗨环昼姸鹕蠈W(xué)遲到的尷尬和后悔，說明管理時(shí)間、健康生活的重要性。

2.顯性呈現(xiàn)與隱性呈現(xiàn)

教科書兒童形象塑造依賴于豐富的文本語(yǔ)言，核心素養(yǎng)的呈現(xiàn)以顯性方式為主，即通過人物行為、語(yǔ)言和心理的描寫直觀展現(xiàn)。顯性兒童形象所占比率近97%（見表5），其中行動(dòng)描寫為主的形象占54.89%，如司馬光“舉起一塊石頭，使勁砸那口缸”，通過具體行為表現(xiàn)出實(shí)踐創(chuàng)新;語(yǔ)言描寫為主的形象占27.82%，如少年周恩來的“為中華之崛起而讀書”，情感充沛的語(yǔ)言呈現(xiàn)了人物的責(zé)任擔(dān)當(dāng);心理描寫為主的形象占14.29%，如《竊讀記》中的“我”邊走邊想“昨天讀到什么地方了？那本書放在哪里？”內(nèi)心活動(dòng)描寫表現(xiàn)了兒童形象樂學(xué)好學(xué)的一面。

少數(shù)兒童形象的核心素養(yǎng)以隱形方式呈現(xiàn)，即課文描述中并未直接體現(xiàn)兒童形象的能力或品質(zhì)。如《那片綠綠的爬山虎》中“我”的言行與心理描寫襯托了葉圣陶先生的文品與人品，但通篇閱讀后才可感受到“我”的樂學(xué)好學(xué)。除了具體形象刻畫，課文故事情節(jié)、人物關(guān)系中也隱含著兒童形象的某類素養(yǎng)，需要學(xué)生在全文理解中體會(huì)。

3.情境創(chuàng)設(shè)與意義建構(gòu)

情境構(gòu)成教科書兒童人物生存與活動(dòng)的環(huán)境，知識(shí)和技能回到個(gè)人生活、社會(huì)生活和職業(yè)世界的具體情境中去探究與實(shí)踐[4]，幫助學(xué)生理解人物的想法與行動(dòng)。小學(xué)語(yǔ)文教科書中，在社會(huì)情境中呈現(xiàn)核心素養(yǎng)的兒童形象占39.85%（見表6），這類兒童作為社會(huì)一員參與家庭、學(xué)校之外的生活，如《夜鶯》中的小男孩在敵人入侵的危險(xiǎn)形勢(shì)下憑借聰明智慧保衛(wèi)國(guó)家;學(xué)校情境、自然情境、家庭情境中的形象占比依次為20.3%、17.29%、15.04%，這類形象如《掌聲》中身有殘疾的英子在同學(xué)和老師的鼓勵(lì)下變得自立自強(qiáng);依托個(gè)人情境體現(xiàn)核心素養(yǎng)的形象相對(duì)較少（7.52%），體現(xiàn)在與個(gè)人志趣、習(xí)慣有關(guān)的情境中，如《和時(shí)間賽跑》中的“我”在時(shí)光飛逝中形成珍惜時(shí)間的自我管理意識(shí)。

教科書具有教誨性和導(dǎo)向性，以意義建構(gòu)的方式強(qiáng)調(diào)某種素養(yǎng)對(duì)兒童本身或周圍世界的價(jià)值，從而起到說服和形塑學(xué)習(xí)者的作用。通過133個(gè)兒童形象所在文本的分析發(fā)現(xiàn)（見表7）：占比最高的是言語(yǔ)評(píng)價(jià)（38.35%），如《玩具柜臺(tái)前的孩子》中售貨員阿姨說“多懂事的孩子呀！這樣吧，我買輛小汽車，送給他作節(jié)日禮物”;其次是事實(shí)描述（28.57%），通過陳述事件發(fā)展的客觀結(jié)果來證明某種素養(yǎng)帶來的實(shí)際效果，如《稱象》中“照曹沖說的方法去做，果然稱出了大象的重量”;再次是想象虛構(gòu)（占21.05%），通過營(yíng)造幻想中的情境來說明某種素養(yǎng)引起的美好結(jié)果，如《七顆鉆石》中的小姑娘把水罐遞給路人，“從水罐里跳出了七顆很大的鉆石，接著從里面涌出了一股巨大的清澈而新鮮的水流”。

三、結(jié)論與建議

1.核心素養(yǎng)在教科書兒童形象中的呈現(xiàn)特征

（1）偏向“社會(huì)人”的養(yǎng)成

當(dāng)今社會(huì)公共生活的發(fā)展對(duì)個(gè)人品質(zhì)與能力提出了新要求，也提供了素養(yǎng)發(fā)展的資源與情境。小學(xué)語(yǔ)文教科書體現(xiàn)公共生活領(lǐng)域中“社會(huì)人”養(yǎng)成的價(jià)值傾向，理性地處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)組織、個(gè)人與國(guó)家的平等權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，倫理地處理公共事務(wù)、道德地治理自己的生活[5]。兒童的孝親敬長(zhǎng)、互助互愛、誠(chéng)實(shí)守信是維系人群依賴關(guān)系的必備準(zhǔn)則，規(guī)則意識(shí)、勞動(dòng)能力、創(chuàng)新思維是共建美好公共生活的重要素養(yǎng)。教科書中克己奉獻(xiàn)、盡職盡責(zé)，兼具家國(guó)抱負(fù)和普世關(guān)懷的兒童人物，作為理想公民形象為學(xué)生充分參與社會(huì)生活，認(rèn)同社會(huì)角色提供了能力與品質(zhì)的借鑒和引導(dǎo)。

（2）體現(xiàn)差別化要求與期待

教科書呈現(xiàn)的核心素養(yǎng)代表國(guó)家對(duì)新時(shí)期兒童的要求與期待，通過文本分析發(fā)現(xiàn)這種期待存在差別化：男童更多地被期望具有責(zé)任擔(dān)當(dāng)與科學(xué)精神，女童則更多地被期望具有學(xué)習(xí)能力與人文底蘊(yùn);隨著年級(jí)增加，兒童學(xué)習(xí)能力方面的要求提升。教科書是根據(jù)一定價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行精心選擇的體現(xiàn)統(tǒng)治階層意志和利益的一種文本表達(dá)[6]，然而教科書使用過程中實(shí)際傳遞的價(jià)值又不完全受合法化意識(shí)形態(tài)的控制，出現(xiàn)教科書編撰者未曾預(yù)料到的客觀上的“凸現(xiàn)”或“渲染”著某種觀念的問題[7]。因此，在倡導(dǎo)性別平等的當(dāng)今社會(huì)，教科書內(nèi)容受人們性別觀念中慣習(xí)的影響，呈現(xiàn)出男女兒童在核心素養(yǎng)發(fā)展方面的不同期待。同樣地，在全面發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)指引下，教科書也呈現(xiàn)出對(duì)不同年段學(xué)生的差別化要求。

（3）適應(yīng)兒童生活的豐富性

教科書中有多種身份的兒童形象，如社會(huì)中的公民、家庭中的子女、校園里的學(xué)生、大自然中的一員、獨(dú)立的個(gè)體等，幾乎涉及兒童在生活中承擔(dān)的所有角色。語(yǔ)文教育的實(shí)質(zhì)價(jià)值不外于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自身所處意義世界的理解和表達(dá)[8]，教科書是學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的一扇窗戶，學(xué)生核心素養(yǎng)的獲得離不開意義的理解，這是核心素養(yǎng)形成與發(fā)展的重要前提。貼近生活的教科書兒童事跡更易引起學(xué)生的共鳴，幫助他們理解兒童人物在問題解決過程中的態(tài)度、能力和品質(zhì)，利于核心素養(yǎng)在學(xué)生實(shí)際生活中的廣泛遷移。

（4）具有學(xué)習(xí)實(shí)踐的引導(dǎo)性

教科書兒童形象呈現(xiàn)了適應(yīng)不同情境的核心能力和關(guān)鍵品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)為什么需要具備這樣一些素養(yǎng)，如對(duì)社會(huì)和個(gè)體產(chǎn)生有價(jià)值的結(jié)果，幫助個(gè)體在多樣化情境中能夠滿足重要的要求，不僅對(duì)學(xué)科專家重要而且對(duì)所有人重要[9]。教科書中圍繞兒童形象展開的言語(yǔ)評(píng)價(jià)、事實(shí)描述和想象虛構(gòu)，直觀簡(jiǎn)明地凸顯了核心素養(yǎng)的意義和價(jià)值，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)與模仿的動(dòng)機(jī)和興趣。同時(shí)，素養(yǎng)是一整套可被觀察、習(xí)得和測(cè)量的行為，是完成某一情境工作任務(wù)所必需的行為模式[10]，教科書中的兒童形象在豐富生活情境中體現(xiàn)核心素養(yǎng)，以行動(dòng)和語(yǔ)言為主要呈現(xiàn)方式，使學(xué)生深入體會(huì)人物的思想與行為，為學(xué)生能動(dòng)地掌握與運(yùn)用核心素養(yǎng)提供了操作性指引。

2.小學(xué)語(yǔ)文教科書編寫及使用建議

學(xué)科對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的貢獻(xiàn)，主要通過學(xué)科的具體化——課程教材與教學(xué)來實(shí)現(xiàn)，教科書具有重要的基礎(chǔ)性作用[11]。為更好地實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教科書兒童形象對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的啟迪意義，筆者對(duì)教科書編寫與使用提出如下建議。

（1）關(guān)注“個(gè)人”的養(yǎng)成

核心素養(yǎng)指向?qū)W生的全面發(fā)展，既體現(xiàn)在兒童的社會(huì)化中，也蘊(yùn)含在兒童的個(gè)性化中。個(gè)人既是社會(huì)人，又是他自己，前者體現(xiàn)社會(huì)性的共同一面，后者體現(xiàn)個(gè)體獨(dú)特的一面[12]。教科書較多呈現(xiàn)了兒童形象“社會(huì)人”素養(yǎng)，與此相應(yīng)的“個(gè)人”素養(yǎng)也不容忽視。教科書中的“個(gè)人”意味著兒童諸多社會(huì)角色的暫時(shí)隱退，回歸到最初的天真、自由狀態(tài)，享受著無(wú)憂無(wú)慮的生活，成為盧梭“自然教育說”中“完全為自己生活的人”。因此，教科書在選文時(shí)可增加作為“個(gè)人”的兒童形象，呈現(xiàn)兒童個(gè)性化的認(rèn)識(shí)、思想和行為方式。

（2）避免性別意識(shí)干擾

性別公平是實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面和諧發(fā)展的理性訴求，在核心素養(yǎng)的養(yǎng)成上，男女兒童應(yīng)被賦予相同的期待。教科書尤其是小學(xué)語(yǔ)文教科書，作為兒童剛步入學(xué)校學(xué)習(xí)階段最初接觸到的正式教材，最能體現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的性別取向和性別主流價(jià)值觀念[13]。小學(xué)生的性別意識(shí)尚在形成中，他們會(huì)模仿教科書中與自己性別一致的兒童人物的行為品質(zhì)。教科書編寫者須有意識(shí)地避免性別偏見的干擾，選編兒童形象，設(shè)定人物性格、能力和品質(zhì)時(shí)注意性別均衡。

（3）豐富學(xué)生文本體驗(yàn)

小學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展是生成性的，而不是外在賦予的，須憑借知識(shí)學(xué)習(xí)、技能訓(xùn)練、情境體驗(yàn)、情感激發(fā)等多種方式。小學(xué)語(yǔ)文教科書中，由兒童形象呈現(xiàn)的核心素養(yǎng)大都體現(xiàn)在語(yǔ)言、行為和心理描寫中，學(xué)生可通過文本閱讀加以感知和理解。閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑[14]。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)兒童形象的能力與品質(zhì)，充分發(fā)揮教科書文本的作用，以豐富的閱讀體驗(yàn)代替單純的說教。

（4）給予學(xué)生思考空間

教科書中的兒童形象是特定情境中的典型人物，作為一般化的樣本引起學(xué)生的學(xué)習(xí)與模仿。然而，學(xué)生的實(shí)際生活世界是特殊的、豐富的、不可預(yù)知的。核心素養(yǎng)具有跨領(lǐng)域性和復(fù)雜性特征，學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展離不開反思與創(chuàng)新，以及應(yīng)對(duì)變化情境的探究與實(shí)踐。教師在使用教科書時(shí)須突破內(nèi)容限制、拓寬學(xué)生的思維空間，使學(xué)生展開積極對(duì)話，創(chuàng)造性地理解核心素養(yǎng)在現(xiàn)實(shí)生活中的意義，并將其與多樣化的情境相聯(lián)系，從而實(shí)現(xiàn)最大化遷移。

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[作者：陸韻（1986-），女，浙江湖州人，湖州師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師;彭小琴（1986-），女，四川瀘州人，重慶市渝中區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院教師。]

【責(zé)任編輯 ?陳國(guó)慶】