□文│曹 建 許杜瑤

數(shù)字閱讀產(chǎn)業(yè)正在蓬勃發(fā)展，數(shù)字閱讀成為學(xué)界的研究熱點(diǎn)。國內(nèi)關(guān)于數(shù)字閱讀的研究多集中在閱讀學(xué)、數(shù)字出版、圖書館數(shù)字閱讀服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)使用等領(lǐng)域，多基于數(shù)字閱讀的現(xiàn)狀分析和多角度考察來展開相關(guān)研究；而國外對(duì)數(shù)字閱讀的研究與國內(nèi)的研究思路、方法大不相同，他們更加關(guān)心數(shù)字閱讀對(duì)讀者認(rèn)知水平的影響，其研究主要集中在認(rèn)知心理學(xué)領(lǐng)域。對(duì)比分析國內(nèi)外研究特點(diǎn)和主要成果，對(duì)把握數(shù)字閱讀研究趨勢(shì)和做好我國數(shù)字閱讀高質(zhì)量研究都大有啟示。

一、數(shù)字閱讀的概念與內(nèi)涵

根據(jù)《2005—2006中國數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)年度報(bào)告》，數(shù)字出版被定義為“用數(shù)字化（二進(jìn)制）的技術(shù)手段從事的出版活動(dòng)”。也就是說，只要出版的任一環(huán)節(jié)中采用了二進(jìn)制技術(shù)，就都是數(shù)字出版的組成部分，包括數(shù)字化的編輯、印刷復(fù)制、發(fā)行營銷和閱讀消費(fèi)等都是數(shù)字出版的環(huán)節(jié)或活動(dòng)。[1]

而數(shù)字閱讀就是基于數(shù)字出版定義的閱讀活動(dòng)，指的是閱讀的數(shù)字化。主要有三層含義：一是閱讀對(duì)象的數(shù)字化，即閱讀的內(nèi)容以數(shù)字化方式呈現(xiàn)，如網(wǎng)絡(luò)小說、電子地圖、數(shù)碼照片、博客、網(wǎng)頁等。二是閱讀方式的數(shù)字化，即閱讀的載體、終端不是傳統(tǒng)的紙張，而是帶屏幕顯示的電子設(shè)備，如電腦、手機(jī)、電子書閱讀器等。三是社會(huì)化閱讀，即基于QQ、微信、微博等社交媒體發(fā)展起來的閱讀，它是一種以讀者為核心，側(cè)重于讀者與讀者、讀者與內(nèi)容之間互動(dòng)、交流與共享的新型數(shù)字閱讀模式。它倡導(dǎo)用戶生成內(nèi)容，在閱讀社交和互動(dòng)性加強(qiáng)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)數(shù)字閱讀的延伸。[2]

二、國內(nèi)數(shù)字閱讀的媒介理論研究趨勢(shì)

對(duì)目前國內(nèi)現(xiàn)有研究成果，本文主要采用“數(shù)字閱讀”“電子閱讀”“手機(jī)閱讀”“移動(dòng)閱讀”“網(wǎng)絡(luò)閱讀”“社會(huì)化閱讀”“新媒體閱讀”等關(guān)鍵詞進(jìn)行多輪匹配，在以中國知網(wǎng)為主的中文數(shù)據(jù)庫中檢索，并根據(jù)引用與被引用文獻(xiàn)進(jìn)行擴(kuò)展，檢索到相關(guān)文獻(xiàn)1萬余篇。通過對(duì)比發(fā)現(xiàn)，發(fā)表在期刊上的研究成果較少運(yùn)用媒介理論來說明問題，更多的是基于數(shù)字閱讀現(xiàn)狀的分析和考察。而碩、博士論文中的理論依據(jù)則更為豐富。經(jīng)分析歸納，主要有媒介載體、傳播效果和受眾三大方面的研究。

1.數(shù)字閱讀的媒介載體研究

數(shù)字閱讀中使用的數(shù)字載體是這些媒介研究的主體，包括手機(jī)、電腦、閱讀器和其他媒體，研究時(shí)主要應(yīng)用了媒介進(jìn)化論、創(chuàng)新擴(kuò)散論和非對(duì)稱交流理論。

媒介進(jìn)化論。媒介進(jìn)化論（Anthropotropic Theory）最早由保羅·萊文森（Paul Levinson）提出。他認(rèn)為媒介的進(jìn)化與達(dá)爾文的生物進(jìn)化是相似的，只有適合人性和滿足人類需求的媒介才能生存下來，反之，則會(huì)被人類社會(huì)淘汰。

吳瑤在媒介環(huán)境學(xué)的理論框架下，運(yùn)用媒介進(jìn)化論，采用紙質(zhì)問卷、電子問卷和深度訪談等研究方法，從數(shù)字閱讀的現(xiàn)實(shí)圖景、靜態(tài)特征、動(dòng)態(tài)演化、讀者偏好、認(rèn)知變革以及數(shù)字閱讀對(duì)傳統(tǒng)權(quán)威的解構(gòu)和重塑等方面，分析數(shù)字閱讀媒介與讀者相互影響和相互建構(gòu)的關(guān)系。[3]其中，從媒介技術(shù)的讀者引導(dǎo)性發(fā)展層面研究了數(shù)字閱讀媒介人性化迭代的趨向，指出“數(shù)字閱讀是符合媒介進(jìn)化規(guī)律的必然產(chǎn)物，且在目前階段，數(shù)字閱讀與傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀是異質(zhì)互補(bǔ)、相容相生的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系”。

綜合相關(guān)研究者的結(jié)論，啟示我們數(shù)字閱讀雖然在互動(dòng)性、即時(shí)性和有效性、娛樂性等方面具有優(yōu)點(diǎn)，但并不意味著它沒有任何缺點(diǎn)，特別是喪失了一部分傳統(tǒng)閱讀所具有的“多頁并讀”“翻頁讀”“隨手寫”等優(yōu)勢(shì)。因此，互為補(bǔ)充的兩種閱讀方式對(duì)人類的閱讀行為而言都有其存在的意義和價(jià)值。

創(chuàng)新擴(kuò)散理論。創(chuàng)新擴(kuò)散理論（Diffusion of Innovation Theory）最早由埃弗雷特·羅杰斯（E.M.Rogers）提出。強(qiáng)調(diào)新生事物被社會(huì)大眾所接受，需要一個(gè)傳播的途徑和過程。人們接受創(chuàng)新的速度和決策過程受到相對(duì)優(yōu)勢(shì)、復(fù)雜性、兼容性、可觀察性、可測(cè)試性等因素影響，人們對(duì)創(chuàng)新的接受也處于一個(gè)包括采納中斷、持續(xù)采納、持續(xù)拒絕、中斷后再次采納等行為的動(dòng)態(tài)過程中。

在針對(duì)上海市高學(xué)歷老年人數(shù)字閱讀行為的研究中，楊文彧發(fā)現(xiàn)，高學(xué)歷老年人對(duì)于數(shù)字讀物的接觸率和閱讀時(shí)長都要低于普通學(xué)歷老年人，這與其他研究中發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的老年人更愿意接受新技術(shù)呈現(xiàn)出相反的現(xiàn)象。[4]這表明用戶群體自身的特點(diǎn)才是整個(gè)創(chuàng)新擴(kuò)散過程中的關(guān)鍵因素。高度追求人文情懷的高學(xué)歷老年人，對(duì)淺閱讀、淺思考持排斥態(tài)度。雖然該研究以創(chuàng)新擴(kuò)散理論為主要研究路徑，但其結(jié)論也揭示了創(chuàng)新擴(kuò)散理論的不足?？梢钥吹?，在數(shù)字閱讀的擴(kuò)散過程中，受眾的特點(diǎn)和受眾之間的差異以及其治學(xué)態(tài)度、情感態(tài)度甚至比創(chuàng)新技術(shù)本身更具有決定性的作用。

閱讀非對(duì)稱交流理論。文學(xué)傳播的不對(duì)稱性（Asymmetrie）由沃爾夫?qū)ひ辽獱枺╓olfgang Iser）提出。這一理論與傳播學(xué)中的“魔彈論”（也稱“皮下注射論”）有些類似，強(qiáng)調(diào)傳播的單向性。伊瑟爾將人類社會(huì)的交流活動(dòng)分為兩類：一是“傳播—接受”式的不可逆的單向交流，交流的雙方處于一種不對(duì)稱、不平等的交流方式中。二是平等基礎(chǔ)之上的對(duì)稱方式的雙向交流，雙方可以自由地將自己的反應(yīng)回饋給對(duì)方。

寧苗在研究中發(fā)現(xiàn)，移動(dòng)閱讀具有強(qiáng)烈的互動(dòng)性，這由數(shù)字閱讀載體如手機(jī)、平板電腦、電子閱讀器的技術(shù)特性所決定，每個(gè)人都是信息的傳播者和接收者，每個(gè)人都是信息的生產(chǎn)者。[5]由于人人都可以創(chuàng)辦自己的媒體頻道，自己進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)和內(nèi)容輸出，所以讀者與作者的身份邊界模糊，每個(gè)人既是讀者，也是作者，數(shù)字閱讀因而可以在更廣泛的意義上實(shí)現(xiàn)全民共享和全民傳播。

2.數(shù)字閱讀的傳播效果研究

截至目前，學(xué)界主要從對(duì)個(gè)人效果產(chǎn)生的微觀過程和對(duì)社會(huì)效果產(chǎn)生的宏觀過程兩個(gè)方面開展研究，運(yùn)用的理論有多種。

知識(shí)溝假說與上限效果理論。知識(shí)溝假說（Knowledge-gap Hypothesis）理論由蒂奇諾（P.J.Tichenor）等提出，認(rèn)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位越高的人，越能更快更便利地獲得信息。因此，大眾媒介傳播的信息越多，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位不同的人們之間的知識(shí)差距就會(huì)越大，即知識(shí)溝越大。

相反，上限效果理論（Ceiling Effect Theory）則認(rèn)為，個(gè)人對(duì)特定信息和知識(shí)的需求不是沒有上限的。盡管社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較高的群體可以較快的速度獲得知識(shí)，但是，他們的“飽和上限”也會(huì)到的更快一些。而且，雖然社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較低的人知識(shí)增長的速度較慢，但卻是總能趕上“飽和上限”的。因此，大眾媒介的信息傳播不會(huì)導(dǎo)致社會(huì)“知識(shí)鴻溝”擴(kuò)大，而是逐漸減小。

知識(shí)溝假說與上限效果理論均可為我們探討數(shù)字化閱讀方式的社會(huì)化擴(kuò)散提供有價(jià)值的思路。周斌根據(jù)知識(shí)溝假說，將信號(hào)網(wǎng)速差異的外部條件因素，以及時(shí)間和購買力差異等內(nèi)部條件因素作為閱讀環(huán)境和機(jī)會(huì)差異的考察內(nèi)容，采用問卷調(diào)查方式，厘清了數(shù)字閱讀的諸多負(fù)面影響。[6]

前臺(tái)/后臺(tái)理論和把關(guān)人理論。戈夫曼（Erving Goffman）提出的“前臺(tái)/后臺(tái)理論”，也被稱為“擬劇論”。 他認(rèn)為人生和社會(huì)是一個(gè)大舞臺(tái)，社會(huì)成員都是表演者，表演者都在努力塑造自己能被他人接受的形象。所以對(duì)多數(shù)人而言，前臺(tái)的表演與后臺(tái)的行為不能互用，而是要在不同的場(chǎng)合表現(xiàn)出合適的行為，才能符合社會(huì)規(guī)范。

周斌從數(shù)字閱讀對(duì)人的影響方面發(fā)展了這一理論。他認(rèn)為，數(shù)字媒體將形形色色的人帶到同一個(gè)地方，如果數(shù)字閱讀傳播者一味追求經(jīng)濟(jì)效益而不加以技術(shù)屏障甄別，不僅擾亂正常的社會(huì)秩序，而且因?yàn)樽屪x者看到了“后臺(tái)”不該看到的東西，也會(huì)對(duì)讀者、社會(huì)造成嚴(yán)重的危害。[7]

傳播學(xué)中經(jīng)典的“把關(guān)人”理論（Gatekeeping Theory）闡述了類似的問題。庫爾特·盧因（Kurt Lewin）提出，只有符合群體規(guī)范或把關(guān)人標(biāo)準(zhǔn)的信息才能進(jìn)入傳播渠道。

楊洋認(rèn)為，父母和教師在青少年的數(shù)字閱讀中就扮演著“把關(guān)人”的角色。[8]城鄉(xiāng)差異使青少年的數(shù)字閱讀也會(huì)產(chǎn)生差異，父母對(duì)青少年數(shù)字閱讀的正確指導(dǎo)有助于其數(shù)字閱讀效率和閱讀質(zhì)量的提高，促進(jìn)青少年信息整合能力和反思批判能力的提升，而教師對(duì)數(shù)字閱讀的態(tài)度則直接影響青少年數(shù)字閱讀的頻次和能力。

擬態(tài)環(huán)境理論。擬態(tài)環(huán)境（Pseudo-environment），也被譯為虛假環(huán)境，它并不是真實(shí)環(huán)境的“鏡像”再現(xiàn)，而是媒介通過刻意選取象征性事件和信息，重新加工之后向人們所展示的環(huán)境，但人們很難意識(shí)到這一點(diǎn)，因此經(jīng)常將“擬態(tài)環(huán)境”視為真實(shí)環(huán)境本身。

許多讀者都會(huì)把網(wǎng)絡(luò)中被放大傳播的個(gè)別真實(shí)事件當(dāng)作客觀現(xiàn)實(shí)中常態(tài)化的社會(huì)現(xiàn)象，因而這種傳播激化了社會(huì)矛盾，說明數(shù)字閱讀創(chuàng)造的環(huán)境對(duì)于人們是非判斷以及價(jià)值判斷的影響是不可忽視的。

3.數(shù)字閱讀的受眾研究

今天的受眾早已擺脫傳統(tǒng)單向傳播的被動(dòng)接受者形象。針對(duì)數(shù)字閱讀的不同群體，如大學(xué)生、老年人、青少年和兒童等，從歷史和社會(huì)等多個(gè)維度描繪他們的角色，分析其特點(diǎn)，把握其變化規(guī)律，是國內(nèi)數(shù)字閱讀研究的一個(gè)重要方面。

受眾選擇3S論。傳播學(xué)者發(fā)現(xiàn)，受眾在接觸媒介和接收信息時(shí)的選擇過程表現(xiàn)為三種現(xiàn)象，簡(jiǎn)稱“3S”，即選擇性注意（Selective Attention）、選擇性理解（Selective Understanding）和選擇性記憶（Selective Memory）。鄭勵(lì)志發(fā)現(xiàn)，在數(shù)字閱讀的過程中，不同的閱讀方法伴隨著不同的閱讀行為，受眾的閱讀往往呈現(xiàn)一定的選擇性和跳躍性，真正被受眾記住的內(nèi)容很少。即使在學(xué)術(shù)數(shù)字閱讀中，也需要用戶在大量的學(xué)術(shù)資源中篩選，展開精讀和深度閱讀，才能完成注意、理解和記憶這三個(gè)選擇過程。[9]

使用與滿足理論。使用與滿足理論（Use and Gratification）是國內(nèi)學(xué)界研究數(shù)字閱讀最常用的理論，強(qiáng)調(diào)受眾并不是完全被動(dòng)的，而是為了滿足自身的需求和目標(biāo)主動(dòng)選擇媒介。楊忠文應(yīng)用該理論研究大學(xué)生的數(shù)字閱讀，指出大學(xué)生的社會(huì)化閱讀是出于人際交往和閱讀學(xué)習(xí)的需要。[10]無論是在社交平臺(tái)上點(diǎn)贊、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)朋友分享的文章，還是將自己閱讀的文章分享到相關(guān)社群并與他人交流互動(dòng)，都滿足了大學(xué)生獲取信息、宣泄情感以及與他人進(jìn)行社會(huì)交往的需要。

團(tuán)體規(guī)范與文化影響理論。該理論認(rèn)為參考團(tuán)體是指社會(huì)行為者予以認(rèn)同并引導(dǎo)自己行為和社會(huì)態(tài)度時(shí)，加以仿效的實(shí)際群體（或概念）或社會(huì)范疇。一般情況下，人們是通過參考團(tuán)體而習(xí)得社會(huì)一般所公認(rèn)的觀點(diǎn)的。李新祥的研究表明，國民閱讀行為的改變受所屬團(tuán)體的影響，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和教育體制等都是影響國民閱讀行為的團(tuán)體環(huán)境因素。[11]

三、國外數(shù)字閱讀的認(rèn)知理論研究趨勢(shì)

本文在Web of Science核心合集的SSCI索引中以“mobile reading”“digital reading”“social reading”“online reading”“internet reading”“screen reading”“E-book reading”“hypertext reading”為主題，搜索了所有時(shí)間跨度內(nèi)的相關(guān)文獻(xiàn)332篇。發(fā)現(xiàn)國外學(xué)界對(duì)數(shù)字閱讀的研究與國內(nèi)學(xué)界的研究思路不大相同，他們更加關(guān)心數(shù)字閱讀對(duì)讀者認(rèn)知水平的影響，采用的研究方法多為訪談法，因此他們對(duì)理論的應(yīng)用主要集中于認(rèn)知心理學(xué)領(lǐng)域。

1.認(rèn)知靈活性理論

斯皮羅（R.J.Spiro）等提出的認(rèn)知靈活性理論（Cognitive Flexibility Theory），重點(diǎn)闡述通過多維的理解促進(jìn)對(duì)知識(shí)的了解及靈活運(yùn)用。該理論反對(duì)傳統(tǒng)的機(jī)械教學(xué)和極端行為主義教學(xué)，主張為學(xué)生提供廣闊的發(fā)展空間，使他們能夠針對(duì)具體情況采取靈活的認(rèn)知措施。布魯姆（Blom）等人讓80名一年級(jí)中學(xué)生同時(shí)閱讀紙質(zhì)文本和網(wǎng)絡(luò)超文本即數(shù)字閱讀，發(fā)現(xiàn)學(xué)生通常花時(shí)間閱讀超文本而不是紙質(zhì)文本，這表明超文本結(jié)構(gòu)的數(shù)字閱讀方式提升了學(xué)生學(xué)習(xí)的靈活性和挑戰(zhàn)性，更有助于學(xué)生對(duì)文本的深層次理解。[12]

2.認(rèn)知負(fù)荷理論

認(rèn)知負(fù)荷理論（Cognitive Load Theory）最早由約翰·斯威勒（John Sweller）提出。該理論假設(shè)人類的認(rèn)知結(jié)構(gòu)由容量有限的工作記憶（短期記憶）和容量幾乎是無限的長期記憶組成。因此長期記憶才是學(xué)習(xí)的中心。

3.圖式理論

圖式理論（Schema Theory）是認(rèn)知心理學(xué)家用來解釋和理解心理過程的理論，經(jīng)歷了相當(dāng)長一段時(shí)間的發(fā)展歷程。安德森（J.Anderson1985）等人認(rèn)為圖式是信息儲(chǔ)存在長期記憶中的方式之一。圖式化是人們認(rèn)識(shí)世界的一種方式，也是對(duì)我們生活中事物的抽象，這一認(rèn)知模式有助于我們學(xué)習(xí)和理解，在外語教學(xué)領(lǐng)域被廣為應(yīng)用。學(xué)者們應(yīng)用圖式理論研究了數(shù)字閱讀策略，總結(jié)出數(shù)字閱讀的雙重處理法[13]和ELLs在線閱讀策略[14]等方法。

四、國內(nèi)外數(shù)字閱讀研究對(duì)比

從以下幾方面可看到國內(nèi)外數(shù)字閱讀研究的不同。

1.研究范圍

一方面，從研究的內(nèi)容范圍來看，國內(nèi)外學(xué)界對(duì)數(shù)字閱讀的定義沒有形成統(tǒng)一且固定的認(rèn)識(shí)，因此無論是在國內(nèi)還是國外的研究中，數(shù)字閱讀的研究范圍均涵蓋廣泛，既包括傳統(tǒng)的電子屏幕閱讀，也包括互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下互動(dòng)性較強(qiáng)的社會(huì)化閱讀。另一方面，從研究的時(shí)間范圍來看，國內(nèi)學(xué)界對(duì)數(shù)字閱讀的關(guān)注最早可以追溯到2003年，在2009-2017年間呈現(xiàn)逐年增長的態(tài)勢(shì)，雖然這一趨勢(shì)在2018年有所回落，但研究熱度依然不減（圖1）。而國外學(xué)界對(duì)數(shù)字閱讀的關(guān)注最早可以追溯到1989年，在2010-2014年間呈現(xiàn)迅速增長的態(tài)勢(shì)，此后呈現(xiàn)出波動(dòng)增長態(tài)勢(shì)（圖2）。

圖1 中國知網(wǎng)數(shù)字閱讀相關(guān)文獻(xiàn)發(fā)表年度趨勢(shì)

圖2 SSCI數(shù)字閱讀相關(guān)文獻(xiàn)發(fā)表年度趨勢(shì)

2.應(yīng)用領(lǐng)域

國內(nèi)外學(xué)界對(duì)數(shù)字閱讀相關(guān)理論的關(guān)注重點(diǎn)存在較大差異。國內(nèi)數(shù)字閱讀的相關(guān)研究廣泛分布于多個(gè)領(lǐng)域，涉及社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、閱讀學(xué)、市場(chǎng)營銷學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，其中圖書情報(bào)學(xué)領(lǐng)域的相關(guān)研究最多。這些研究運(yùn)用了消費(fèi)者心理與消費(fèi)者行為理論、計(jì)劃行為理論、理性行為理論、需求理論、馬克思主義交往理論、意義建構(gòu)理論、期望不一致理論和產(chǎn)權(quán)理論等多個(gè)學(xué)科的多種理論。而本文重點(diǎn)討論的媒介理論則主要見于新聞傳播學(xué)碩、博士論文的研究中。國外對(duì)數(shù)字閱讀的研究則更多集中于認(rèn)知心理學(xué)領(lǐng)域，所運(yùn)用的理論也以認(rèn)知理論為主，相關(guān)研究多見于教育類和科技類期刊中。

3.研究方法

從國內(nèi)學(xué)界來看，無論是見于期刊中的研究，還是新聞傳播學(xué)碩、博士論文的研究，一般遵循“提出問題-問卷調(diào)查-統(tǒng)計(jì)分析-理論分析”的路徑。其中問卷調(diào)查是使用頻率最高的研究方法，常以地區(qū)和人群為分類依據(jù)展開，例如針對(duì)上海市大學(xué)生、北京市大學(xué)生、江蘇省青少年等。由于客觀條件的限制，樣本覆蓋全國的調(diào)查研究較少。訪談法常作為輔助研究方法出現(xiàn)，主要幫助研究者探究數(shù)字閱讀使用者在閱讀行為中的心理和行為差異。國外學(xué)界的研究方法則以實(shí)驗(yàn)法為主，例如在數(shù)字閱讀對(duì)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知影響研究中，研究者常使用設(shè)置對(duì)照組的方法，一組受試者閱讀數(shù)字文本，另一組則閱讀紙質(zhì)文本，通過對(duì)受試者的眼動(dòng)追蹤、問卷調(diào)查和訪談，對(duì)比兩組受試者結(jié)果存在的差異得出結(jié)論。

五、未來研究趨勢(shì)

通過對(duì)數(shù)字閱讀文獻(xiàn)的梳理，可以看出數(shù)字閱讀的理論研究已經(jīng)取得了較多的研究成果，但同時(shí)也存在著一些問題，只有在未來的研究中解決這些問題，才能推動(dòng)數(shù)字閱讀研究發(fā)展更完整系統(tǒng)的理論體系。

一是數(shù)字閱讀的定義學(xué)界會(huì)統(tǒng)一共識(shí)。在相關(guān)研究中，數(shù)字閱讀常常以不同的內(nèi)涵出現(xiàn)。在國家組織的全國性調(diào)查報(bào)告中，數(shù)字閱讀包含了前文提到的三層含義，是最廣泛層面的概念界定。在某些商業(yè)性調(diào)查報(bào)告中，數(shù)字閱讀專指蘊(yùn)含了極大商業(yè)價(jià)值的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品和出版物的電子版。而由于數(shù)字閱讀的發(fā)展階段不同，在其他研究中，數(shù)字閱讀也被分割成網(wǎng)絡(luò)閱讀、移動(dòng)閱讀、社會(huì)化閱讀等更為細(xì)分的概念，但這些概念之間的內(nèi)涵和范圍互有重疊，并不是完全界限分明的，存在混用的現(xiàn)象。雖然說對(duì)數(shù)字閱讀定義的不同選擇可以反映出這一研究領(lǐng)域的細(xì)分情況，并且從小方面切入更能發(fā)現(xiàn)問題，但為了更好地研究數(shù)字閱讀，避免出現(xiàn)含糊不清的論述和偏離主題的對(duì)比，一個(gè)為學(xué)界所公認(rèn)的，準(zhǔn)確、明晰的數(shù)字閱讀定義是未來數(shù)字閱讀研究中亟待解決的問題，相信不久學(xué)界就會(huì)逐步統(tǒng)一共識(shí)。

二是數(shù)字閱讀的研究對(duì)象會(huì)既細(xì)分又統(tǒng)一。從微觀上來看，由于研究者地域、經(jīng)費(fèi)等客觀條件的限制，目前的研究對(duì)象以針對(duì)大學(xué)生、青少年、兒童的研究居多，緊隨其后的是針對(duì)老年人、殘障人士等群體的研究。而隨著互聯(lián)網(wǎng)傳播下日趨明顯的分眾化趨勢(shì)和數(shù)字閱讀服務(wù)的精準(zhǔn)定位讀者群體的需要，對(duì)這些群體進(jìn)行不同層面的細(xì)分研究顯得尤為必要，例如農(nóng)村人口和城市人口、高學(xué)歷人口和低學(xué)歷人口、女性和男性、母語閱讀者和外語閱讀者等?？梢栽O(shè)想，他們?cè)趯?duì)待數(shù)字閱讀的偏好和使用態(tài)度方面都會(huì)存在一定差異，未來對(duì)這些差異產(chǎn)生的原因會(huì)進(jìn)一步探究，而且這也有利于數(shù)字閱讀產(chǎn)業(yè)針對(duì)不同的群體特征做出相應(yīng)調(diào)整。從宏觀上來看，增加研究對(duì)象樣本覆蓋全國的比重，能夠更好地反映出國民數(shù)字閱讀的發(fā)展趨勢(shì)和問題，有利于數(shù)字閱讀相關(guān)政策制定者做出科學(xué)的規(guī)劃和決策，這方面的研究也會(huì)加強(qiáng)。

三是研究方法多樣互補(bǔ)性會(huì)日益增加。如前文所述，國內(nèi)數(shù)字閱讀研究以問卷調(diào)查法為主，而國外則以實(shí)驗(yàn)法為主。研究方法的不同除了研究領(lǐng)域差異的客觀原因外，也受到學(xué)者慣性思維主觀因素的影響。在未來的研究中，學(xué)者們會(huì)主動(dòng)打破思維桎梏和慣常研究路徑，避免做重復(fù)的工作和調(diào)查，積極探索設(shè)計(jì)新的研究方法，增加研究方法的多樣性和互補(bǔ)性，以提高結(jié)論的科學(xué)性，發(fā)現(xiàn)新的問題。

四是相關(guān)理論剖析會(huì)更加深入。無論是在媒介理論還是認(rèn)知理論的應(yīng)用當(dāng)中，雖然各研究均運(yùn)用了不同的理論闡述問題，但同類研究方法下所得到的數(shù)據(jù)和結(jié)果存在較大的同質(zhì)性，許多探討僅局限于理論的表面意思，淺嘗輒止，對(duì)理論早已揭示的現(xiàn)象做出了重復(fù)的證明，成文形式更像是調(diào)查報(bào)告，缺乏基于現(xiàn)象分析下對(duì)理論的深入拓展和延伸，不利于數(shù)字閱讀相關(guān)理論的發(fā)展。在未來的研究中，學(xué)者們會(huì)加深對(duì)數(shù)字閱讀理論的剖析和深入理解，會(huì)更好地提出創(chuàng)新性更強(qiáng)的觀點(diǎn)，充實(shí)相關(guān)理論，推動(dòng)數(shù)字閱讀學(xué)術(shù)研究的發(fā)展。

六、結(jié)語

作為學(xué)界的研究熱點(diǎn)，數(shù)字閱讀的理論研究不局限于媒介理論和認(rèn)知理論，有關(guān)其他理論研究趨勢(shì)建議有關(guān)學(xué)者積極參與，進(jìn)一步分析歸納，從不同的角度來詮釋數(shù)字閱讀的方方面面，為我國數(shù)字閱讀的系統(tǒng)研究、高質(zhì)量研究添磚加瓦、貢獻(xiàn)智慧。